보성 죽곡정사 목판(寶城 竹谷精舍 木板)은 일제강점기에 회봉 안규용의 죽곡정사 강학용으로 출판하기 위해 제작한 『주문지결』, 『동몽수지』, 『향례합편』, 『이자학칙』 등의 목판이다. 일제강점기에 안규용이 전통적인 학문과 예법을 고수하여 민족적인 자존감을 고취하고자 판각하여 죽곡정사에서 강학용으로 사용한 것으로 시대상과 함께 향촌사회 문사들의 동향, 출판 활동, 교육사 등을 연구할 수 있는 학술 자료이다.

보성다향대축제는 매년 5월 중 전라남도 보성에서 개최되는 국내 최대의 녹차 관련 마을축제이다. 보성차생산자조합·보성다향대축제 추진위원회가 공동으로 주관한다. 1975년 제1회 보성다향제를 시작으로 2015년 제41회부터 보성다향대축제로 통칭하였다. 다신제, 티 아트 페스티벌, 다례시연, 전국학생 차예절대회 등의 행사가 마련된다. 행사는 개막식·축하공연·경연대회·전시판매·체험행사·전통문화행사 등으로 구성된다. 보성다향축제는 한국의 차문화축제를 대표하는 위상을 가지고 있다. 또한 차문화산업을 통해 지역경제 활성화에 이바지하고 있다.

단체

조각

『보태평』은 조선 전기에 세종이 당악 고취악(堂樂鼓吹樂)과 향악(鄕樂)을 바탕으로 하여 직접 창제한 11개의 악무이다. 조선 건국에 이바지한 선조(先祖)와 선왕(先王)의 문덕(文德)을 칭송하는 내용으로서, 종묘(宗廟)·조회(朝會)·공연(公宴)의 음악으로 창제되었다. 1463년(세조 9)에 『종묘제례악(宗廟祭禮樂)』으로 채택되어 지금까지 종묘제례의 영신(迎神)･전폐(奠幣)･초헌(初獻)에서 연주되고 있다. 음악과 무용을 ‘보태평지악’과 ‘보태평지무’로 부르기도 하나, 줄여서 『보태평』이라고도 한다.

조선후기 대흥사 주지, 총섭 등을 역임한 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 강씨(姜氏). 호는 금성(錦城). 전라남도 완도 출신. 어려서 두륜산(頭輪山)에서 송계당(松溪堂)에게 배운 것이 인연이 되어 출가를 결심하였다. 17세 때 견향(見香)을 은사로 하여 삭발하였고, 범해 각안(梵海覺岸)을 계사(戒師)로 삼아 구족계(具足戒)를 받았으며 견향의 법맥(法脈)을 이어받았다. 그 뒤 운거(雲居)·문암(聞庵)·응화(應化)·각안에게 내외의 경전을 배웠다. 본바탕이 곧고 언동이 신중하여 주위의 신망을 받아 주지직과 총섭(摠攝)을 ...

고려전기 고려개국공신 1등에 책록된 공신. # 개설 면천(沔川) 복씨(卜氏)의 시조. 초명은 복사귀(卜沙貴) 또는 복사괴(卜砂瑰). # 생애 및 활동사항 태봉(泰封)의 마군장군(馬軍將軍)으로서 궁예(弓裔)가 민심을 잃자, 918년(태조 1)에 배현경(裵玄慶)·신숭겸(申崇謙)·홍유(洪儒)와 함께 왕건(王建)을 추대하여 고려를 개창하고 개국공신 1등에 녹훈되었다. 그 뒤 환선길(桓宣吉)이 난을 일으키자 태조에게 알려 진압하게 하였으며, 순군리(徇軍吏) 임춘길(林春吉)의 모반을 평정하는 등 공을 세웠다. # 상훈과 추모 ...

제주도 지역의 굿에서 본향신을 모시는굿거리. # 내용 ‘본향청함’이라고도 한다. 본향당신(本鄕堂神)을 청하여 대접하고 소원성취를 빌어 보내는 제차로, 큰굿 때 ‘문전본풀이’ 다음에 행해지며, 형식은 굿 첫머리의 초감제와 거의 같다. 본향당신은 마을수호신으로 마을의 토지, 마을 주민의 생사, 호적 등 일체를 관장하는 신이다. 마을에서 본향당신이 최고의 신격이어서 함부로 신앙할 수 없고, 그 절차가 청결하다. 당매인심방(당에 소속된 무당)은 본향다리를 거쳐 본향본풀이를 구송한다. 본향다리를 할 때에 기주(祈主)의 자손 중 다...

본향당은 제주도에서 마을과 주민의 생사화복 등을 수호하는 신을 모신 신당이다. 각 마을에는 마을 수호신계의 본향당, 육아, 치병신계의 일뤳당, 사신계의 여드렛당, 어업계의 해신당, 개당 등이 있다. 이 가운데 본향당은 마을의 으뜸 당으로 인식된다. 마을에 따라서는 일뤳당이나 여드렛당, 영등당 등을 마을 수호신인 본향당으로 여기기도 한다. 본향당의 당제의 정기 의례로는 신과세제, 영등굿, 마불림제와 백중제, 신만곡대제 등이 있다. 부정기 의례는 마을의 불운, 개인별 기원과 관련되어 있다. 본향당은 마을 주민을 통합하고 지역사회를 이끌어 나가는 기능을 한다.

혁명가극을 비롯하여 음악무용종합공연 등의 공연을 목적으로 하는 종합공연시설. # 내용 북한의 대형 공연예술 공연뿐만 아니라 북한의 주요 행사, 남북공연 교류에 가장 많이 활용되는 공연장으로 1982년 7월 개관하였다. 혁명가극 공연을 비롯하여 대형실내종합공연물을 공연하는 공연장으로서의 기능과 함께 북한의 주요 행사가 열리는 곳이다. 연건평은 45,900㎡이며 1,918석의 대극장과 800석의 소극장, 조명 조정실, 음향조정실이 있다. 부대시설로 배우연습실, 창작실, 분장실, 무용연습실, 사무실 등이 있다. 1,918석의 대극...

부산밀면은 1950년 이후 부산 지역에서 밀가루에 전분을 배합하여 만든 냉면이다. 1950년 한국전쟁 당시 부산으로 피난을 온 북한 지역 실향민들이 당시 부산에서 구하기 힘들었던 메밀 대신 원조물자로 들어온 밀가루에 전분을 섞어 냉면을 만들어 먹은 데서 유래된 부산 지역의 향토음식이다. 이북 냉면이 현재 부산 사람의 입맛에 맞는 밀가루 냉면, 즉 밀면으로 탄생하게 된 것이다.

부산시립교향악단은 1962년 11월 1일 부산시 산하에 창단된 관현악 연주 단체이다. 부산시 예산으로 운영되며, 1957년 서울시립교향악단 창단 이래 시립교향악단으로는 두 번째로, 지역 도시로는 첫 번째로 창단된 관현악단이다. 1962년 12월 7일 부산 제일극장에서 열린 창단 공연으로 시작되었다. 현재 부산광역시 남구 유엔평화로 부산문화회관에 상주하고 있다.

부산시립청소년교향악단은 1994년 7월 5일 부산광역시 산하에 청소년을 대상으로 창단된 관현악 연주 단체이다. 부산의 중·고교생과 대학생 80여 명으로 구성되어 있다. 청소년교향악단으로는 서울에 이어 두 번째로 창단되었으며, 부산광역시 남구 유엔평화로에 위치한 부산문화회관에 상주하고 있다.

유적

충청남도 부여군 규암면 금암리 및 청양군 장평면 분향리 일원의 지천에 있는 미호종개 서식지. # 개설 미호종개는 하천 바닥이 가는 모래로 구성된 환경에서만 사는 서식지 특이성을 가진 물고기이다. 충청남도 부여군과 청양군의 경계를 흐르는 지천은 모래하천으로서 미호종개가 서식할 수 있는 조건을 갖추고 있으며 다수의 미호종개가 서식하고 있는 것으로 확인되었다. 따라서 분포범위가 극히 제한되고 서식 개체수가 희소한 종인 미호종개 서식지 훼손을 효과적으로 보호하고 더 이상의 개체수 감소를 막기 위해 2011년 9월 5일에 천연기념물로...

지명

조선 후기 경상도 대구부(大丘府) 해북촌면(解北村面) 부인동에서 실시된 동약. # 개설 조선시대 양반들은 그들이 거주하는 마을에서 동계(洞契) 또는 동약 등을 실시하는 경우가 많았다. 대구의 부인동동약은 1739년(영조 15) 백불암(百弗庵) 최흥원(崔興源)에 의해 실시되었다. 부인동동약의 약속 조항은 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 예안향입약조(禮安鄕立約條)를 향약(鄕約)으로 완성시킨 김기 향약(金圻鄕約)을 그대로 따랐다. 따라서 그 주된 내용은 덕업상권(德業相勸), 예속상교(禮俗相敎), 과실상규(過失相規), 환난상휼(患難相恤) 등...

광주광역시 북부에 위치한 구(區). # 개관 동쪽으로는 담양군과 화순군, 서쪽으로는 광산구, 남쪽으로는 서구와 동구, 북쪽으로는 담양군과 장성군에 접하고 있다. 동경 127°01'∼126°50', 북위 36°06'∼35°15'에 위치하고 있으며, 면적은 120.30㎢, 인구는 44만 6316명(2015년 현재)이다. 행정구역으로는 27개 행정동(41개 법정동)이 있다. 구청은 광주광역시 북구 우치로 77(용봉동)에 위치해 있다. # 자연환경 북구의 동쪽은 비교적 높은 산악지대이며 서쪽은 영산강과 이어지는 평야지대를 ...

1929년 김주경이 유화로 그린 풍경화. # 내용 캔버스에 유채. 세로 97.5㎝, 가로 130.5㎝. 국립현대미술관 소장. 창덕궁소장품이었다가 1981년 국립현대미술관으로 관리 전환되었다. 김주경(金周經)은 충청북도 진천 출신으로 고려미술원에서 이종우와 이제창에게 서양화를 지도받고 오지호, 김용준과 함께 도쿄미술학교[東京美術學校]에 진학했다. 1928년에는 장석표, 심영섭, 오지호 등과 함께 민족적이며 계몽적인 성격의 녹향회를 창립하였다. 도쿄미술학교를 졸업 후 교편을 잡으면서 조선미술전람회에서도 두각을 나타냈다. 오지호...

분단소설은 한국전쟁 이후 남북의 분단이라는 모순을 극복하고 남과 북의 하나됨을 지향하는 소설이다. 남북분단으로 발생하는 모순을 밝혀내고 동시에 그것을 극복할 수 있는 다양한 길을 찾고자 하는 소설을 총체적으로 일컫는다. 한국전쟁을 다루었거나, 북한에 고향을 둔 실향민을 주인공으로 설정했다고 분단소설이라 부르는 것은 아니다. 작가가 어느 세대에 전쟁을 경험했는가에 따라 장년기 전쟁 체험 세대, 청년기 전쟁 체험 세대, 유아기 전쟁 체험 세대로 유형화할 수 있다. 양적인 면에서나 질적인 면에서 분단소설은 한국문학사에서 절대적인 비중을 차지하고 있다.