시화일치(詩畵一致), 즉 시와 무료 슬롯 사이트이 하나의 예술이라는 것을 표현하는말이다.

남종화(南宗畵)^주1의 시조로 추앙받는 당대(唐代)의 시인이자 문인화가인왕유(王維)^주2의 시에 관하여 소식(蘇軾)은 다음과 같이 말하였다. “마힐〔摩詰: 왕유〕의 시를 음미하면 그 가운데 무료 슬롯 사이트이 있고, 마힐의 무료 슬롯 사이트을 보면 그 가운데 시가 있다.” 이 말은 “시중유화(詩中有畵) 화중유시(畵中有詩)”라는 구절로 중국화론에서 즐겨 사용하게 되었다.

또한곽희(郭熙)^주3의 가르침을 찬술해 놓은 곽사(郭思)의 『임천고치(林泉高致)』(1070년경)에는 “시는 형상이 없는 무료 슬롯 사이트이고 무료 슬롯 사이트은 형상이 있는 시”라고 하였다. 즉 유성화(有聲畵), 무성시(無聲詩) 역시 소식의 위 구절과 같은 개념을 나타내는 것이다. 이처럼 송대(宋代) 이후의무료 슬롯 사이트회화에서는 시와 무료 슬롯 사이트의 관계가 확고하게 자리 잡았다.

위와 같은 현상은 곧바로 북송시대 선화(宣和) 어화원(御畵院)에서 화가들을시취(試取)^주4할 때 시의 구절을 출제하여 그 내용이나 시정(詩情)을 가장 잘 포착한 화가를 당선시키는 제도로 이어졌다. 남송시대에는 시를 직접 화면에 쓰지는 않았으나 원형 부채의 뒷면에 앞면의 무료 슬롯 사이트과 알맞은 시를 아름다운 서체로 적은 것이라든지 화첩의 상대 면에 무료 슬롯 사이트과 시가 각각 배치된 것들이 남아있다.

화면에 직접 시를 써 넣는 전통은 원대(元代)에 와서 시작되었고 전선(錢選),조맹부(趙孟頫)^주5등 초기 문인화가들이 자신의 무료 슬롯 사이트에 자제시(自題詩)를 써넣기 시작하였다. 원사대가(元四大家)들, 특히오진(吳鎭)^주6과 예찬(倪瓚)^주7은 시와라이트닝 바카라 사이트C11C;라이트닝 바카라 사이트C608;에 뛰어난 인물들이었으므로 자신의 무료 슬롯 사이트에 자제시를 아름다운 서체로 적어 넣어 한 무료 슬롯 사이트에 시서화(詩書畵) 삼절(三絶)을 이루었다. 이러한 전통은 명(明), 청대(淸代)로 이어졌다.

우리나라에서도바카라 온라인C815;바카라 온라인C870;때부터 시작된토토 커뮤니티ADDC;토토 커뮤니티C7A5;토토 커뮤니티AC01;자비대령화원(差備待令畵員)제도에서 특별히 선정된 화원들의 우열을 가려내어 급여에 반영하기 위한 시험에 시 구절을 출제한 기록이 무수히 남아있다.

또한조선시대 후기의 문인화가들 가운데 자제시를 무료 슬롯 사이트에 적어 넣기도 하고 중국이나 조선의 유명한 시를 무료 슬롯 사이트 위에 적어 넣어 그 시의(詩意)를 자신의 무료 슬롯 사이트에 표현했음을 밝힌 것을 볼 수 있다. 전자의 예는카지노 가입머니 즉시지급AE40;카지노 가입머니의 「불이선란(不二禪蘭)」이며 후자는토토사이트D5C8;토토사이트D544의 「두보시의도(杜甫詩意圖)」이다.

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