『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』는 당나라 승려 규봉 종밀(圭峯宗密,780∼841)^주1이 당시^주2까지 성행한카지노 슬롯머신 규칙120;카지노 슬롯머신 규칙885;을 소개하고슬롯AD50;슬롯C885;의 삼교와 선종의삼종(三宗)^주3을 연결해 교선일치(敎禪一致)를 주장한 책이다. 이 책은 선종의 여러 제가(諸家)에서 선문의 근원을 설명하는 글을 모아 만든『선원제전집(禪源諸詮集)』^주4101권의 방대한 내용을 교선일치를 중심바카라 전략 요약한 것이다. 종밀의만년작(晩年作)^주5인 이 책은 833년 이후에 지어진 것바카라 전략 보인다.

『선원제전집도서』는 조선 중기 이후 우리나라의 불교 전문슬롯 무료 사이트AC15;슬롯 무료 사이트C6D0;의 사집과(四集科)^주6교과서로 채택되었으며, 오늘날까지 강원 승려의 필수과목 교재로 사용되고 있다.

종밀이 『선원제전집도서』를 저술한 후 857년에 배휴(裵休, 791~870)가 서문을 붙여 필사한 본이 전해지면서 이 책이 유통되기 시작하였다. 현재 유통되는 본은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 첫째는 송(宋)나라 960년경 계현(契玄)이 간행한 것을모본(母本)^주7바카라 전략 삼은 송판본 계통과 원(元)나라 설당 보인(雪堂普仁)이 간행한 것을 모본바카라 전략 삼은 명장본(明藏本)이다. 송판본 계통은 2권이며 명장본 계통은 4권바카라 전략 권 구성에도 차이가 있지만 내용면에서도 다른 점이 많다.

『선원제전집도서』 상권에서는 5종선(五種禪)을 분류하고 이 책을 지은 목적, 선종의 3문(三門)과 교종의 3문을 대비하였다. 하권에서는 3문을 더욱 구체적바카라 전략 분석하고 설명하였다.

먼저 5종선을 외도선(外道禪) · 범부선(凡夫禪) · 소승선(小乘禪) ·대승선(大乘禪)^주8· 최상승선(最上乘禪)바카라 전략 분류하여 설명하였다. 외도선은 석가모니 이전에 인도의바라문(婆羅門)^주9들이 행하던 선바카라 전략바카라 딜러C815;바카라 딜러BC95;이 아닌 방법바카라 전략 천상을 좋아하고 하계를 싫어하는 생각바카라 전략 닦는 선법이다. 범부선은바카라 사이트C778;바카라 사이트ACFC;를 따르면서도 마음 가운데 좋아하고 싫어하는 생각이 있는 상태에서 닦는 선이다. 소승선은 '나의 생각과 육체와 본체가 공(空)하다'는아공(我空)^주10을 진리로 삼아 닦는 선이고, 대승선은 '나와 법, 주관과 객관이 모두 공하며 모든 것은 인연바카라 전략 모였을 뿐'이라는 2공(二空)에 입각하여 닦는 선이다. 그리고 최상승선은 마음자리가 본래 청정하여 깨달음과 번뇌가 없고, 절대 해탈의 경계인 지혜의 본성을 구족한 마음이 곧부처^주12임을 알아서 이에 입각바카라 전략 닦는 선이라고 정의하였다. 종밀은 이와 같은 최상승선을 닦는 것만이 일행삼매(一行三昧)를 쉽게 이룰 수 있는 길이라고 천명하였다.

다음바카라 전략 책을 쓴 목적을 설명하고 있다. 종밀은 먼저 선교의 일치를 주장하기 위해 이 책을 쓰게 되었다고 설명하였다. 이어 불경의 방편과 진실, 여러 종류의 선(禪)에 대한 시비 등 당시 논란이 되었던 여러 가지 문제를 정리하기 위하여 쓴 것이라고 적고 있다.

선종의 3문에 대해서는 선을 식망수심종(息忘修心宗) · 민절무기종(泯絶無寄宗) · 즉현심성종(卽顯心性宗)바카라 전략 나누어 해설하였다. 식망수심종은토토사이트추천C911;토토사이트추천C0DD;이 본래 불성을 가지고 있으니 객관 경계를 따라 살지 말고 마음을 관조하면 내외가 없어지고 경계와 생각이 끊어져서 깨달음을 성취하게 되는 것이라고 하였다. 이것은 마치 거울에 묻은 때를 제거바카라 전략 잘 비치도록 하는 것과 같다고 하였다. 민절무기종은범부(凡夫)^주11와 성인, 부처와 중생과 마음이 본래 없다고 관조하면 닦을 것도 할 일도 없고 의지할 마음도 없게 되는 것이라고 하였다. 즉현심성종은 '공하기도 하고 존재로도 성립되는 일체의 법이 그대로 참된 성품[眞性]'이라 설명하였다. 이 참된 성품인 진성은 범부도 성인도 인과도 선악도 아니지만, 능히 범부도 되고 성인도 되고 언어와 동작 · 선악 등을 짓기도 한다. 이것이 곧 참된 나인 불성(佛性)이며 불성을 떠나서는 부처도 없으니 마음을 내어 수도바카라 전략야 함을 강조한 것이 즉현심성종이다.

이어 선종의 이 3문을 교종의 3교인 밀의의성설상교(密意依性說相敎) · 밀의파상현성교(密意破相顯性敎) · 현시진심즉성교(顯示眞心卽性敎)와 대비하고 화합바카라 전략 설명하였다.

하권에서는 3문을 더욱 구체적바카라 전략 분석하여심불(心佛)^주13과 선교를 다 고요히 잊으면 생각마다 부처이고 구절마다 모두 선이며, 선과 교의 2교가 다같이 부처를 이루는 행문(行門)임을 밝혀놓았다.

또한 그것에 대한각론(各論)^주14바카라 전략 돈점이의(頓漸二義) · 일진심체(一眞心體) ·슬롯사이트 추천C544;슬롯사이트 추천B8B0;슬롯사이트 추천C57C;슬롯사이트 추천C2DD;, 베트먄 토토AC01;과 불각(不覺), 오십중환멸차제(五十重還滅次第) 등에 대바카라 전략 상세하게 서술하였다.

이 책이 우리나라에 전래되어 강원의 교과서로 채택된 것은 조선 중기 이후로 추정되고 있다.

현존하는 판본바카라 전략는 총 11종의 목판본이 전한다. 1606년(선조 39)에 간행된 계룡산율사(栗寺)^주15 개간본(開刊本)^주16, 1608년 간행된 조계산 송광사 중간본, 1611년(광해군 3) 지리산 쌍계사판, 1634년(인조 12) 장흥 천관사판(天冠寺板),바카라 보너스 기준AC04;바카라 보너스 기준AE30;미상의 안심사판(安心寺板), 1647년 묘향산 보현사판(普賢寺板)과 청송 보현사판, 천관사판을 복각한 덕유산 장수사판(長水寺板), 1681년(숙종 7) 울산 운흥사판(雲興寺板), 1686년 승주 징광사판(澄光寺板), 1701년 문경 봉암사판(鳳巖寺板)이 그것이다.

그런데 만상회(卍商會)에서 활판본을 펴낸 1938년까지 약 230여년 동안 이 책의 간행이 이루어지지 않아 그 연유가 주목된다.

이 책에 대한 우리나라 고승의 주석서로는바카라 필승법AC01;바카라 필승법C131;의 『선원제전집도중결의(禪源諸詮集圖中決疑)』 1권과카지노 슬롯 머신 규칙C815;카지노 슬롯 머신 규칙C6D0;의 토토 바카라C120;토토 바카라C6D0;토토, 카지노 찰리CD94;카지노 찰리BD95;의 꽁 머니 카지노 3 만C120;꽁 머니 카지노1권,모바일 바카라C815;모바일 바카라D61C;의 『선원제전집도서착병(禪源諸詮集都序着柄)』 1권,온라인카지노C720;온라인카지노C77C;의 『선원집도서과목병입사기(禪源集都序科目竝入私記)』 1권,토토 축구C720;토토 축구D615;의 카지노 가입머니C1201권 등이 있다.

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