선가귀감 ()
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내용 요약
정의
조선시대의 대표적 고승 청허 휴정의 주저로서 임제종 간화선과 선교 겸수의 수행 방안을 제시한 선서.
저자 및 편자
바카라 가상 머니 사이트D734은 태고(太古) 법통의주4을 잇는 조선 시대의 대표적 고승이다.토토 카지노BA85;토토 카지노C885;대에 승과 급제 후온라인바카라C120;온라인바카라AD50;온라인바카라C591;온라인바카라C885;의 판사를 지냈고 1592년바카라 꽁 머니C784;바카라 꽁 머니C9C4;바카라 꽁 머니C65C;바카라 꽁 머니B780;때 8도카지노 노말B3C4;카지노 노말CD1D;카지노 노말C12D;으로카지노 노말C758;카지노 노말C2B9;카지노 노말AD70;을 일으켰다. 조선 후기 최대 계파인 청허계의주1로서슬롯 머신 사이트AC04;슬롯 머신 사이트D654;슬롯 머신 사이트C120;우위의 선교겸수를 주창하면서 선, 교, 염불을 종합한 삼문 토토 대박 체계의 틀을 제시하였다. 저술로는 본서 외에도카지노 가입머니CCAD, 카지노 게임C0BC;카지노, 카지노 게임 추천C120;카지노 게임 추천AD50;카지노 게임 추천ACB0;, 토토 사이트 추천 디시C120;토토 사이트 추천 디시AD50;토토 사이트 추천 디시C11D;, 올림푸스 슬롯사이트C2EC등이 있다.
서지 사항
1권 1책. 목판본. 1579년에 지리산 신흥사(新興寺) 초간본에는사명 유정(四溟惟政, 1544∼1610)의 발문이 붙어 있다.
이후 여러 번 판각되었는데 1590년에바카라 루쥬AE08;바카라 루쥬AC15;바카라 루쥬C0B0; 바카라 루쥬C720;바카라 루쥬C810;바카라 루쥬C0AC;, 1604년에 원적사(圓寂寺), 1607년과 1618년에토토 가상계좌 반환C885;토토 가상계좌 반환B0A8;토토 가상계좌 반환C0B0; 토토 가상계좌 반환C1A1;토토 가상계좌 반환AD11;토토 가상계좌 반환C0AC;, 1633년에 용복사(龍腹寺), 1649년에카지노 로얄C601;카지노 로얄CD95;카지노 로얄C0B0; 카지노 로얄D1B5;카지노 로얄B3C4;카지노 로얄C0AC;, 1701년에슬롯사이트 볼트D76C;슬롯사이트 볼트C591;슬롯사이트 볼트C0B0; 슬롯사이트 볼트BD09;슬롯사이트 볼트C554;슬롯사이트 볼트C0AC;, 1731년에 보현사(普賢寺) 등에서 간행되었다. 언해본은 1610년에 전라도에서 간행한 목판이 송광사에 보관되어 있다.
이 책은 일본에도 전래되어 1630년대와 1670년대에 5번 간행되었다. 17세기 말에는 선종 5가 부분에 대해 일본 임제종 승려 고린 젠이(虎林全威)가 토토 대박오가변(禪家龜鑑五家辯)』을 저술하였다. 또한 저자 및 연대 미상의 주석서 토토 대박고(禪家龜鑑考)』도 필사본으로 전해지고 있다.
이 책은 현재 고려대학교 도서관, 동국대학교 도서관, 국립중앙도서관, 서울대학교 규장각, 일본 고마자와(駒澤) 대학 등에 소장되어 있다.
편찬 및 간행 경위
1564년 여름에 휴정은 저술을 완료하고 금강산프라그마틱 슬롯사이트AE08;프라그마틱 슬롯사이트AC15;프라그마틱 슬롯사이트C0B0; 프라그마틱 슬롯사이트BC31;프라그마틱 슬롯사이트D654;프라그마틱 슬롯사이트C554;에서 서문(序文)을 썼다. 1579년에 신흥사에서 간행된 한문본이 현재 전하는 가장 오래된 판본이지만, 이보다 10년 앞서 1569년에 묘향산우리 카지노BB18;우리 카지노D5A5;우리 카지노C0B0; 우리 카지노BCF4;우리 카지노D604;우리 카지노C0AC;에서 언해본이 먼저 나왔다. 언해는 휴정의 제자 금화도인(金華道人)바카라 시뮬레이션C758;바카라 시뮬레이션CC9C;이 주관했고 휴정의 동문부휴 선수(浮休善修, 1543∼1615)가 교정을 보았다. 한문본은 토토 대박』을 간추려 낸 것으로 의천은 한문본 교정에도 참여했다.
구성과 내용
『선가귀감』은 간화선 토토 대박법, 선종 5가의 선풍과 임제종의 종지, 선교겸수의 지향, 염불과 계율, 진언주2문제 등을 다루었고주3를 타파하는 것이 선 토토 대박의 요체임을 강조한 책이다.
휴정은 이 책에서 유불도 삼교의 근원인 심(心)을 내세워 부처가 마음을 전한 것이 선이고 이를 말로 나타낸 것이 교라고 보았다. 선에 대해서는 하나의 화두(話頭)를 의심하고 참구하는 간화선 토토 대박법을 제시했고,바카라 게임 사이트C784;바카라 게임 사이트C81C;바카라 게임 사이트C885;, 조동종(曹洞宗), 운문종(雲門宗), 위앙종(潙仰宗), 법안종(法眼宗)의 선종 5가 가운데 임제종의 우월함을 강조하였다. 또 교는슬롯 머신 게임C778;슬롯 머신 게임CC9C;슬롯 머신 게임AD50;‚ 소승교(小乘敎)‚ 대승교(大乘敎)‚ 돈교(頓敎)‚ 원교(圓敎)로 구분하였다. 또한안전한 바카라 사이트ACBD;안전한 바카라 사이트C808;안전한 바카라 사이트BB38;, 원돈문(圓頓門), 염불문(念佛門)의 삼문을 세워 선, 교, 염불을 겸수하는 토토 대박 체계의 틀을 제시했다.
휴정은 간화선의 우위를 전제로 하면서도 선과 교를 아우르는 단계적 토토 대박 방안을 제시했다. 교학을 토토 대박의 입문으로 하지만 일정한 단계가 되면 지해(知解)에 얽매이지 말고 간화선의 화두를주5해서 깨달음을 얻어야 한다는 논지이다. 이는 토토 대박』에 나오는 ‘방하교의(放下敎義) 참상선지(參詳禪旨)’라는 말에 집약되어 있다. 그는 “먼저 진실된 가르침에 의해 불변(不變)과주6의 두 뜻이 곧 마음의주7이고주8와 주9의 두 문이 토토 대박의 처음과 끝임을 판별한 후에 교의 뜻을 내려놓고 [방하교의] 오로지 마음에 드러난 한 생각으로 선의 요지를 참구[참상선지]하면 반드시 얻는 바가 있다. 이것이 이른바 출신활로(出身活路)이다.”라고 설명하고 있다.
이 책에서는 승려 교육 과정의주10에 들어간주11의 『도서(都序)』,슬롯사이트 2025년C9C0;슬롯사이트 2025년B20C;의 『절요(節要)』, 고봉 원묘(高峰原妙)의 『선요(禪要)』를 비롯하여, 여말 선초 간화선 토토 대박법에 큰 영향을 미친 몽산 덕이(蒙山德異)의 『어록(語錄)』, 그리고 고려 후기카지노 뽀찌D61C;카지노의 과 에볼루션 바카라CC9C;에볼루션 바카라CC45;의 찬으로 알려진, 선종 5가 선풍의 요체를 담은 송대 지소(智昭)의바카라 방법C778;바카라등 선 관련 불서들이 다수 인용되었다. 인용서의 내역에서도 간화선 풍을 중시하면서 선교겸수의 방향을 용인한 휴정의 선교관을 엿볼 수 있다.
의의 및 평가
『선가귀감』은 휴정이 당시 선과 교의 갈등을 극복하는 바른 토토 대박 방안을 제시하기 위해 쓴 것으로 선종을 중심으로 한 불교 이해의 지침서 성격을 지닌다. 휴정은 『선가귀감』에서 간화선 우위의 선교겸수 방안을 제시했고 선, 교, 염불을 아우르는 삼문 토토 대박 체계의 기본 틀을 마련함으로써 조선 후기 불교의 전개에 큰 영향을 미쳤다. 일본 임제종에서도 중시되어 몇 차례 간행이 이루어지고 주석서도 나왔다.
참고문헌
원전
토토 대박(禪家龜鑑)』
단행본
신법인, 『서산대사의 토토 대박 연구』(신기원사, 1983)
논문
김용태, ｢조선후기 불교문헌의 가치와 선과 교의 이중주- 토토 대박』과 『기신론소필삭기회편』을 중심으로｣(『한국사상사학』 58, 한국사상사학회, 2018)
오가와 히로카즈, ｢일본에서의 토토 대박』 간행과 그 영향｣( 『한국사상사학』 53, 한국사상사학회, 2016)
우정상, ｢토토 대박의 간행유포고｣(『불교학보』 14, 불교문화연구소, 1977)
주석
