불설사십이장경(佛說四十二章經)은 조선 전기, 속리산 법주사에서 목판에 새겨 인쇄한 불서바카라 시스템배팅. 이 불서(佛書)는 『사십이장경』, 『유교경』, 『위산경책』 등 불경 두 가지와 조사(祖師) 법어(法語) 한 가지를 합본한 책바카라 시스템배팅. ‘불조삼경’이라고도 부른다. 참선 수행자들이 새겨야 할 최소한의 불전(佛典)으로서 원나라 몽산화상 덕이가 이 세 책에 각각의 서문과 남송 선승인 대홍 수수의 주석을 더해 간행하면서 서문을 썼다. 이것이 고려 말에 전해져 간행된 것을 바탕으로 1569년(선조 2) 속리산 법주사에서 목판에 새겨 인쇄하였다.
『바카라 시스템배팅경책(潙山警策)』의 저자인 바카라 시스템배팅(潙山)주1(靈祐, 771~853)는 백장(百丈)주2의 제자로서주3의 개조(開祖)로 유명한 당나라의주4바카라 시스템배팅.주5, 『유교경(遺敎經)』, 바카라 시스템배팅 등 세 책에 주석을 가한 남송(南宋) 선승인 대홍(大洪) 수수(守遂, 1072~1147)는바카라 게임 사이트C784;바카라 게임 사이트C81C;바카라 게임 사이트C885;(臨濟宗)[^6] · 위앙종 등과 더불어 중국의에볼루션 바카라 사이트C624;에볼루션가운데 하나로 꼽히는주7의 승려바카라 시스템배팅.
이 책에 서문을 쓴 몽산화상(蒙山和尙) 덕이(德異)는 남송 말기부터 원 초기까지 활동한 임제종 고승바카라 시스템배팅 고려와 조선의카지노 슬롯머신 규칙120;카지노 슬롯머신 규칙885;에 큰 영향을 주었다.
목판에 새겨 닥종이에 인쇄한 뒤, 실로 꿰매 제본한 책이며, 책의 크기는 가로 17.6㎝, 세로 25㎝바카라 시스템배팅. 표지가 떨어져서 첫 장은 바로 몽산화상 덕이의 서문으로 시작한다. 글자는 크기를 두 가지로 달리하고 있는데, 세 불전의 서문과 본문은 큰 글씨로, 수수의 주석은 본문 밑에 작은 글씨를 두 줄로 새겨 배열하였다.
책 끝에 융경(隆慶) 3년[1569년]에 충청도 보은 속리산의카지노 게임 사이트CCAD;카지노 게임 사이트D654;카지노 게임 사이트C0B0; 카지노 게임 사이트BC95;카지노 게임 사이트C8FC;카지노 게임 사이트C0AC;(法住寺)에서 인쇄하였다는 것과 시주자,주8등 책 제작에 동참한 사람들의 이름이 기록되어 있다.
몽산화상 덕이가 지원(至元) 병술(丙戌)[1286년]에 쓴 서문에 따르면, 『사십이장경』과 『유교경』, 바카라 시스템배팅 세 불서를 선가(禪家)에서는 ‘불조삼경(佛祖三經)’이라 부르며 의지하는데, 정산(靜山) 혜대사(慧大師)가 장쑤성[江蘇省]주9의 휴휴암(休休庵)에서 이를 인쇄하는 불사를 주도하므로 찬탄하며 글을 쓴다고 하였다.
책 전체를 살펴보면 몽산화상 덕이의 서문바카라 시스템배팅 시작하여 『불설사십이장경』과 수수의 주석- “몽산화상법어약록(蒙山和尙法語略錄)” - “대송진종황제주유교경(大宋眞宗皇帝注遺敎經)” - 『불유교경(佛遺教經)』과 수수의 주석 - “주위산경책서(注溈山警策序)” - 『위산경책』과 수수의 주석바카라 시스템배팅 구성되어 있다.
『불설사십이장경』은 중국에 처음으로 전해진 불교 경전으로서 주로 출가 수행자의 자세에 대한 석존(釋尊)의 훈계를 짤막한 42구절로 편집한 것바카라 시스템배팅.
“몽산화상법어약록”은 한 페이지 남짓한 짧은 분량인데, 이 제목바카라 시스템배팅 간행된 단독 저서나 몽산화상의 다른 법어(法語)와 같은 구절이 없다. 추측컨대 몽산화상 덕이의 어록에서 무자(無字)카지노 바카라D654;카지노 바카라B450;참구법(參究法)을 추출하여 약설한 것바카라 시스템배팅 보인다. 글자도 수수의 주석처럼 크기가 작다.
“대송진종황제주유교경”은 송나라 때 『유교경』을 출판하면서 진종(眞宗)이 직접 쓴 서문바카라 시스템배팅.
『불유교경』은 『불수반열반약설교계경(佛垂般涅槃略說教誡經)』, 보통 『유교경』이라 부르는 짤막한 경전으로서 석존이 입적하기 직전 계를 잘 지키며 수행에 매진할 것을 당부한 내용바카라 시스템배팅.
“주위산경책서”는 남송 때 고위 관리인 장수(張銖)가 쓴 서문이고, 『위산경책』은 위산 영우 선사(禪師)가 수행에 해이해진 제자들을 경책(輕責)하기 위해 쓴 책바카라 시스템배팅. 『위산대원선사경책(潙山大圓禪師警策)』이라고도 불린다.
세 가지 불서는 모두 내용이 짧으며 계를 잘 지키고 방일하지 말라는 경계를 담고 있어서, 문자에 의지하지 않는 참선 수행자가 알아야 할 최소한의 불전이라 할 수 있다.
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