불교

충청남도 천안시 동남구 광덕면 광덕산(廣德山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진산(珍山)이 창건하였다고 전해지는 사찰이다. 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사로, 통일신라 흥덕왕(興德王) 7년(832) 승려 진산(珍山)이 개창한 것으로 전해진다. 보물로 지정된 고려 사경(寫經), 조선 사경, 감역교지(減役敎旨), 노사나불 괘불탱(盧舍那佛掛佛幀)이 남아 있다.

금천선원 묘법연화경(金泉禪院 妙法蓮華經)은 1477년(성종 8)경 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山)의 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 후대에 찍어 만든 불교경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 부산광역시 금정구 금천선원(金泉禪院)에 소장되어 있으며, 인출본(印出本)이다.

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『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권4～7은 화암사 판본을 저본으로 1477년(성종 8) 번각한 목판본 불경 인출 잔본의 하나이다. 이 불경은 구마라집이 406년에 한역한 7권본 『묘법연화경』과 12세기 계환의 주석을 한데 엮어 4권 1책으로 펴낸 경전이다. 1443년(세종 25)에 나온 전라도 완주 화암사 간행본을 저본으로 하여, 1477년(성종 8)에 다시 번각하여 찍은 것이다. 충청북도 단양군 구인사 도서로, 2004년 10월 22일 충청북도 시도유형문화유산 제248호로 지정되었다.

『반야바라밀다심경약소』는 1464년 간경도감에서 간행한 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서이다. 이 책은 1464년 세조의 명령으로 효령대군과 한계희 등이 국역한 불경으로, 간경도감에서 1책 목판으로 간행되었다. 당나라 법장이 저술한 『반야심경약소』에 송나라 중희가 저술한 『현정기』가 저본이다. 조선 초기 목판본으로, 사주쌍변의 구성과 정교한 인쇄상태를 보이며, 현재 동두천시 자재암과 서울대 등에 소장되어 있다. 세조가 불경 간행을 위해 설치한 간경도감에서 간행한 국역본으로 조선 초기 정음 연구에 귀중한 자료로 평가된다. 1994년 보물로 지정되었다.

백운사 묘법연화경 권4~7(白雲寺 妙法蓮華經 卷四~七)은 1443년(세종 25) 전라도 고산(현, 전북특별자치도 완주군) 불명산의 화암사에서 간행한 목판을 1456년(세조 2) 이후 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 1443년 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山) 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 1456년 음력 6월 이후 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

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조선전기 효령대군과 더불어 생불이라고 불린 비구니 승려. # 내용 비구니 스님으로서 뛰어난 설법으로 인연의 이치를 설명하여 문자를 모르는 수많은 부녀자들을 깨우쳐 주었다. 당시 효령대군(孝寧大君)과 더불어 생불(生佛)이라고 칭해졌다고 한다.

왕실에서 정현대비가 성종의 명복을 빌기 위해서 1495년에 간행한 불교서. 사찰본·언해본·후인본. # 개설 「선종영가집(禪宗永嘉集)」은 당(唐)나라 영가현각(永嘉玄覺)대사가 참선(參禪)하는 수행인의 자세와 수선(修禪)의 요결(要訣)에 있어서 반드시 필요한 사항들에 대하여 찬술(撰述)한 글에, 송(宋)나라 석벽행정(石壁行靖)이 주(注)를 달고, 여기에 정원(淨源)이 수정하여 항목별로 정리해 놓은 책이다. 1495년(연산군 1)에 정현대비(貞顯大妃: 성종(成宗)의 계비(繼妃))가 성종의 명복을 빌기 위해 대대적으로 간행한 불경 ...

조선 후기에 공릉참봉 · 건원릉참봉 · 함열현감 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 자하(子夏), 호는 삼우재(三友齋). 김포 출신. 효령대군(孝寧大君)의 8대손 명원군 이호(明原君 李灝)의 5대손이다. # 생애 및 활동사항 향리인 김포에 은거하며 과거에 응하지 않았으나, 송시열(宋時烈)의 문하에서 학문을 닦아 학행이 세상에 널리 알려졌다. 1675년(숙종 1) 송시열이 유배당하자 유학(幼學)으로 조정의 대신들을 비난하는 소를 올린 바 있으며, 이로 인하여 부령으로 정배가 결정되었다. 그러나 허...

조선 후기에, 호조판서, 형조판서, 경기도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 자연(子淵), 호는 구촌(龜村). 효령대군(孝寧大君)의 7대손이며, 용강현령(龍岡縣令) 이대(李薱)의 증손이다. 할아버지는 이조판서 이양(李樑)이고, 아버지는 정랑 이정빈(李廷賓)이며, 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 한수(韓洙)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1591년(선조 24)에 진사가 되고, 1606년(선조 39) 증광문과에 병과로 급제하여 설서·정언·지제교를 지냈다. 광해군 초에 평안도어사·이조정랑 등을 지내면서...

이병은 효령대군의 6대손으로 선조 재위 초반 관직에 진출해 광해군 재위 시절 우참찬의 지위에 이른 조선 후기의 문신이다. 대사헌으로 재직 중이던 광해군 대 중반 인목대비(仁穆大妃)의 폐모(廢母) 논의를 주도하였고, 인조반정 직후 처형되었다.

조선 전기에, 대사헌, 한성부좌윤, 경기도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 직재(直哉). 이색(李穡)의 현손이며, 이숙야(李叔野)의 증손으로, 할아버지는 이축(李蓄)이다. 아버지는 참찬 이훈(李塤)이며, 어머니는 전주이씨(全州李氏)로 효령대군(孝寧大君)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1486년(성종 17) 식년문과에 병과로 급제하여 표연말(表沿沫)·유숭조(柳崇祖) 등과 사유(師儒)로 선발되었다. 1491년 지평이 되고 1493년 장령에 승진하였다. 1494년 연산군이 즉위한 뒤 다시 지평으로 ...

조선 전기에, 의성군에 봉해진 종실. # 개설 본관은 전주(全州). 초명은 이용(李㝐). 효령대군(孝寧大君)의 맏아들로, 어머니는 좌찬성 정역(鄭易)의 딸로 예성부부인(蘂城府夫人)이다. # 생애 및 활동사항 1424년(세종 6) 의성군(誼城君)에 봉해졌다. 성품이 온순하고 선량하며 어른을 공경하고 검소하여 그 덕이 종친의 으뜸으로 존경받았다. 왕족이면서도 담백 검소한 생활을 하였고, 학문을 좋아하여 경사(經史)에 널리 통하였다. 1431년 특별히 정헌대부(正憲大夫)에 가자(加資)되고 1434년 숭록대부(崇祿大夫)에 올랐...

조선시대 훈련도정, 죽산부사, 정평부사 등을 역임한 무신. # 개설 초명은 설(渫). 본관은 전주(全州). 자는 급지(汲之), 호는 영호정(映湖亭). 효령대군(孝寧大君)의 7대손이며, 현감 이규빈(李奎賓)의 아들이다. 문음으로 훈련도정이 되고, 보성(寶城)·정평(定平) 및 죽산(竹山) 등지의 수령을 지냈다. # 생애 및 활동사항 1636년(인조 14) 병자호란 때에 죽산부사로서 왕이 피난하였다는 소식을 듣고 군사를 이끌고 남한산성에 이르니 왕이 기특하게 생각하고 특별히 금장식이 달린 허리띠와 그릇［金帶金圈］을 하사하였다. ...

조선 전기에, 공조참의, 한성판윤, 의정부좌참찬 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 초명은 이서(李墅). 자는 화백(和伯)·도옹(賭翁). 이종학(李種學)의 증손으로, 할아버지는 이숙야(李叔野)이고, 아버지는 관찰사 이축(李蓄)이며, 어머니는 형조판서 서선(徐選)의 딸이다. 효령대군(孝寧大君)의 사위이다. # 생애 및 활동사항 1439년(세종 21) 11세에 처음으로 벼슬에 올라 사직이 되고, 수년 내에 정3품직에 올라 제용감·군자감의 판사를 거쳐 판전농시사가 되고, 1460년 공조참의, 1462년 한성부윤·형...

조선 전기에, 좌찬성, 호조판서, 대제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 해주(海州). 자는 순지(順之), 호는 백정(栢亭). 아버지는 판예의사사(判禮儀司事) 정윤규(鄭允珪)이며, 어머니는 대사성 설문우(薛文遇)의 딸이다. 효령대군(孝寧大君)의 장인이다. # 생애 및 활동사항 1383년(우왕 9) 이방원(李芳遠)과 함께 문과에 급제하여 친밀한 사이가 되었다. 좌정언·교주도안렴부사(交州道按廉副使)·사헌부지평·참지의정부사(參知議政府事) 등을 역임, 1411년(태종 11)에 한성부윤으로 정조부사(正朝副使)가 되어 명나라에 다...

천안시 소재 광덕사에서 소장하고 있는 조선시대의 사경이다. 1997년 6월 12일에 보물로 지정되었다. 부모은중경, 묘법연화경, 장수멸죄호제동자다라니경 등 3종(種) 7첩(帖)으로 구성되어 있다. 부모은중경은 권말의 시주질(施主秩)를 보면 조선초기 태종의 둘째아들인 효령대군이 그의 부인 예성부부인 정씨와 함께 시주하여 이루어진 사경임을 알 수 있다. 내용에 따른 삽화가 곁들여 있는 것이 특징이다. 묘법연화경은 사성기가 없어 정확한 연도는 알 수 없으나, 묵서로 광덕사라고 쓴 지기가 있다. 불교문화사 및 서지학 연구에 귀중한 자료이다.