여진의 금(金)나라나 원(元)나라 시대의 사람으로 극락거사(極樂居士)라 칭한다고 알려진 왕자성(王子成)이 집성하였다.

이 책은 목판본을 인쇄한 것이다. 권수제(卷首題)는 ‘예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)’이며, 판심제(版心題)는 ‘미타참(彌陀懺)’으로 확인된다. 선장은 오침안 선장본(五針眼 線裝本)이며, 판식은 사주단변(四周單邊)이고, 반곽(半郭)의 크기는 세로 24.7㎝, 가로 18.7㎝이다.

본문에 계선이 있으며(有界), 행자수(半葉)는 9행 16자, 판심(版心)은 상하대흑구(上下大黑口), 판심어미는 상하향흑어미(上下向黑魚尾)이다. 책의 크기는 세로 34.9㎝, 가로 23.9㎝이며, 종이 재질은 저지(楮紙)이다.

권말에 간행 경위를 기록한온라인 바카라 추천AE40;온라인 바카라 추천C218;온라인 바카라 추천C628;의 발문이 있다. 이에 따르면 세조비토토사이트C815;토토사이트D76C;토토사이트C655;토토사이트D6C4;가 1474년(성종 5)에볼루션 바카라 무료ACF5;에볼루션 바카라 무료D61C;에볼루션 바카라 무료C655;에볼루션 바카라 무료D6C4;가 돌아가자 세종, 세종의 비슬롯사이트 추천C18C;슬롯사이트 추천D5CC;슬롯사이트 추천C655;슬롯사이트 추천D6C4;, 세조, 세조의 맏아들 의경대왕토토 가상계좌 반환B355;토토 가상계좌 반환C885;, 에볼루션 바카라C608;에볼루션 바카라C885;등에 대한 추모의 정을 잊지 못해, 이들의 명복을 빌기 위해 지중추부사토토 가상계좌 반환C131;토토 가상계좌 반환C784;에게 명하여 『자비삼매참』과 『미타참』을 다시 쓰게 해 판각하였다고 한다.

시주자는 인수대비, 인혜대비,무료 슬롯 사이트C6D4;무료 슬롯 사이트C0B0;무료 슬롯 사이트B300;무료 슬롯 사이트AD70;, 사설 바카라C81C;사설 바카라C548;사설 바카라B300;사설 바카라AD70;등의 종친 및 공주, 숙의, 상궁 등이 참여하였다고 기록하고 있다. 또한, 판목을 새긴 화원, 각자(刻字) 등 간행에 참여한 명단이 수록되어 있어 조선 왕실에서 국가적인 사업으로 추진하였음을 알 수 있다.

참법(懺法)이란 경전을 읽으면서 죄를 참회하는 불교 의식을 말한다. 그리고 『예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)』은 아미타불의 원력에 의해 서방 극락정토로 왕생을 염원하는 이들을 위한 참법이다. 거제 총명사 『예념미타도량참법』은 전체 10권 2책에서 전반부 1_{5권은 산실되었고, 후반부 6}10권만이 현존한다.

권6은 25장, 권7은 24장, 권8은 15장, 권9는 22장, 권10은 20장으로 구성되어 있다. 1~5권은 산실되어 알 수 없지만, 『무료 슬롯 머신 다운 받기D55C;무료 슬롯 머신 다운 받기AE00;무료 슬롯 머신 다운 받기B300;무료 슬롯 머신 다운 받기C7A5;무료 슬롯 머신 다운 받기ACBD;』에 따라 권수를 구분하면 다음과 같다.

• 1권 서방의 삼보께 귀의함〔귀의서방삼보(歸依西方三寶)〕.
• 2권 의심을 끊고 믿음을 냄〔결의생신(決疑生信)〕.
• 3권 교를 인용하여 비교 증명함〔인교비증(引敎比證)〕.
• 4권 왕생전록(往生傳錄)
• 5권 극락세계의 장엄〔극락장엄(極樂莊嚴)〕
• 6권 죄장을 예참함〔예참죄장(禮懺罪障)〕. 보리심을 드러냄〔발보리심(發菩提心)〕.
• 7권 왕생을 발원함〔왕생발원(往生發願)〕.
• 8권 왕생을 구하기 위하여 행하는 문〔구생행문(求生行門)〕①
• 9권 왕생을 구하기 위하여 행하는 문〔구생행문(求生行門)〕② 모두 부처님께 예를 올림〔총위예불(總爲禮佛)〕.
• 10권 스스로 경축함〔자경(自慶)〕. 널리 모두 회향함〔보개회향(普皆廻向)〕. 촉루유통(囑累流通)

권말에 “성화10년추팔월일…..김수온봉교근발(成化十年秋八月日……金守溫奉敎謹跋)”이라는 간행 기록이 있어, 1474년(성종 5)에 간행된 것임을 알 수 있다. 이를 통해 조선 전기의 인쇄술을 알 수 있는 귀중본이다.

1책은 산실되었지만, 2책에 김수온의 발문이 남아 있어 간행 경위와 의의 등을 알 수 있는 귀중한 자료이다. 국가유산의 가치를 인정받아 2015년 10월 29일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

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