부천 만불선원 십지경론 이구지·난승지 바카라 노하우 디시; (富川 萬佛禪院 十地經論 離垢地·難勝地 二冊)

부천 만불선원에 소장된 바카라 노하우 디시(十地經論)』 『이구지』 · 『난승지』 2책은토토 신규가입꽁머니C2ED;토토에 대한 인도논사(論師)^주2 세친(世親)^주1의 주석서 바카라 노하우 디시(十地經論)』 중 일부분이다. 권7의권말(卷末)^주6에 “임인세(1242)고려국대장경도감봉칙조조”라는바카라 보너스 기준AC04;바카라 보너스 기준AE30;가 있어 1242년 간행한『고려대장경(高麗大藏經)』^주3의 카지노 게임BC88;카지노 게임AC01;카지노 게임BCF8;임을 알 수 있다. 2012년 3월 26일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산) 제267호로 지정되었다.

본래 부천 만불선원 바카라 노하우 디시(十地經論)』 『이구지』 · 『난승지』 2책은 고려 재조대장경에 들어 있는 불경을저본(底本)^주4으로 조선 중기에 별개의 독립 불서로 만들어진 것이다.권수(卷首)^주5의 서명 아래에 대장경의 함차(函次)인 ‘공(空)’자가 새겨져 있고, 권말에는 재조본(再雕本)의 간기가 그대로 표시되어 있어 그 사실을 확인할 수 있다. 그러나 이 논서가 언제부터 독립 경전으로 유통되었는지는 알 수 없다. 이와 동일한 불교 전적이 조선시대 1557년(명종 12)에 황해도 성숙사(星宿寺)와 1635년(인조 13)에 전라도토토 가상계좌 반환C885;토토 가상계좌 반환B0A8;토토 가상계좌 반환C0B0; 토토 가상계좌 반환C1A1;토토 가상계좌 반환AD11;토토 가상계좌 반환C0AC;에서 간행된 바 있다. 그러나 이 논서와는카지노 룰렛D310;카지노 룰렛C2DD;의 특징이 완전히 달라 조선 중기에 이판(異板)이 간행되었음을 알 수 있다.

만불선원 소장본은 표지 없이가철(假綴)^주7된 상태로 보존되고 있다. 본래는 5침으로슬롯사이트 2025년C7A5;슬롯사이트 2025년D669;하였으나 복장할 때 책을 분리하였던 것으로 보인다. 판식의 특징을 보면 변란(邊欄)은 사주단변(四周單邊)으로, 반곽(半郭)의 크기는 21.8×16.4㎝이며, 행자수는 반엽(半葉)을 기준으로 8행 14자로 구성되었다. 권수제(卷首題) 아래에 권의 순서가 일정하지 않고, 함차(函次)가 있으며, 권말에 재조본의 간기가 있는 것으로 보아, 재조본을 저본으로 조선시대에 별도의 불서 형식으로 편집하여 간행한 것을 알 수 있다.

바카라 노하우 디시은카지노 꽁D654;카지노 꽁C5C4;카지노 꽁ACBD;의 별행경(別行經)인 바카라 노하우 디시(十地經)』에 대한 인도 논사 세친(世親)의 주석서이다. 북위(北魏)시대 인도 역경승 보리유지(菩提流支, ?₅₀₈535~?)와 늑나마제(勒那摩提, ?₅₀₈?)가 508년에서 511년 사이에 한역한 것으로 전해진다. 이 책에서는 경문의환희지(歡喜地)^주8를 비롯하여이구지(離垢地)^주9 · 발광지(發光地)^주10 · 염혜지(焰慧地)^주11 · 난승지(難勝地)^주12 · 현전지(現前地)^주13 · 원행지(遠行地)^주14 · 부동지(不動地)^주15 · 선혜지(善慧地)^주16 · 법운지(法雲地)^주17라는 보살의 열 가지계위(階位)^주18를 해설하고 있다. 각 지의 내용을 간략하게 살펴보면 다음과 같다.

제1지 환희지(歡喜地)에서는 보살이 처음으로 불법의 이치를 깨달아 기쁨을 느끼는 제 1단계를서분(序分)^주19, 삼매분(三昧分), 가분(加分), 기분(起分), 본분(本分), 청분(請分), 설분(說分), 교량승분(校量勝分) 등 여덟 가지로 나누어 해석하였다.보무료 슬롯 머신 다운 받기0B4;이 환희지에서 느끼는 기쁨은 부처님을 믿고 공경할 때 생겨나는 마음이며, 곧 모든바카라BC88;바카라B1CC;를 떨치고 고통에서 벗어나는 것을 말한다.

제2지 이구지(離垢地)에서는 더러운 때와 같은 번뇌를 떨치고 깨끗하게 되는 제 2단계를 발기정(發起淨)과 자체정(自體淨) 두 가지로 나누어 설명한다. 여기에서는 보살이 계율을 지키고 10선행(善行)을 실천하는 것이 무엇보다도 중요하다고 하였다.

제3지 명지(明地)에서는 불도를 수행하는 효과가 밝게 드러나는 제 3단계를 기염행분(起厭行分), 염행분(厭行分), 염분(厭分), 염과분(厭果分) 넷으로 나누어 설명하였다.

제4지 염지(焰地)에서는 모든 번뇌를 불길로 태워 버리는 제 4단계를 청정대치수행증장인분(淸淨對治修行增長因分), 청정분(淸淨分), 대치수행증장분(對治修行增長分), 피과분(彼果分) 넷으로 나누어 설명하였다.

제5지 난승지(難勝地)에서는 어려운 고비를 이겨 내는 경지, 즉 제 5단계를 셋으로 나누어 설명하였다. 첫째 보살의교만(驕慢)^주20을 없애는 것, 둘째 끊임없이 불도를 닦는 것, 셋째 불도를 닦아서 얻는 결과에 대한 것이 그것이다.

제6지 현전지(現前地)에서는 지혜가 드러나는 경지인 제 6단계에 대해서 논하였다. 보살은 세상의 모든 사물이 공하다는 것을 깨닫고 모든 번뇌를 없애는 것이 곧 부처의 지혜를 얻는 길이라 하였다.

제7지 원행지(遠行地)에서는 인간 세상을 멀리 떠나 부처의 세계로 들어서는 제 7단계를 다섯 가지로 나누어 설명하였다.

제8지 부동지(不動地)에서는 마음의 동요가 없는 제 8단계를 일곱 가지로 분석하였다.

제9지 선혜지(善慧地)에서는 부처의 지혜와 거의 같은 경지의 지혜를 얻는 제 9단계를 넷으로 나누어 설명하였다.

제10지 법운지(法雲地)에서는 부처님의 법은 마치 만물을 소생시키는 비의 원천인 구름과도 같다는 제 10단계를 여덟 가지로 나누어 분석하였다.

바카라 노하우 디시은 인도 유식교학을 통해서 『십지경』을 해설한 책이다. 바카라 노하우 디시의 한역본을 통해서토토 바카라C9C4;토토 바카라C5EC;, 알라야식(阿梨耶識)^주21등의 개념이 동아시아 불교계에 알려지게 되었다. 이후 동아시아 불교계에서 바카라 노하우 디시은 『화엄경』을 해석하는 핵심 강요서로 널리 받아들여졌다. 이 책이 번역된 직후 중국에서는 바카라 노하우 디시을 소의경전으로 삼았던 지론종(地論宗)의 세력이 왕성해졌으며, 후대의바카라 토토D654;바카라 토토C5C4;바카라 토토C885;도 이 지론종의 영향 아래에서 성립되었다. 특히 화엄사상의 대표 이론인 육상설(六相說)은 바카라 노하우 디시에 근거한 이론이며, 북조에서 찬술된 『대승기신론(大乘起信論)』도 바카라 노하우 디시의 영향을 많이 받은 경론서이다.

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