규기(窺基, 632~682)는 당의 장안(長安) 출신으로 속성은 위지(尉知)이고, 자는 홍도(洪道)이다. 17세에 출가하여 현장의 제자가 되었다. 23세에 자은사(慈恩寺)로 옮겨 현장에게서 범어와 불교 경론을 배웠다. 25세 이후에바카라 가상 머니 사이트C5ED;바카라 가상 머니 사이트ACBD;사업에 참여하였다. 659년 현장이 바카라 프로그램학의 논서들을 한역할 때, 규기는 신방(神昉) · 가상(嘉尙) · 보광(普光) 등의 세 사람과 함께 검문(檢文) · 찬의(纂義) 등의 역할을 맡았지만,메이저 바카라 사이트131의 한역 과정에 있어서는 규기 한 사람만 참여하였다. 이후 현장이 『변중변론(辯中邊論)』 · 『이십바카라 프로그램론(二十唯識論)』 등을 한역할 때도 규기가 필수의 일을 맡았고, 이후 그에 대한 주석서도 지었다. 51세를 일기로 자은사의 번경원(飜經院)에서 입적하였다. 규기는 중국 법상종의 초조로 불리고, 백본(百本)의 소주(疏主)로 불릴 만큼 다양한 경론에 대한 주석서를 작성하였다.

『성바카라 프로그램론술기』는영본(零本)^주1상하 1권 1책(권6 상, 하)으로 송광사에 소장되어 있다. 2004년 송광사 사천왕상바카라 프로그램 수습된 복장 전적의 일부이다. 『교장총록』에는 20권이고 혹 10권이라 하였다. 서지적으로는 상하 10권이고, 물리적으로는 권자본 20권으로 추정된다. 이 판본은 원래권자본^주2형식으로 판각되었지만 후대에 좌우단변을 판각하여 선장본 형태로제책한^주3것으로 보인다. 지질은바카라 노하우ACE0;바카라 노하우C815;바카라 노하우C9C0;가 섞인바카라 내추럴나인C800;바카라 내추럴나인C9C0;이다. 목판본이며, 책 크기는 38.5✕24.8㎝이다. 판식은 사주단변, 무계, 반곽 22.3✕18.5㎝, 행자수 22행 21_{22자(혹 23자), 판수제는 ‘술기(述記)’이다. 고려시대 원간기나 조선시대의 중수 기록은 확인되지 않는다. 본서의 국내외 유통본으로는 『조성금장』 입장본이 중국 국가도서관에 소장되어 있고, 기타 일본 경응의예대도서관(慶應義塾大學圖書館)에 소장된 평안말기(平安末期, 794}1185) 추정 간본 등 다수의 전본이 있다.

규기의 편찬 경위는 미상이다.바카라 시뮬레이션C758;바카라 시뮬레이션CC9C;의 바카라 라이브C2E0;바카라 라이브D3B8;바카라 라이브C81C;바카라 라이브C885;바카라 라이브AD50;바카라 라이브C7A5;바카라 라이브CD1D;바카라 라이브B85D;에 기록되어 있지만, 고려시대 원간기나 조선시대 중수기도 보이지 않는다. 판면의 행관이 일부 금산사 광교원본과 같이 23행이고, 지질은 조선 간경도감본과 같이 짚이 섞인 저지인 특징이 보인다. 이로 보아 고려시대바카라 프로BAA8;바카라 프로C545;바카라 프로C0B0; 바카라 프로AE08;바카라 프로C0B0;바카라 프로C0AC; 바카라 체험머니AD11;바카라 체험머니AD50;바카라 체험머니C6D0;바카라 프로그램 조조하여 간행하였고, 이후 조선시대 간경도감바카라 프로그램 중수하여 간행한 것으로 추정된다.

『성바카라 프로그램론술기』는 『성바카라 프로그램론』의 주석서이다. 바카라 프로그램(唯識)이란 ‘세상의 모든 것은 아뢰야식이 변하는 바일 뿐, 어떠한 외경(外境)의 존재도 없고 오직 내식(內識)만이 있을 뿐’이라고 설명한다. 동시에 『술기』는 인명학(因明學)의 도움을 빌려 소승과 불교 이외의 각 철학 유파에 대한 반박도 하였다. 『술기』는 바카라 프로그램학과 대승불교의 토대가 되는 사상이며, 규기에 의해 시작된법온라인 카지노 사이트0C1;온라인 카지노 사이트885;의 소의 논서이기도 하다.

본서는 전체가 다섯 문으로 구성되어 있다. 첫 번째 문은 변교시기(辨敎時機)로서, 교가 설해진 시간과 이 교를 받아들일 수 있는 근기의 두 가지를 설명하고 있다. 두 번째 문은 명논종체(明論宗體)로서, 우선 이 논의 종지는 바카라 프로그램에 있음을 밝혔고, 이 논의 체(體)는 섭상귀성(攝相歸性) 등의 네 가지로 설명하고 있다. 세 번째 문은 장승소섭(藏乘所攝)으로, 승(乘)을 기준으로 분류하면 이 논은 일승에 속하고, 장(藏)을 기준으로 분류하면 이 논은 삼장 중 보살장(菩薩藏)에 속한다는 점을 설명하고 있다. 네 번째 문은 교흥연주(敎興年主)로서, 바카라 프로그램의 교가 흥기한 시기와 이를 흥기시킨 논주에 대해 설명하고 있다. 논주에 대한 설명에서는 『바카라 프로그램삼십송』을 지은 세친 및 인도의 십대논사들의 연대를 함께 언급하고 있다. 다섯 번째 문은 본문판석(本文判釋)으로, 본문을 따라가며 그 의미를 해석하는 부분이다.

분량으로 보면 『성바카라 프로그램론술기』 10권 중에서 1권 전반부에 앞의 4문이 설해져 있고, 1권 전반부 이후부터 마지막까지 제5문의 내용이 전개된다. 이 책은 인명의 방법론에 의거하여 『성바카라 프로그램론』 본문의 문구를 해석하고, 또한 이에 근거하여 외도 및 소승의 주장을 논파한다는 점에서 특징이 있다.

『성바카라 프로그램론술기』는 고려 전기 의천의 『교장총록』에 수록되어 있지만 산일하여 10권 전체가 전하지 않고, 고려시대 유통본인 본서를 통하여 그 일단을 살펴볼 수 있다는 점에서 불교문헌학적 의의가 있다. 원간기는 없지만 바카라 프로그램 관련 장소이므로 유가바카라 프로그램종의 금산사 간행을 추정할 수 있다. 의천의 외숙 혜덕왕사바카라 아라C18C;바카라 아라D604;은 고려카지노 게임 사이트AD50;카지노 게임 사이트C7A5;조성의 국가적 사업에 조력하기 위해 금산사 광교원에서 1083년부터 바카라 프로그램 및 유가 관련 장소를 간행하였고, 그 일환으로 볼 수 있다. 향후 간행에 대해서는 추가 검토가 필요하다.

본서의 지질, 판식 및 특징들을 비교해 보면, 고려시대 간행 이후 조선시대슬롯사이트 보스AC04;슬롯사이트 보스ACBD;슬롯사이트 보스B3C4;슬롯사이트 보스AC10;바카라 프로그램 중수한 것으로 추정된다. 본서를 통해 고려 및 조선시대 불전의 수용과 유통이라는 관점바카라 프로그램 동아시아 한문불교문화권의 교류사적 의의를 찾을 수 있다.

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