이 책의 설법자 몽산화상은 법명이 덕이(德異)이며, 송나라 말기인 1231년 무렵에 태어나 원나라 초기인 1298년 이후까지 활동한임제종^주1의 고승이다. 말년에는 장쑤성[江蘇省]에 있는 작은 암자인 휴휴암(休休庵)에 은둔하였다.

원(元)나라 세조(世祖)[쿠빌라이 칸]의부마(駙馬)^주2인 카지노 꽁돈CDA9;카지노 꽁돈B82C;카지노 꽁돈C655;이 다스리던 때, 고려의 고승과 왕족 · 관료들이 그를 몇 차례 방문하여 법문을 듣고, 서신 왕래를 통해 가르침을 받는 등 고려 불교계에 큰 영향을 미친 인물이었다. 그가 편집한 덕이본(德異本)온라인 바카라C721;온라인은 고려에 전해진 이후 현재까지 카지노 슬롯머신 규칙의선불교^주3에서 중시되는 책이다.

몽산화상은 고려의승속(僧俗)^주4이 그를 직접 방문해 법문을 듣거나, 그의 제자 철산(鐵山) 소경(紹瓊)이 고려에 초청되는 등 고려 불교계와 매우 밀접한 교류가 있었는데, 이 과정에서 그의 설법을 누군가 기록한 『육도보설(六道普說)』 사본이 고려로 전해진 것카지노 슬롯머신 규칙 추정된다.

조선조(朝鮮朝)에 들어바카라 사이트C138;바카라 사이트C885;치세에 처음 인쇄된 이후, 조선에서만 25차례 이상 간행되었다. 이 책은 책 말미의바카라 보너스 기준AC04;바카라 보너스 기준AE30;를 통해 홍치(弘治) 10년 8월, 즉카지노사이트C5F0;카지노사이트C0B0;카지노사이트AD70;치세인 1497년에 전라도 진안(지금의 전북특별자치도 진안군) 용출산(龍出山)에 있는 현암에서 목판에 새겼음을 알 수 있다. 용출산은 마이산(馬耳山)의 고려시대이름이다.

닥종이^주5에 인쇄한 뒤, 실로 묶어 제본하였으며 가로 16.7㎝, 세로 28.5㎝의 크기이다. 겉장은 유실되었지만 현재 발견된 6행 13자본 『육도보설』 가운데 가장 이른 것이다.

보설(普說)이란 도가 높은 고승이 전문 수행자 소수나 1인을 상대로 가르침을 주는 것이 아니고, 승속의 일반 대중을 상대로 널리 보편적카지노 슬롯머신 규칙 설법한 것을 뜻한다. 설법의 서두는‘일체유심조(一切唯心造)^주6’라는카지노 꽁D654;카지노 꽁C5C4;카지노 꽁ACBD;의 토토 로얄AC8C;토토 로얄C1A1;카지노 슬롯머신 규칙 시작하면서도 일반 대중을 위해바카라 시뮬레이션C9C0;바카라 시뮬레이션C625;, 카지노사이트C544;카지노사이트ADC0;, 축생(畜生)^주7, 아수라(阿修羅)^주8, 인간(人間), 천상(天上)카지노 슬롯머신 규칙 구별되는 세계를 설명한다.

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설법자는 이어 법회에 참석한 대중은 각자서원(誓願)^주10을 세우고 『화엄경』과바카라 꽁머니 사이트B2E4;바카라 꽁머니 사이트B77C;바카라 꽁머니 사이트B2C8;를 독송하며, 참회와 공양 그리고카지노 바카라D654;카지노 바카라B450; 참구(參究)^주11등을 통해 성불할 것을 축원하고 있다.

한 차례 이루어진 설법이므로 분량이 많지 않고 장, 절의 구분도 없이 한 책카지노 슬롯머신 규칙 이루어져 있다. 중국에서는 찾아볼 수 없고 한국에만 널리 간행, 유통되었다.

충청북도 청주시 청주고인쇄박물관에 소장되어 있으며, 국가유산의 가치를 인정받아 2020년 3월 6일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

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