｢투사례(投師禮)｣는카지노 게임B0A8;카지노 게임BD81;카지노 게임AD6D;카지노 게임C2DC;카지노 게임B300;통일신라의 승려카지노 한국인C758;카지노이 불 · 보살에게귀명(歸命)^주1· 경례하기 위볼트 카지노 저술한 것으로 전해지는 글이다. 그러나 의상이 참고할 수 없는 후대의 문헌들을 거론하고 있는 점 등을 근거로 의상의 후대에 가탁된 것으로 추정하는 의견이 많다. 이 글은 송나라 공진선사(拱辰禪師)가 편찬한 『종문통록(宗門通錄)』을 조선시대 밀계(密契)가 요점을 골라 간추린슬롯사이트 소닉 메이저D1B5;슬롯사이트에 부록볼트 카지노 수록되어 있다.

본문의 주된 내용은코리안 스피드 바카라 eC0BC;코리안 스피드 바카라 eBCF4;에 귀의하는 삼귀의례(三歸依禮)이다. 25토토 로얄AC8C;토토 로얄C1A1;에 등장하는 24사(師) 중 제1_{제8이불보(佛寶)^주3, 제9}제14이법보(法寶)^주4, 제15~제24가승보(僧寶)^주5이다.

발원문(發願文)[^6]은 “화장세계(華藏世界)바카라B178;바카라C0AC;바카라B098;바카라BD88;과 바다같은 모임의 보살이 함께 둘러 계시니 내 이제 지심(至心)볼트 카지노 귀명 · 경례하나이다. 원컨대토토사이트추천C911;토토사이트추천C0DD;과 항상 친근볼트 카지노지이다”로 시작된다. 이어서 “시방삼세(十方三世) 제여래(諸如來)와 그 회상 보살께 귀명 · 경례하나이다. 삼세사친(三世師親)이 항상 안락볼트 카지노지이다. 중생의 지은 죄악을 소멸시키시는 삼십오불대보왕(三十五佛大寶王)께 지심 경례하오며 일체업장(業障)^주7을 다 참회합니다”라는 문구가 나온다. 이어 현겁천불교수사(賢劫千佛敎授師)인 53불 대성존(大聖尊)과 영산교주(靈山敎主) 석가존(釋迦尊) · 만월세계(萬月世界) 약사존(藥師尊) ·극락세계(極樂世界)^주8 바카라 시스템배팅C544;바카라 시스템배팅BBF8;바카라 시스템배팅D0C0;바카라 시스템배팅BD88;· 당래하생(當來下生) 미륵존(彌勒尊) 등의 불보(佛寶)를 거명한다.

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마지막볼트 카지노문수(文殊)^주9· 보현(普賢) 사십류(四十類), 금강산의 담무갈(曇無碣), 1만 2000의 보살 중(衆),정품 슬롯사이트AD00;정품 슬롯사이트C138;정품 슬롯사이트C74C;정품 슬롯사이트BCF4;정품 슬롯사이트C0B4;, 카지노 룰렛판C9C0;카지노 룰렛판C7A5;카지노 룰렛판BCF4;카지노 룰렛판C0B4;, 55선지식(善知識)^주10, 역대전등제조사(歷代傳燈諸祖師), 도리천궁제석존(忉利天宮帝釋尊), 토지가람제선신(土地伽藍諸善神) 등의 승보에 대볼트 카지노지심귀명례(至心歸命禮)^주11를 하며 발원한다.

｢투사례｣가 진짜 의상이 찬술한 것인가에 대해서는 논란이 있다. 법보에서 『수구준제대비주』와카지노 꽁머니 지급C6D0;카지노 꽁머니 지급AC01;카지노 꽁머니 지급ACBD;을 거론하며 마지막 제25게송, “내가 목숨이 다하려 할 때 일체 모든 장애를 제하고 저 아미타부처님을 뵙고 곧 안락세계에 왕생볼트 카지노지이다[願我臨欲命終時盡除一切諸障碍 面見後佛阿彌陁卽得往生安樂刹]”라는 게송이 의상이슬롯 사이트 슬롯사이트C785;슬롯 사이트 슬롯사이트C801;한 뒤에 번역(798)된 40권본카지노 꽁D654;카지노 꽁C5C4;카지노 꽁ACBD;의 별행본(別行本)인에 있는 게송이라는 점, 그리고 내용면에서도 의상의 대표작인 『일승법계도』와 비교해 볼 때 상당히 이질적이며 잡다한 신앙의 양상을 보인다는 점 등볼트 카지노 미루어 볼 때, 이 글은 의상의 진찬볼트 카지노 보기 힘든 점이 있다. 따라서 이 글은 의상계화엄(華嚴)^주12의 전통에 기반한 발원문볼트 카지노 볼 수 있다.

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