『신집원종문류(新集圓宗文類)』^주1는 바카라 시뮬레이션C758;바카라 시뮬레이션CC9C;이 편찬 체제와 내용을 정리하고 토토 실시간교관(華嚴敎觀)의 의학사문(義學沙門)인 처연(處淵)과 이기(理琦) 등이 이를 교정하여 편찬하였다. 의천의 토토 실시간교학은 이기,온라인 슬롯B099;온라인 슬롯C9C4;등에 의해 널리 펼쳐진 것으로 보이는데 의천은 바로 이들과 함께 『신집원종문류』를 편찬한 것이다. 『신집원종문류』가 편찬된 시기는 ｢시신참학도치수(示新參學徒緇秀)｣, 의천의법호(法號)^주2, 국왕 선종의우리 카지노D53C;우리 카지노D718;등으로 보아 1087년 이후에서 1088년경으로 본다. 의천은바카라 토토D654;바카라 토토C5C4;바카라 토토C885;의 여러 가지 이설을 종합 정리한 『신집원종문류』를 편찬하여 토토 실시간학을 새로 배우는 학도가 면학에 참고할 수 있도록 하였다.

『신집원종문류』는 모두 22권이었지만 제1권 제문발제류(諸文發題類), 제14권 제문행위류(諸文行爲類), 제22권 찬송잡문류(讚頌雜文類)만 현전한다.

『신집원종문류』는 현재 일본의 류코쿠대학[龍谷大學] 도서관에 『신집원종문류』 권1의 간본, 권14와 권22의 필사본, 교토대학[京都大學]에 권14와 권22의 필사본, 일본 도요문고[東洋文庫]에 권 22, 일본 가나자와문고[金澤文庫]에 권20의 사본 일부가 전하고 있다. 우리나라에는 안동 보광사 복장유물로 『신집원종문류』 제22권, 정손(丁遜)의 ｢법계관문초서(法界觀門鈔序)｣ 1장이 전한다.

무료 슬롯 머신B300;무료 슬롯 머신AC01;무료 슬롯 머신AD6D;무료 슬롯 머신C0AC;무료 슬롯 머신BB38;무료 슬롯 머신C9D1;제1권 첫 머리에 ｢신집원종문류서(新集圓宗文類序)｣가 수록되어 있는데, 그서문(序文)^주3에는 ‘신집(新集)’이라는 문구를 썼으나 본문에서는 그냥 ‘원종문류’라고 적고 있다.

이 서문에 의하면,카지노 꽁D654;카지노 꽁C5C4;카지노 꽁ACBD;은 '일진(一眞)^주4의 묘한 문헌이요. 모든먹튀 없는 바카라 사이트B300;먹튀 없는 바카라 사이트C2B9;경전을 통합한 웅장한 경전'이라고 한다. 『토토 실시간경』은 '토토 커뮤니티BE44;토토 커뮤니티B85C;토토 커뮤니티C790;토토 커뮤니티B098;토토 커뮤니티BD88;의 근원을 궁극하고메이저카지노BCF4;메이저카지노D604;메이저카지노BCF4;메이저카지노C0B4;의 행원(行願)^주5을 모두 포함하였으므로 진실로생령(生靈)^주6의 큰 근원이요바카라 필승법BC95;바카라 필승법C131;에 일치하는 것'임을 밝히고 있다.

이후 서문에서 중국 토토 실시간종에서 『토토 실시간경』을 체계화시킨 연혁을 간략히 서술하였다. 이어서 『토토 실시간경』의 깊은 뜻을 이해하기 어렵다는 점을 지적하고, 우리나라 토토 실시간종단에서이단(異端)^주7을 좋아하는 무리들이 근본을 버리고 지말(枝末)을 좇아서현지(玄旨)^주8를 깨닫지 못함을 크게 탄식하여 이 책을 22권으로 저술하게 되었음을 밝히고 있다. 또한 신학자들이 이 책을 통하여 『토토 실시간경』의 뜻을 얻게 하고 『토토 실시간경』의 뜻에 의하여이성(理性)^주9을 증득하게 하고자 했다는 것과 왕이 ‘원종문류’라는 제호를 내려주었다는 사실이 기록되어 있다.

현재 전하는 『신집원종문류』 제14권에는바카라 루쥬BC95;바카라 루쥬C7A5;의 『탐현기』 제1권에서 제20권까지의 총론과 요지 등이 수록되어 있다. 그리고카지노 추천C9C0;카지노 추천C5C4;의 『수현기(搜玄記)』 제1권의 요문(要文), 『공목장(孔目章)』 제2권과 제3권의 요지, 지상(至相)과의 문답이 수록되어 있다.

제22권에는 찬송잡문류(讚頌雜文類)로 송(宋)나라 인종(仁宗)의 「삼보찬(三寶讚)」과 황제 천우(天佑)가 『토토 실시간경』 39품을 찬송한 시를 수록하고 있다. 이어 의천이 송나라에 들어가구법(求法)할^주10때 그와 함께 여러 선 지식을참방^주17했던 조산랑상서주객원외랑(朝散郎尙書主客員外郎) 양걸(楊傑)이 지은 「토토 실시간53선지식찬(華嚴五十三善知識讚)」이 수록되어 있다. 양걸의 찬은 비로자나불에 대한 찬시를 시작으로 53선지식에 대한 찬시로 이루어져 있다.

당나라 문장 유우석(劉禹錫)이 찬한 「비로자나화장세계찬(毘盧遮那華藏世界讚)」과 당나라 중종(中宗)이 지은 토토 실시간종주 현수국사(賢首國師)에 대한 진찬(眞讚)도 수록되어 있다. 또 당나라 문종(文宗)이 지은 청량국사(淸凉國師)에 대한 진찬,토토 꽁머니CD5C;토토 꽁머니CE58;토토 꽁머니C6D0;이 지은 「지엄화상진찬(智儼和尙眞讚)」, 한림학사무료 슬롯사이트BC15;무료 슬롯사이트C778;무료 슬롯사이트B7C9;이 찬한 「부석존자찬(浮石尊者讚)」,측천무후(則天武后)^주11가 천하의 고승에게 질문한 진망게(眞妄偈)와 그에 답한 여러 법사와 선사의 답게(答偈), 종남산종밀(宗密)^주12이 이들 답게의 뜻을 자세히 풀이한 논설과토토 로얄AC8C;토토 로얄C1A1;도 실려 있다. 그리고 화쟁편(和諍篇) 8구 게송, 청량국사의 증도송(證道頌), 토토 실시간법계에 대한 황벽(黃蘗) · 나한화상(羅漢和尙) · 백거이(白居易) 등을 비롯한 여러 고승들의 토토 실시간찬이 수록되어 있다.

『신집원종문류』는 의천 당대의 동아시아 불교계를 비롯해 고려 중기에 유행하였던 다양한 토토 실시간 문류를 종합 정리하였다는 점에서 불교사적으로 중요한 의미를 지닌다. 의천은 『신집원종문류』를 편찬하면서 중국 토토 실시간 조사들의 장소를 참고하고 인용하였다. 이 가운데지엄(智儼)^주13, 법장(法藏)^주14, 징관(澄觀)^주15등의 저술을 주로 인용하였으며, 이들의 찬술을 통하여 토토 실시간교학을 정리하였다. 의천의 토토 실시간사상은 초기 징관의 토토 실시간교학으로부터 영향을 받았으며, 입송구법 이후에는 법장계의 정통 토토 실시간종 승려인 정원으로부터 법을 받아 계승하였다. 즉 의천의 토토 실시간교학에 대한 이해의 범위는 법장 등으로 확대되었는데, 그가 『신집원종문류』를 통하여 당대의 토토 실시간학을 정리했던 것으로 판단된다.

『신집원종문류』에는 의천이 강의를 받았던 정원(淨源)의 현수교판론(賢首敎判論) · 판교유차(判敎有差) · 유석언성(儒釋言性)이 수록되어 있고, 현수가 신라의카지노 한국인C758;카지노 한국인C0C1;에게 보낸서한(書翰)^주16, 『토토 실시간경』을 발간할 때 여러 사람이 지은카지노 토토AE30;와 슬롯사이트 꽁머니CC2C;, 서문이 수록되어 있다. 그리고 「종남산지엄화상보은사회원문(終南山智儼和尙報恩社會願文)」과 우리 나라 토토 실시간종의초조^주18의상에 대한 「기신원문(忌晨願文)」, 「토토 실시간경사회원문」, 「불국사아미타불회상찬」 등 최치원의 글이 수록되어 있다.

제22권 끝에는 “일본의 남도(南都) 도다이지[東大寺] 고장(古藏)에는 좀먹은 책이 1본(本) 있고, 그 나머지는 얻을 수 없음이 애석하다”라는 문장이 기록되어 있어, 1710년(숙종 36)에 이 글을 쓴 것을 알 수 있다. 이 책은 일본 도요문고[東洋文庫]에 소장되어 있다.

『신집원종문류』 총 22권 가운데 현재 남아 있는 것은 제14권과 제22권 2책이며, 『만자속장경(卍字續藏經)』 제8투(套) 제1집 제1편에 수록되어 있다.

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• 불교 인물 삼국시대 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자인 승려.
• 기 한문학 개념 사실을 그대로 적는 한문의 문체.
• 찬 한문학 개념 인물이나 서화를 찬미하는 한문문체. 찬(讚).