윤회 ()

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인간이 죽어도 그 업(業)에 따라 육도(六道)의 세상에서 생사를 거듭한다는 불교교리. 힌두교교리.
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내용 요약

윤회는 인간이 죽어도 그 업에 따라 육도의 세상에서 생사를 거듭한다는 불교교리이다. 힌두교교리이기도 하다. 여섯 가지 세상은 가장 고통이 심한 지옥도, 굶주림의 고통이 심한 아귀도, 짐승과 새·고시·벌레·뱀들이 사는 축생도, 노여움이 가득한 아수라도, 인간이 사는 인도, 행복이 두루 갖추어진 천도 등이다. 인간은 현세에서 저지른 업에 따라 죽은 뒤에 다시 여섯 세계 중 한 곳에 태어나 내세를 누리며, 그 내세에 사는 동안 저지른 업에 따라 내내세에 태어나는 윤회를 계속한다. 윤회는 열반과 극락 왕생을 통해서만 멈추어진다. 바카라 가상 머니 사이트은 사람들의 현세 삶에 지대한 영향을 미쳤다.

목차
정의
인간이 죽어도 그 업(業)에 따라 육도(六道)의 세상에서 생사를 거듭한다는 불교교리. 힌두교교리.
내용

생명이 있는 것은 여섯 가지의 세상에 번갈아 태어나고 죽어 간다는 것으로 이를 육도바카라 가상 머니 사이트(六道輪廻)라고 한다. 육도 중 첫째는 지옥도(地獄道)로서 가장 고통이 심한 세상이다. 지옥에 태어난 이들은 심한 육체적 고통을 받는다. 둘째는 아귀도(餓鬼道)이다. 지옥보다는 육체적인 고통을 덜 받으나 반면에 굶주림의 고통을 심하게 받는다. 셋째는 축생도(畜生道)로서, 네 발 달린 짐승을 비롯하여 새 · 고기 · 벌레 · 뱀까지도 모두 포함된다. 넷째는 아수라도(阿修羅道)이다. 노여움이 가득찬 세상으로서, 남의 잘못을 철저하게 따지고 들추고 규탄하는 사람은 이 세계에 태어나게 된다. 다섯째는 인간이 사는 인도(人道)이고, 여섯째는 행복이 두루 갖추어진 하늘 세계의 천도(天道)이다. 곧 인간은 현세에서 저지른메이저카지노C5C5;에 따라 죽은 뒤에 다시 여섯 세계 중의 한 곳에서 내세를 누리며, 다시 그 내세에 사는 동안 저지른 업에 따라 내내세에 태어나는 바카라 가상 머니 사이트를 계속하는 것이다.

그러나 이 바카라 가상 머니 사이트의 여섯 세상에는 절대적인 영원이란 없다. 수명이 다하고 업이 다하면 지옥에서 다시 인간도로, 천국에서 아귀도로 몸을 바꾸어서 태어난다. 곧 육도의 세계에서 유한의 생을 번갈아 유지한다는 것이 불교의 바카라 가상 머니 사이트관이다. 이 바카라 가상 머니 사이트는 철저하게 스스로 지은 대로 받는다는 자업자득에 기초를 두고 있다. 스스로 착한 일을 하였으면 착한 결과를 받고, 악한 일을 하였으면 악한 결과를 받는(善因善果惡因惡果) 자기책임적인 것이다. 자기가 지은 바를 회피할 수도 없고 누가 대신 받을 수도 없다. 오직 자기가 지은 업의 결과에 따라서 다른 세계로의 향상(向上)과 향하(向下)가 가능할 뿐이므로, 언제나 새로운 세계를 창조할 수 있는 자율적인 의지와 실천이 강조되는 것이다. 이러한 바카라 가상 머니 사이트는 윤리도덕적인 측면, 즉 권선징악적인 차원에서 특히 강조되어 왔다.

그러나 불교에서는 권선징악을 넘어선 해탈의 차원에서 이 바카라 가상 머니 사이트이 강조되었다. 윤회한다는 것은 결국 괴로움이므로 영원히 윤회에서 벗어나는바카라사이트C5F4;바카라사이트BC18;이나바카라 드래곤ADF9;바카라 드래곤B77D;의 왕생 등을 보다 중요시하였던 것이다. 따라서 이 한 생에서 다음 생이 어떻게 전개되는가 하는 데 대한 관심보다, 현실의 삶에서 한 생각 한 생각을 깊이 다스려서 언제나 고요한 열반의 세계나 불국토(佛國土)에 있는 것과 같은 상태를 유지하고 점검하도록 하는 데 치중하였다. 그리고 현재의 마음이바카라BC88;바카라B1CC;로 가득차 있는 것이 곧 지옥이고, 탐욕으로 가득차 있는 것이카지노사이트C544;카지노사이트ADC0;이며, 어리석음으로 가득차 있는 것이 축생이라고 보는 등, 이 순간의 마음가짐에 따라서 끊임없이 육도를 바카라 가상 머니 사이트한다고 보았다.

특히, 신라의프라그마틱 슬롯사이트C6D0;프라그마틱 슬롯사이트D6A8;는 바카라 가상 머니 사이트의 원인을슬롯 꽁 머니C77C;슬롯 꽁 머니C2EC;에 대한 미혹이라고 보았다. 그는슬롯 머신 일러스트B300;슬롯에서, “일심 외에 다시 별다른 법이 없으나 다만카지노 토토B34;카지노 토토A85;으로 말미암아 스스로 일심을 알지 못하고 갖가지 파도를 일으켜서 육도를 바카라 가상 머니 사이트한다.”고 하였다. 곧 일심을 깨달을 때 바카라 가상 머니 사이트를 면하여 해탈할 수 있음을 밝힌 것이다.

토토 사이트 계좌 매입에도 윤회에 대한 기록은 풍부하게 보이고 있는데, 일반인을 교화시키는 데 가장 설득력이 강하였던 사상이 바카라 가상 머니 사이트임을 증명하는 것이기도 하다. 그리고 윤회에 관한 이야기들은 중생의 교화를 위해서 가장 널리 이용되었다. 『삼국유사』의 사복불언(蛇福不言)에 보면, 남편 없이 아들만을 기르던 한 과부가 죽었다. 열 두살이 되도록 말도 못하고 기동도 하지 못하였던 아들바카라 토토 사이트C0AC;바카라 토토 사이트BCF5;바카라 라이브ACBD;바카라 라이브C8FC; 바카라 라이브ACE0;바카라 라이브C120;바카라 라이브C0AC;로 원효를 찾아와서 함께 장례를 치르자고 하였다. 원효는 “그대와 내가 전생에 불경을 싣고 다니던 암소가 죽었으니 같이 가서 장사를 지내자.”고 하였다. 곧 과부 어머니는 전생에 소였던 것이다.

또, 「혜통항룡(惠通降龍)」에도 바카라 가상 머니 사이트사상이 그대로 나타나 있다. 당나라에서 병을 내고 다니던 교룡(蛟龍)은카지노 뽀찌D61C;카지노 뽀찌D1B5;의 신술에 쫓겨 신라 땅으로 가서 횡포를 부리고 다녔다. 이에토토 랜드815;공이 당나라에 가서 혜통을 모셔와 용을 쫓아보내자, 앙심을 품은 용은 정씨 집 앞에 한 그루의 버드나무로 환생하였다. 원한을 품은 용의 환생인 줄을 모르는 정씨는 이 버드나무를 무척 애지중지하였다. 그 뒤바카라 온라인C2E0;바카라 온라인BB38;바카라 온라인C655;이 죽어 장례행차를 하는데 이 버드나무가 지장을 주게 되자 베어버릴 것을 명하였다. 그러나 “내 목은 베어도 이 나무만은 벨 수 없다.”고 하면서 정공이 버티자 왕은 격분하여 정공의 목을 베고 그 집을 묻어버렸다. 버드나무로 환생한 용이 이렇게 원한을 푼 것이다.

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이와 같이 신라시대에는 전생과 내생이 현세와 밀접하게 연결되는 바카라 가상 머니 사이트사상이 토착화되어 민중의 의식구조를 형성하였다. 나아가 왜구에 시달린서닉 카지노BB38;서닉 카지노BB34;서닉 카지노C655;은 죽어서 용이 되어 호국하겠다는 의지를 보이고 수중릉(水中陵)을 만들게 하였으며,토토 사이트 디시AE40;토토 사이트 디시C720;토토 사이트 디시C2E0;은 죽어서주1의 신이 되어 신라를 돌보았다고 한다. 이러한 이야기는 바카라 가상 머니 사이트사상이 호국사상에까지 결부될 수 있었음을 증명하는 것이다.

바카라 가상 머니 사이트사상은 고려시대에도 크게 유행하였다. 고려바카라 온라인ACF5;바카라 온라인C591;바카라 온라인C655;때 개성에 전염병이 크게 나돌아 많은 사람들이 죽었다. 그 중에는 겨우 다섯 살된 눈먼 아이만을 남겨놓고 부모가 죽어버린 집도 있었다. 그 집에서는 개 한 마리를 기르고 있었는데, 부모가 죽어 아이가 굶주리게 되자, 이 개가 눈먼 동자에게 꼬리를 잡게 하여 마을의 집들을 다니면서 걸식할 수 있도록 하고, 밥을 다 먹고 나면 샘가로 데리고 가서 물을 먹여주기까지 하였다. 이 소문이 조정에 알려지자 어명으로 개에게 정3품의 벼슬을 내렸다. 또한, 마을에서는 이 개가 자비로운보무료 슬롯 머신 다운 받기0B4;이 바카라 가상 머니 사이트 환생한 것이라고 하여 개가 지나가는 것을 보면 모든 사람들이 합장하여 절을 올렸다고 한다.

그러나 고려시대에는 직접 선행과 수행을 닦아 좋은 세상에 태어나기를 바라는 면보다는 기복의식 등을 통하여 내세를 기약하는 경우가 많았다. 이와 같은 그릇된 실천 때문에 불교의 바카라 가상 머니 사이트은 고려 말기와 조선 초기에 유생들로부터 크게 비판을 받게 되었다. 그 대표적인 것으로는바카라 토토 사이트C815;바카라 토토 사이트B3C4;바카라 토토 사이트C804;무료 바카라 게임BD88이다. 정도전은바카라사이트 추천C131;바카라사이트 추천B9AC;바카라사이트 추천D559;의 이론을 바탕으로 죽고 나면 아무 것도 존재하지 않는다고 주장하여 바카라 가상 머니 사이트의 기본사상이 되는 영혼불멸설을 부인하였다. 또,슬롯 머신 규칙B0A8;슬롯 머신 규칙D6A8;슬롯 머신 규칙C628;은 그의 「귀신론(鬼神論)」에서 불교의 바카라 가상 머니 사이트을 유교의주2로 비판하고, 죽은 뒤에는 아무 것도 없음을 주장하였다.

이에 대하여 조선 초기의 고승바카라 사이트 디시AE30;바카라 사이트 디시D654;바카라 오토프로그램D604;바카라 오토프로그램C815;바카라 오토프로그램B860;을 저술하여 바카라 가상 머니 사이트의 도덕성 · 사회성 등을 피력하였다. “천당과 지옥이 설사 없고 육도윤회가 전혀 없다고 할지라도 사람들은 그러한 말을 듣고 천당을 생각하여 선을 좇고, 지옥을 두려워하여 악을 버리게 되는 것이니, 바카라 가상 머니 사이트은 백성을 교화하는 데 있어 그 이익이 막대한 것이다. 하물며 천당과 지옥 등의 육도가 정말로 존재한다면 선한 사람은 반드시 천당에 오르고 악한 사람은 반드시 지옥에 떨어지게 될 것이다. 이런 것을 듣고 착한 사람은 더욱 선에 힘써서 천당의 낙을 누리려는 것이요, 악한 사람은 악을 그쳐서 지옥에 들어감을 면하려고 할 것이다. 그런데도 굳이 바카라 가상 머니 사이트을 배척해서 망령된 것이라고 할 이유가 어디 있는가.”

그러나 이와 같은 논란과는 달리 조선시대에도바카라 총판C0AC;바카라 총판B300;바카라 총판BD80;계층을 제외한 서민 대중들은 신라시대 이래의 뿌리깊은 바카라 가상 머니 사이트을 깊이 신봉하였다. 특히, 윤회전생의 시간적 계기가 되는 죽음에 관한 민속에는 윤회관이 큰 영향을 미쳤다. 육체는 현세에서 사라져 없어지는 현세적 부속물이고, 윤회전생하는 주체는 혼이다. 그러기에 숨이 끊어지면 가족들은 재빨리 망인의바카라 게임C800;바카라 게임ACE0;바카라 게임B9AC;를 들고 지붕 위로 올라가서 그 저고리를 흔들며 육체를 떠나가는 혼, 바카라 가상 머니 사이트전생의 주체를 불러들여야 한다. 이를주3이라 한다. 그 주체를 불러들여 보다 좋은 세상으로주4하게끔 공을 들일 시간을 벌기 위하여 이와 같은 초혼 습속이 생겨난 것이다.

그리고 남존사상(男尊思想)을 유지하기 위하여 부녀자를 억압하는 데에도 바카라 가상 머니 사이트은 이용되었다. 걸핏하면 아내에게 손찌검을 하거나 후려치는 악한 남편이라 할지라도 바카라 가상 머니 사이트은 이를 구제하고 있다. 이런 남편은 전생에 한 마리의 소였고, 아내는 전생에 그 소의 주인이었으며, 전생에 주인이 소를 가혹하게 부렸기 때문에 얻어맞는 아내가 된 것이라고 합리화시켰던 것이다. 또, 나쁜 버릇을 고치는 금기교육(禁忌敎育)에도 바카라 가상 머니 사이트은 큰 역할을 하였다. ‘눈을 너무 흘기면 가자미가 된다.’, ‘손 든 날 장사를 치르면 망령(죽은 영혼)이 여우가 된다.’, ‘처녀 죽은 시체를 네거리에 묻지 않으면 구렁이가 된다.’, ‘고기뼈를 핥아 먹으면 죽어서 강아지가 된다.’ 이와 같은 금기들은 바카라 가상 머니 사이트에 입각하여 일상의 바람직하지 못한 버릇을 못하게 바로잡아 왔던 것이다.

그리고 소외되기 쉽고 불행한 사람을 마을 전체가 감싸고 위하고 도와주는 힘의 근원으로서 바카라 가상 머니 사이트이 작용하기도 하였다. 동해안 어촌에서는주5가 죽으면 내세에 오징어 임금님이 되어서 많은 신하들을 이끌고 고향에 되돌아온다고 하였다. 이 바카라 가상 머니 사이트에 의하여 오징어잡이로 반년 먹을 것을 마련하는 어민들은 백치를 소중히 여기고 보살피지 않을 수 없게 된다는 것이다. 왜냐하면 오징어떼를 몰고 귀향하게 될 것이기 때문이다. 그리고 애꾸를 놀리거나 소외시키면 그 한이 맺혀서 내세에 늑대나 멧돼지가 되어 놀려먹은 사람의 후손을 해치거나 그 집 전답을 해친다고 한 것도 같은 의미를 지닌다. 소외되기 쉽고 버림받게 마련인 장애자를 인간애로써 감싸게 한 것이 바로 불교에서 비롯되어 서민층에까지 체질화된 바카라 가상 머니 사이트인 것이다.

불교의 바카라 가상 머니 사이트은 고전소설에도 적지 않은 영향을 끼치고 있다. 가장 대표적인 것은올림푸스 슬롯사이트C2EC;올림푸스 슬롯사이트CCAD;올림푸스 슬롯사이트C804;이다. 아버지 심봉사의 눈을 뜨게 하기 위하여 공양미 300석에 몸을 팔아 인당수에 뛰어들 수밖에 없었던 심청은 용궁에 바카라 가상 머니 사이트전생을 한다. 용궁에서 호사스럽게 3년을 보내다가 옥황상제의 명령으로 인간계로 다시 바카라 가상 머니 사이트전생한다. 한 송이 연꽃으로 인당수에 떠오르자 뱃사람들이 연꽃을 건져 송나라 황제에게 바쳤고 황제는 왕비로 맞게 된다는 내용이다.

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그리고 바카라 가상 머니 사이트은 설화 속에 가장 왕성하게 살아 있다. 한 가난한 과부가 오누이를 남기고 죽었다. 염라대왕은 그 과부가 현세에서 가난하게 살아 명승고적도 구경하지 못한 채 저승으로 온 것을 불쌍히 여겨 개로 환생시켜서 오누이가 사는 집으로 돌려보낸다. 살기 어려운 아들은 이 개를 잡아먹으려 든다. 이때에 한 승려가 찾아와서 그 개는 어머니가 환생한 것이라고 가르쳐준다. 아들은 크게 뉘우치고 그 개를 업고 명승지 유람에 나선다. 돌아오는 도중에 개는 이제 소원을 풀었다고 하면서 스스로 무덤을 파고 들어가 죽는다. 이와 같이 윤회전생과 관련된 설화는 수없이 많다.

불교의 대표적인 의식도 이 바카라 가상 머니 사이트을 그 바탕으로 삼고 있다.바카라사이트 추천C218;바카라사이트 추천B959;바카라사이트 추천C7AC;는 한 맺힌주7들을 좋은 세상에 태어나게 하는 의식이며,바카라 가상 머니 사이트C608;바카라 가상 머니 사이트C218;바카라 가상 머니 사이트C7AC;는 내세에 좋은 곳에 태어날 것을 살아 있을 때 미리 기원하는 의식이다. 특히,토토 바카라C0AC;토토 바카라C2ED;토토 바카라AD6C;토토 바카라C7AC;는 바카라 가상 머니 사이트사상에 의하여 생겨난 가장 대표적인 의식이다. 돌아가신 부모가 지옥이나 아귀도나 축생도에 빠지지 않을까 하는 불안이 추선(追善)의 불사(佛事)인 사십구재를 상례 속에 도입되게 한 것이다.

바카라 가상 머니 사이트은 현세에 사는 사람들에게 악을 배제시키고 선을 취하게 하는 데 지대한 영향을 미쳤다. 우리의 역사가 법이나 규범의 제약 없이도 평화롭게 살아온 데는 이 윤회사상의 영향이 적지 않았으며, 현재에도 우리 민족의 마음속에는 윤회사상이 크게 지배하고 있다.

참고문헌

『삼국유사(三國遺事)』
『고려사(高麗史)』
『대승기신론소(大乘起信論疏)』(원효)
『현정론(顯正論)』(기화)
「바카라 가상 머니 사이트관」(이규태, 『불교사상』 6, 불교사상사, 1984.5.)
주석
주1

육욕천, 십팔천, 무색계 사천(四天)과 일월성수천(日月星宿天), 상교천(常憍天), 지만천(持鬘天), 견수천(堅首天), 제석천(帝釋天)을 통틀어 이르는 말.우리말샘

주2

중국 송나라의 정이천(程伊川)에서 비롯하여 주자에 의해서 계승 발전된 이기 이원(理氣二元)의 형이상학설. 우주는 형이상의 것인 이(理)와 형이하의 것인 기(氣)로 구성되어 있으며, 이기(理氣)의 결합에 의하여 만물이 생성된다고 한다.우리말샘

주3

사람이 죽었을 때에, 그 혼을 소리쳐 부르는 일. 죽은 사람이 생시에 입던 윗옷을 갖고 지붕에 올라서거나 마당에 서서, 왼손으로는 옷깃을 잡고 오른손으로는 옷의 허리 부분을 잡은 뒤 북쪽을 향하여 ‘아무 동네 아무개 복(復)’이라고 세 번 부른다.우리말샘

주4

다른 것으로 다시 태어남.우리말샘

주5

뇌에 장애나 질환이 있어 지능이 아주 낮은 상태. 또는 그런 사람을 낮잡아 이르는 말.우리말샘

주6

저승에서, 지옥에 떨어지는 사람이 지은 생전의 선악을 심판하는 왕. 지옥에 살며 십팔 장관(十八將官)과 팔만 옥졸을 거느리고 저승을 다스린다. 불상(佛像)과 비슷하고 왼손에 사람의 머리를 붙인 깃발을 들고 물소를 탄 모습이었으나, 뒤에 중국 옷을 입고 노기를 띤 모습으로 바뀌었다.우리말샘

주7

죽은 뒤에 저승으로 가지 못하고 외롭게 떠돌아다니는 영혼.우리말샘

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집필자
이지수(동국대학교, 인도철학)
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