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1책 목판본. 1586년(선조 19) 광주 무등산 빙발암(氷鉢庵) 서발본(書跋本), 1633년(인조 11) 삭녕 용복사(龍腹寺) 유판본(留板本)(『선가귀감』에 합철), 1642년(인조 20)의 해남코인 카지노 사이트BCF5;코인 카지노 사이트C6B0;코인 카지노 사이트C0B0; 코인 카지노 사이트B300;코인 카지노 사이트B454;코인 카지노 사이트C0AC;개간본(카지노 게임 추천C120;카지노 게임 추천AD50;카지노 게임 추천ACB0;과 합철), 1670년(현종 11)의 양산카지노 로얄C601;카지노 로얄CD95;카지노 로얄C0B0; 카지노 로얄D1B5;카지노 로얄B3C4;카지노 로얄C0AC;개간본, 간년 미상바카라 프로그램AE30;바카라 프로그램C554;바카라 프로그램C9D1; 카지노 룰렛 사이트D569;카지노 룰렛 사이트CCA0;카지노 룰렛 사이트BCF8;등이 있고 간년 미상 묘향산 장판(藏版) 『청허당집』 권4에도 수록되어 있다.

청허 휴정이 묘향산베트먄 토토C6B4;베트먄 토토B2EC;베트먄 토토C0B0; 베트먄 토토AE08;베트먄 토토C120;베트먄 토토B300;에 주석하^주7고 있을 때 제자인 유정, 행주, 보정 세 사람이 『금강경오가해(金剛經五家解)』를 가지고 찾아와 선과 교의 차이와 선의 종지를 물었고, 휴정이 선과 교의 특징에 대해 설명하고 선의 우위를 언급한 내용을 펴낸 것이다.

모바일 바카라C815;모바일 바카라D61C;와 무료 슬롯 사이트ACAC;무료 슬롯 사이트C131;, 선문의 최초구(最初句)와 말후구(末後句),정법안장(正法眼藏)^주2의 전승,교외별전(敎外別傳)^주1의 근원과 갈래,조사선(祖師禪)^주3과 여래선(如來禪)^주4의 차이 등 다양한 주제를 설정하여 선과 교의 차이 및 우열을 설명하고 있다.바카라사이트 추천BC18;바카라사이트 추천C57C;에도 선의 취지가 있는데 그것을 선의 종지로 삼을 수 있는지 등의 문답 형식을 취하기도 했고 각종 전적을 인용하여 휴정 자신의 논지를 제시했다.

휴정은 교의원교(圓敎)^주5와 돈교(頓敎)^주6는 알음알이의 지해(知解)가 있지만 선은바카라 사이트C778;바카라 사이트ACFC;도 없고 한, 생각조차 없는 교외별전의 가르침임을 강조했다. 또 문자에 집착하지 말고 대상보다 자신을 직시해야 한다고 하며 교학은 방편이자 입문이므로 선이 보다 우위에 있음을 주장한다. 이 글에서는 석가에게 선을 전수해 주었다는 진귀조사(眞歸祖師)설을 고려 후기에 나온에서 인용하고 있어 주목된다.

선과 교로 나뉘어 갈등하던 상황에서 청허 휴정은 입문으로서 교의 가치를 인정하면서도 선의 우위를 주장했는데, 이 글에서 그 요점을 제시했다.

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