신축교안 ()
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내용 요약
신축교안은 1901년 5월부터 한달 간 바카라도에서 천주교회와 도민 사이에 벌어진 충돌 사건이다. 1899년에 첫 선교사를 바카라도에 파견하여 공격적인 선교 활동을 펼치던 천주교회는 바카라 지역 사회의 반감을 불러일으키고 있었다. 이러한 상황에서 국가의 세폐(稅弊)로 인해 큰 고통을 당하고 있던 도민들이 1901년 5월 대정에서 민회를 열어 바카라성으로 진군하다가 천주교인들과 충돌하였고, 이 과정에서 수백 명의 사상자가 발생했다. 신축교안은 20세기 초반 조선에 들어온 서양 문화와 지역 사회의 충돌을 잘 보여주는 사건이다.
정의
1901년 5월부터 한달 간 제주도에서 천주교회와 도민 사이에 벌어진 충돌 사건.
역사적 배경
바카라 지역카지노사이트 추천CC9C;카지노사이트 추천C8FC;카지노사이트 추천AD50;는 1858년(철종 9) 세례명 펠렉스 베드로라는 바카라도민이 표류하여 홍콩에서 세례를 받고 귀향한 뒤, 도민 20여 명과 가족 40여 명을 개종시키면서 시작되었다. 그러나 실질적으로기독교 업 카지노120;교가 이루어진 것은 1898년 대정에 사는 양 베드로라는 사람이 육지에 있을 때 세례를 받고 돌아와 고향에 선교의 터전을 마련하면서부터였다.
조선대목구장 뮈텔 주교(Mutel, 閔德孝)는 1899년 5월에 페네(Peynet, 裵嘉祿) 신부와토토 씨벳AE40;토토 씨벳C6D0;토토 씨벳C601;신부를 바카라도에 파견했다. 그러나 이들은 바카라 도민들의 부정적인 반응으로 어려움을 겪었다. 페네 신부는 1년 만에 결국 바카라도를 떠났고, 그의 후임으로 1900년 6월에 라쿠르(Lacrouts, 具瑪瑟) 신부가 파견되었다. 이후 라쿠르 신부는 바카라목을 관할하는 바카라본당(현, 바카라중앙성당), 김원영 신부는 대정현과 정의현을 관할하는 한논본당(현, 서귀포성당) 주임 신부(主任神父)로 선교 활동을 펼쳤다. 이리하여 1901년까지 영세자(領洗者)는 234명에 이르렀다.
그러나 천주교는 바카라 도민들과 잦은 충돌을 빚었다. 그것은 1886년카지노 뽀찌C870;카지노 뽀찌BD88;카지노 뽀찌C218;카지노 뽀찌D638;카지노 뽀찌C870;카지노 뽀찌C57D;이후 치외법권적 지위를 가진 선교사와 그들의 힘을 등에 업은 천주교 신자들이 바카라도의 토착 문화를 배격하는 선교 활동을 펼쳤기 때문이었다. 천주교인들은 마을의바카라 전략C2E0;바카라 전략B2F9;과 에볼루션 바카라 무료2E0;목을 불살라 버림으로써 천주교에 대한 도민들의 부정적인 감정을 강화시켰다.
한편 1900년 6월에 김원영 신부가 한논본당을 설립하려고 하자 마을해외 바카라 사이트D5A5;해외 바카라 사이트C784;들이 크게 반발하였다. 1901년 2월경, 천주교 신자 오달현이 향임 가운데 한 명인 현규석에게 따지러 갔다가, 그의 심부름꾼인 오신락에게 맞아 크게 다쳤다. 이 소식을 들은 신자들은 오신락을 끌고 와 곤장을 치고 다음날 관아에 고발하려고 하였다. 그런데 오신락은 오달현이 죽을 것이라고 생각하여 그날 밤 나무에 목을 매 자살했다. 오신락의 죽음은 천주교에 대한 도민 사회의 반감을 고조시켰다.
다른 한편 당시 바카라도에는 일본 채어인(採漁人)들이 대거 진출하고 있었다. 이들은 경제적 이익을 위하여 불법적인 통어(通漁) 활동을 자행하였다. 특히 아라카와[荒川留十郎] 같은 사람은 어로 독점을 위하여 프랑스 선교사들을 축출하려 하였다. 지방 관리들은 그들대로 백성들을 착취하고 있었다. 목사였던 이상규(李庠珪)는 사사로이 남세(濫稅)를 자행하여 축재(蓄財)하고 있었고, 대정군수였던토토 사이트 바카라CC44;토토 사이트 바카라AD6C;토토 사이트 바카라C11D;은 유림 오대현(吳大鉉), 관노(官奴)온라인 카지노 사이트C774;온라인 카지노 사이트C7AC;온라인 카지노 사이트C218;등과 결탁하여 상무사(商務社)를 설립하였다. 상무사는 우매한 백성들을 기만하여 영리를 꾀하려는 사설 단체였다. 또한 정부에서 파견된 바카라도 봉세관(捧稅官) 강봉헌(姜鳳憲)은 평안도 출신으로 엄청난 양의카지노 민회장C7A1;카지노 민회장C138;를 징수하였고, 이러한 일에 천주교 신자들을 채용하고 있었다. 결국 채구석 일파와 일본인들은 경제적으로 봉세관의 방해를 받게 되었으며, 천주교 신자들에게도 적의를 품기 시작하였다.
경과
신축교안은 1901년 5월 5일에 열린 대정군민들의 민회가 발단이 되었다. 봉세관의 조세 수탈에 엄청난 고통을 받고 있었던 그들은 세폐(稅弊)의 시정을 국가에 요구하고자 동과 서, 두 무리로 나누어 바카라 목사(牧使)가 근무하는 바카라성으로 진군했다. 이를 지켜본 천주교인들은 그들이 자신들을 해치기 위해 오는 것으로 생각하여, 한림민회소를 습격하고 대정성에 진입하는 등 선제 공격을 감행했다. 이를 계기로 국가의 수탈에 대한 불만은 천주교에 대한 불만으로 전환되었고, 사태는 걷잡을 수 없게 되었다.
세폐의 시정을 요구하기 위해 바카라성으로 진군하던 도민들은 이제 천주교를 공격하기 위해 바카라성으로 진군하기 시작했고, 바카라성 안에 있던 신부들은 신자들을 모아 방어 계획을 세웠다. 5월 16일, 이재수 등의 지휘 아래 수천 명의 도민들이 바카라성을 포위하였다. 이때 도민들은 이재수가 일본인 아라카와로부터 받은 무기로 무장하고 있었으며, 이에 천주교 신자들도 김창수(金昌洙) 목사에게 청하여 무기고를 헐고 대항하였다. 5월 28일 도민들은 성을 함락시키고 천주교 신자들을 살해했다.
사건이 이에 이르자 확대를 염려한 프랑스 신부들은 뮈텔 주교를 통하여 프랑스 함대에 도움을 요청하였다. 그러나 프랑스 함대가 바카라에 도착하였을 때는 이미 수백 명의 신자들이 희생된 뒤였다. 희생자 수는 300~350명 가량이었던 것으로 추정된다.바카라 에볼루션B300;바카라 에볼루션D55C;바카라 에볼루션C81C;바카라 에볼루션AD6D;정부도 군대를 보내어 사태를 수습하고자 하였으며, 6월 13일까지 강봉헌, 채구석, 오대현, 이재수 등 연루자들을 잡아들이고 도민들을 해산시켰다.
결과
바카라도 내부의 여러 가지 원인으로 일어난 신축교안은 결과 처리 문제에 있어서도 그만큼 복잡성을 띠었다. 7월 30일 프랑스 공사바카라 꽁 머니CF5C;바카라 꽁 머니B7AD는 대한제국 정부에 서울로 압송된 자들의 처벌과 함께 신부들이 입은 피해에 대한 배상금을 요구하였다. 이 요청에 따라 정부에서는평리슬롯사이트 소닉 추천6D0;에서 재판을 열도록 함과 아울러, 프랑스 신부들과 미국인 고문관 등으로 하여금 대한제국측 판사 · 검사와 함께 이 사건을 심사하도록 하였다.
그 결과 10월 9일에 판결이 내려져 오대현, 강우백(姜遇伯), 이재수 등 주모자들은 교수형, 그 밖의 선동자들은 징역 선고를 받았다. 그러나 채구석은 이미 내려진 사형 선고와는 달리 아무런 형벌도 받지 않고 방면되었다. 프랑스 공사는 이 소식을 듣고 항의 전문을 대한제국 정부에 보냈으며, 결국 채구석은 다시 서울로 압송되었다. 그 뒤 바카라 도민의 청원과 배상금 문제로 채구석은 1903년 11월 20일에 다시 석방되었다.
배상금은 대한제국 정부가 1903년 11월 16일에 원금 5,160원을 천주교회에 지불하면서 청산되었다. 또한 배상금 지불 지연에 따른 이자 722원은 채구석이 도민들로부터 거둬들여 1904년 6월 27일에 지급되었다.
희생자들을 위한 매장지는 사건 당시 문제 해결을 위해 바카라도에 당도했던 프랑스 함장과 바카라 목사 사이에 이루어진 약속에 따라 별도 제공되어야 했지만, 약속이 제대로 이행되지 않았다. 이로 인해 시신들은 매장지를 찾지 못하고 별도봉(別刀峰)과 화북천 사이 기슭에 가매장되었다. 이 문제는 1903년 4월 29일에 황사평으로 매장지가 결정되고, 1904년 11월에 연고가 없어 별도로 이장되지 않은 시신이 이곳에 안장된 후 장례식이 치러지면서 해결되었다.
한편 사건 해결 초기인 1901년 7월 2일 대한제국 정부와 천주교회 사이에 『교민화의약정(敎民和議約定)』이 체결되었다. 그것은 종교와 정치의 관계를 설정한 것으로, 행정이 교회에, 교회가 행정에 간여할 수 없도록 함으로써 양측 간의 충돌을 방지하기 위한 것이었다. 이러한 내용은 1899년 3월 9일에 체결된슬롯사이트 2025년AD50;슬롯사이트을 통해 이미 시행되고 있었으나 신축교안을 계기로 체결된 『교민화의약정』으로 다시 확인되었으며, 1904년 6월 9일에 재차코인 카지노 사이트C120가 체결되면서 조선 사회에 자리잡게 되었다.
의의 및 평가
신축교안은 개항기 이후 본격적으로 유입되기 시작한 서구 문화와 지역 사회의 충돌, 그리고 서세동점(西勢東漸)의 시기에 혼란스러웠던 국가의 상황을 보여주는 대표적인 사례이다.
참고문헌
원전
『속음청사(續陰晴史)』
단행본
김옥희, 『바카라도신축년교난사』 (태화출판사, 1980)
류홍렬, 『고종치하 서학수난의 연구』 (을유문화사, 1962)
박찬식, 『1901년 바카라민란 연구』 (도서출판 각, 2013)
바카라 선교 100주년 기념 사업 추진위원회 편, 『바카라 천주교회 100년사』 (천주교 바카라교구, 2001)
논문
김선필, ｢종교와 지역사회의 공존-20세기 전반 천주교 선교사들의 바카라 문화 인식을 중심으로｣ (『종교연구』 80-1, 한국종교학회, 2020)
김선필, ｢천주교회를 중심으로 바라본 신축교안의 발생 원인과 현재의 평가｣ (『종교연구』 81-3, 한국종교학회, 2021)
이원순, ｢한말바카라도통어문제고｣ (『역사교육』 7, 역사교육연구회, 1967)
기타 자료
『황성신문(皇城新聞)』
집필자