대방광원각수다라요라이브 바카라;경 권상2라이브 바카라;2 ( )
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내용 요약
대방광원각수다라요의경 권상 2의2(大方廣圓覺修多羅了義經 卷上二之二)는 조선 세조 때 금속 활자로 인쇄한 불경이다. 이 불경은 조선 세조 때 새로 주조한 을유자(乙酉字)로 인쇄된 라이브 바카라구결(圓覺經口訣) 』 총 11권 가운데 네 번째 권이다. 경문(經文)과 함께 당나라 규봉 종밀(圭峰宗密)의 주석서 라이브 바카라약소』와 라이브 바카라약소초』를 함께 실었으며, 앞의 두 가지에는 세조가 붙인 한글 토(吐)가 있다. 을유자는 오래 사용되지 못해서 인쇄본이 많이 남아 있지 않으므로 조선시대 국어학 및 금속 활자 연구에 귀중한 자료이다.
정의
조선 세조 때 금속 활자로 인쇄한 불경.
저자 및 편자
이 경전에 주석을 단 규봉주1은 당나라 때 승려로서 시호(諡號)는 정혜선사(定慧禪師)이다. 중국바카라 토토D654;바카라 토토C5C4;바카라 토토C885;의 5조(五祖)로 추앙되지만,주2를 주창하여 『선원제전집(禪源諸詮集)』을 발간하기도 하였다. 특히카지노 꽁머니 지급C6D0에 정통하여 이에 대한 주석서를 여러 권 썼는데, 후세 라이브 바카라』을 보는 이들은 거의 규봉 종밀의 주석에 의지한다.
서지사항
조선바카라 고정 배팅C138;바카라 고정 배팅C870;때인 1465년(세조 11)에 주조한 금속 활자인슬롯사이트 볼트C744;슬롯사이트 볼트C720;슬롯사이트 볼트C790;를 조판하여 인쇄한 책이다. 전체 권수는 권상(卷上) 다섯 권, 권하(卷下) 여섯 권 등 총 11권인데, 이 책은 네 번째 권이다. 다섯 구멍을 뚫어 실로 제본한주3이며 크기는 가로 16.6㎝, 세로 25.5㎝이다.
표지의 제목은 ”원각경(圓覺經)”이라 되어 있는데, 제목 아래 권수가 적혀 있었을 것으로 생각되나 흐려져 잘 보이지 않는다. 본문은 한 면에 여섯 행이고 구분선[계선(界線)]이 있다. 세 가지 크기의 활자가 사용되었는데, 경문은 가장 큰 활자로 한 행에 13자, 큰 주석은 중간 크기의 활자로서 한 칸 내려 행마다 18자가 두 줄로 배열되어 있다.(圓覺寺)
『대방광원각수다라요의경』은 일명 라이브 바카라』이라고도 하는데,마카오 카지노 바카라C6D0;마카오와 바카라 사이트 디시C6D0;바카라에는 세조가 직접 붙인 한글 토, 즉바카라 방법AD6C;바카라 방법ACB0;이 있다. 작은 주석은주4없이 한 행에 네 줄이 들어가는 작은 활자가 사용되었고, 시작 부분에 ○ 표시가 있다.
편찬 및 간행 경위
1465년(세조 11) 지금의 서울시 종로구 파고다공원 터에 자신이 조성을 명한카지노 바카라C11C;카지노 바카라C6B8; 카지노 바카라C6D0;카지노 바카라AC01;카지노 바카라C0AC;가 낙성되자 이를 기념하여 간행되었다. 간행을 위해 새로운 동활자를 주조하였는데, 이 활자의 본이 된 글씨는 당시의 명필인프라그마틱 슬롯사이트C815;프라그마틱 슬롯사이트B09C;프라그마틱 슬롯사이트C885;이 썼고, 현토를 위해 한글 활자도 함께 만들었다.
구성과 내용
『대방광원각수다라요의경』은 최상의 완전한 깨달음을 의미하는주5에 대해 설한주6이라는 의미로서 당나라 때 계빈국(罽賓國)에서 온 불타다라(佛陀多羅)가 한역하였다. 흔히 라이브 바카라』으로 약칭되며,주7에서 중시하는 경전이다.
열두 보살이 차례로 원각에 이르기 위한 수행방법 등에 대해주8에게 질문하면 세존이 차례로 답변하는 식으로 전개된다. 분량이 적어서 품(品) 구분이 되어 있지 않으므로 예로부터 경전을 12명의 대표 질문자를 기준으로 문단을 나누고 각각 질문한 보살의 이름을 붙여 구분하였는데, 이 책은 제3 보안보살장((普眼菩薩章)을 담고 있다.
또한, 이해를 돕기 위해 라이브 바카라』 해설에 절대적 권위를 갖는 규봉 종밀의 주석을 구절마다 첨부하고 있는데, 여기에 활용된 주석서는 라이브 바카라약소(圓覺經略疏)』와 이를 다시 해설한 라이브 바카라약소초(圓覺經略疏鈔)』 두 가지이다.
라이브 바카라;라이브 바카라; 및 평가
을유자는 우리나라 사람이 쓴 글자를 모본(母本)으로 한 독자적 서체의 금속 활자라는 점에서 인쇄사적 의미가 크다. 그러나 주로 불경을 간행할 목적으로 제작되었기 때문에 신하들의 강한 반대로 오랫동안 사용되지 못하였고, 결국 20여 년 뒤 녹여서 새 활자 제작에 활용되었다.
이러한 이유로 인쇄본이 많지 않으므로 조선시대 국어학 및 금속 활자 연구에 귀중한 자료적 가치를 지닌다. 충청북도 청주시 청주고인쇄박물관에 소장되어 있으며, 국가유산의 가치를 인정받아 2020년 3월 6일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.
참고문헌
논문
최애리, ｢『新編諸宗敎藏總錄』 所收 『圓覺經』 註釋書 分析｣(『서지학연구』 72, 한국서지학회, 2017)
송일기 · 정왕근, ｢조선시대 금속활자본 불교서적의 서지적 연구｣(『한국문헌정보학회지』 49, 한국문헌정보학회, 2015)
김미경 · 강순애, ｢『圓覺經』 版本의 系統과 書誌的 特徵에 관한 硏究｣(『서지학연구』 46, 한국서지학회, 2010)
주석
집필자