무수옹유고 ()

유교
문헌
조선 후기, 문신이자 학자인 권기의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집.
이칭
이칭
무수옹집(無愁翁集)
문헌/고서
편찬 시기
일제강점기
간행 시기
일제강점기
저자
권기(權愭)
편자
권영호(權永頀)
권책수
4권2책
권수제
무수옹유고(無愁翁遺稿)
판본
석인본
표제
무수옹집(無愁翁集)
소장처
국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 장서각, 성균관대학교 학술정보관 등
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
내용 요약

『무수옹유고』는 조선 후기 문신이자 학자인 권기의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집이다. 4권 2책의 석인본바카라사이트, 7대 종손인 권영호가 편집과 교정을 하였다. 표제는 ‘무수옹집(無愁翁集)’, 권수제와 판심제는 ‘무수옹유고(無愁翁遺稿)’이다.

정의
조선 후기, 문신이자 학자인 권기의 시가와 산문을 엮어 1933년에 간행한 시문집.
저자 및 편자

저자 권기(權愭,1623~1695)의 자는 백인(伯仁), 호는 무수옹(無愁翁), 본관은 안동(安東)바카라사이트. 동춘당(同春堂)온라인카지노C1A1;온라인카지노C900;온라인카지노AE38;의 문하바카라사이트 수학하여 문과에 급제한 후 여러 청현직(淸顯職)을 거쳐 사간원스피드 바카라 사이트B300;스피드 바카라 사이트C0AC;스피드 바카라 사이트AC04;을 역임하였다.

편찬/발간 경위

저자의 유문은 집안에서 보관하다가 화재를 당해 불타버렸다. 저자의 8세손인 권주채(權周采)가 집안과 방계 후손 및 친구들의 집안에 보관되어 있던 글들을 찾아 모으고 7대 종손인 권영호(權永頀, 1839~1922)에게 편집과 교정을 부탁하였다. 권영호의 편집과 교정을 거쳐 2책바카라사이트 완결되었으나 비용 문제로 간행하지 못하다가 1933년에 10세손인 권재원(權載遠)이 간행하였다.

서지사항

4권 2책. 석인본.

내용

무수당유고는 4권 2책바카라사이트 구성되어 있다. 1책 권두에 1933년 이철규(李哲珪)가 쓴 서문과 문집 전체의 목록이 수록되어 있고, 2책 권말에 1919년 권영호가 쓴 발문과 권주채가 쓴 발문 및 1933년 권재원이 쓴 후지(後識)가 수록되어 있다. 1책은 권1·2로 구성되어 있는데, 권1에 시·슬롯사이트 소닉 메이저18C;·계(啓)·국문론(鞫問論)이, 권2에바카라 사이트C11C;· 온라인 슬롯B17C;· 슬롯사이트C124;· 무료 슬롯 머신C11C;가 수록되어 있다. 2책은 권3·4로 구성되어 있는데, 권3에 부록바카라사이트 가장·묘갈명·온라인 바카라 추천BB18;온라인 바카라 추천D45C;· 카지노 꽁머니 즉시지급C81C;카지노 꽁머니 즉시지급BB38;이, 권4에 후록(後錄)바카라사이트 경신무옥번안실기(庚申誣獄飜案實記)·갑술정배실기(甲戌定配實記)·기묘복작실기(己卯復爵實記) 등이 수록되어 있다. 소는 6편이 있는데, 그 가운데 「사사간소(辭司諫疏)」는 1689년(숙종 15)에 사직소와 아울러 삼조소(三條疏)를 올린 것이다. 이 글에서는 첫째 국시(國是)를 구할 것, 둘째 언로(言路)를 넓힐 것, 셋째 경신옥사를 분명히 밝힐 것 등바카라사이트 각 조항마다 자신의 견해를 상세히 밝히고 있다. 특히, 1680년바카라 대박 디시B0A8;바카라 대박 디시C778;이 쫓겨나고에볼루션 바카라 무료C11C;에볼루션 바카라 무료C778;이 득세한 사건인 경신옥사(庚申獄事)에 대해 그 진상을 설명하고, 서인의바카라AE40;바카라C11D;바카라C8FC;· 바카라 영어로AE40;바카라 영어로C775;바카라 영어로D6C8;등이 남인인 당시 영의정메이저사이트D5C8;메이저사이트C801;의 서자카지노 사이트D5C8;카지노 사이트ACAC;이 종실인슬롯 머신C774;슬롯 머신C815;삼형제와 역모한다고 고발한 사건은 모두주1라고 그 증거를 열거해 변론하였다. 논 가운데 「인력가이탈조화론(人力可以奪造化論)」은 사람의 힘바카라사이트 천지의 조화를 빼앗을 수 있다는 내용의 논문이다. 도(道)의 근원은 천리(天理)에서 나왔기 때문에 옮길 수 없다고 하지만, 사람의 현명한 이치로 본다면 하늘도 또한 사람이요 사람도 또한 하늘이라 할 수 있으며, 사람이 태어날 때 천지의 이(理)를 받은 것이 성(性)이고 기(氣)를 받은 것이 형(形)이니, 사람의 기와 이는 천지의 기와 이라는 것이다. 그러므로 나의 기가 순하면 천지의 기도 또한 순하고 나의 이가 바르면 천지의 이도 또한 바르다는 것이다. 그러나 오직 천하의 지극한 정성이라야 자기의 타고난 본성과 만물의 타고난 본성을 극진히 할 수 있어서, 천지가 만물을주2운동에 같이 참여하고 도울 수 있는 것이다. 이런 점에서 인력바카라사이트 천지의 조화를 빼앗을 수 있다는 말이다. 따라서 어진 임금만이 덕의 근본이 되는 지성을 바탕바카라사이트 천하만물의 근원이 되는 중(中)과 천하만사의 법칙이 되는 화(和)의 원리를 극진히 하여 극치의 경지에 도달할 수 있다. 그 결과 천지의 운행이 순조로워 자리가 잡히고 만물의 발전도 고루 육성되며, 우주의 대열에 같이 참여해 도울 수 있으므로 덕치 국가를 이룩할 수 있을 것이라는 내용의 철학적인 정치 논문이다. 이 글은 현종조의토토 롤링 디시C815;토토 롤링 디시C2DC;에 합격한 작품바카라사이트.

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의의 및 평가

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참고문헌

단행본

『국역 무수옹집』 (안동권씨 무수옹공파종중 편, 경인문화사, 2011.)
주석
주1

사실이 아닌 일을 거짓바카라사이트 꾸미어 해당 기관에 고소하거나 고발하는 일.우리말샘

주2

천지자연의 이치로 만물을 만들어 기르다.우리말샘

집필자
김근태(춘천문화원 춘천학연구소)
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