금강경하목 ()

불교
문헌
조선 후기, 승려 연담 유일이 『금강반야바라밀다경』을 해석하여 1796년에 펴낸 불교 주석서.
이칭
이칭
금강하목(金剛鰕目)
문헌/고서
편찬 시기
1796년
간행 시기
1796년
저자
연담 유일(蓮潭有一)
권책수
1권 1책
권수제
금강경하목
판본
목판본
표제
금강경하목
소장처
해남 대흥사 등
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내용 요약

본서는 조선 후기 승려 연담 유일(蓮潭有一)이 『금강반야바라밀다경(金剛般若波羅密經)』을 해석하여 1796년에 펴낸 불교 주석서이다. 유일은 개인의 주석서인 사기(私記)를 많이 남겼는데, 승려 교육 과정인 이력 과정의 불서에 대한 주석서가 다수이며 『금강경』은 사교과(四敎科)에 해당한다.

정의
조선 후기, 승려 연담 유일이 『금강반야바라밀다경』을 해석하여 1796년에 펴낸 불교 주석서.
저자 및 편자

연담 유일(蓮潭有一, 1720~1799)은 18세기에 전라도 해남 대둔사(大芚寺, 현재 대흥사)를 중심으로 활동한 대표적프라그마틱 슬롯사이트AD50;프라그마틱 슬롯사이트D559;학자였다. 경전 및 논서에 대한 개인 주석서인 사기(私記)를 다수 남겼고 이후 강원 교육에 큰 영향을 미쳤다. 편양(鞭羊)문파의 주류 법맥을 이었고 해남슬롯사이트 보스D45C;슬롯사이트 보스CDA9;슬롯사이트 보스C0AC;원장을 지냈으며 대둔사의 제12대주1였다.

저술로는 문집인 『임하록(林下錄)』 외에 『대교유망기(大敎遺忘記)』, 『도서사기(都序私記)』, 『절요사기(節要私記)』 등을 지었고, 본서와 같은주2에 대한 사기로 『원각사기(圓覺私記)』, 『기신사족(起信蛇足)』이 있다.

서지사항

1권 1책.메이저카지노사이트BAA9;메이저카지노사이트D310;메이저카지노사이트BCF8;. 1796년(정조 20) 해남 대둔사에서 간행되어 전해지고 있다.

편찬 및 간행 경위

이력주6과정의 사교과에 속한카지노 사이트AE08;카지노 사이트AC15;카지노 사이트ACBD;에 대한 주석서로서주3교재로 간행되었다.

구성과 내용

이 책은 『금강경』의 대의를 불이(不二) ·주7 · 에볼루션 바카라C0BC;에볼루션 바카라B9E4;(三昧) 등으로 나누어 요약하여 설명하였다.

세속과 출세간(出世間),바카라사이트C5F4;바카라사이트BC18;과 생사 등의 상반된 개념이 둘이 아니며 궁극적으로는 동일하다는 주장을 폈는데주5가운데토토사이트추천C911;토토사이트추천C0DD;이 포함되어 있다는 것을 이유로 들었다. 무상의 진정한 의미는 ‘공(空)이 아닌주4’로 파악했는데, 이 세계는 헛된 것처럼 보이지만 ‘영묘한 그 무엇’이 있는데, 그것은 늘거나 주는 법이 없고 위도 아래도 아닌 것이라고 설명하였다.

에볼루션 바카라C0BC;에볼루션 바카라B9E4;에 대해서는 색신삼매(色身三昧)를 최고의 경지로 중시하고 있다.

의의 및 평가

18세기 교학의 대가인 연담 유일의 저작으로 일반적 『금강경』 주석서와 차별되는 독특한 해석을 담고 있어 그 가치가 크다..

참고문헌

원전

『금경경하목(金剛經鰕目)』
『임하록(林下錄)』

단행본

김용태, 『조선 불교사상사』 (성균관대학교 출판부, 2021)

논문

이지관, 「연담 및 인악의 사기와 그의 교학관」 (『숭산박길진박사화갑기념 카지노 슬롯 머신 규칙불교사상사』, 원광대학교 출판국, 1975)
주석
주1

각 종파의 조사(祖師).우리말샘

주2

조선 중기 이후에, 학인(學人)이 경전을 공부하는 강원 이력 과정의 하나. 치문과(緇門科)와 사집과를 마치고 경전을 연구하는 다음 단계로서, 능엄경, 기신론, 금강반야경, 원각경 따위를 배운다.우리말샘

주3

우리말샘

주4

모든 것이 실체가 없으면서 존재하고 있는 모양.우리말샘

주5

부처의 몸.우리말샘

주6

정해진 과정에 따라 경전을 공부하는 일.우리말샘

주7

모든 사물은 공(空)이어서 일정한 형상이 없음.우리말샘

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집필자
김용태(동국대학교 교수, 지역불교 및 불교사 연구(조선시대 불교사))
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