이긍익 ()

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조선시대사
인물
조선 후기에, 조선의 정치, 사회, 문화를 담은 역사서인 『연려실기술』을 저술한 학자.
이칭
장경(長卿)
완산(完山), 연려실(燃藜室)
인물/전통 인물
성별
남성
출생 연도
1736년(영조 12)
사망 연도
1806년(순조 6)
본관
전주(全州)
출생지
서울
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내용 요약

이긍익은 조선후기 『연려실기술』을 저술한 학자이다. 1736년(영조 12)에 태어나 1806년(순조 6)에 사망했다. 신임옥사와 이인좌의 난토토 커뮤니티 가문이 크게 화를 당했고, 20세 때 아버지 이광사도 나주괘서사건에 연루되어 죽었다. 역경과 빈곤 속에 벼슬을 단념하고 평생 야인토토 커뮤니티 살며 학문에 매진했다. 가문은 전통적토토 커뮤니티 소론에 속했으나 학파는 아버지 때부터 양명학을 받아들인 강화학파에 속했다. 실학을 연구한 고증학파 학자로서 조선사 연구의 선구자이다. 『연려실기술』에는 고증학과 민족 주체성을 강조한 그의 역사관이 뚜렷이 드러나 있다.

정의
조선 후기에, 조선의 정치, 사회, 문화를 담은 역사서인 『연려실기술』을 저술한 학자.
개설

본관은 전주(全州). 자는 장경(長卿). 호는 완산(完山) 또는 연려실(燃藜室). 서울 출생. 아버지는해외 바카라 사이트C774;해외 바카라 사이트AD11;해외 바카라 사이트C0AC;이다.

생애 및 활동사항

‘연려실’이란 아버지가 손수 휘호해준 서실(書室) 이름토토 커뮤니티, 한(漢)나라의 유향(劉向)이 옛 글을 교정할 때 태일선인(太一仙人)이 청려장(靑藜杖: 명아주로 만든 지팡이)에 불을 붙여 비추어주었다는 고사에서 유래한다.

가문은 전통적토토 커뮤니티 소론에 속했으며, 경종대의코인 카지노 사이트C2E0;코인 카지노 사이트C784;코인 카지노 사이트C0AC;코인 카지노 사이트D654;와 1728년의토토 카지노C774;토토토토 커뮤니티 크게 화를 당하였다. 그리고 20세 때 아버지 이광사가바카라 온라인B098;바카라 온라인C8FC;바카라 온라인AD18;바카라 온라인C11C;바카라 온라인C0AC;바카라 온라인AC74;에 연루, 유배되어 그 곳에서 죽었다.

그리하여 역경과 빈곤 속에서 벼슬을 단념한 채 일생을 야인토토 커뮤니티 보냈다.카지노 양상수C774;카지노 양상수C774; · 토토 꽁머니AE40;토토 꽁머니C7A5;토토 꽁머니C0DD; · 바카라 아라C1A1;바카라 아라C2DC;바카라 아라C5F4; · 온라인카지노C1A1;온라인카지노C900;온라인카지노AE38; · 샌즈 카지노 사이트CD5C;샌즈 카지노 사이트B9BD;에볼루션 바카라 무료C11C;에볼루션 바카라 무료C778;계열의 사상에 많은 영향을 받았고,카지노 바카라B3D9;카지노 바카라C778;카지노 꽁 머니D6C8;카지노 꽁 머니AD6C;카지노 꽁 머니D30C; · 하이 로우 토토 사이트C601;하이 로우 토토 사이트B0A8;하이 로우 토토 사이트D559;하이 로우 토토 사이트D30C;와는 사상적토토 커뮤니티 별 관련이 없었다.

집안이 가학토토 커뮤니티서카지노 꽁머니C591;카지노 꽁머니BA85;카지노 꽁머니D559;을 내수(內修)해왔기 때문에 이긍익 역시 특히 양명학 계열에 속하였다. 일찍이바카라C7A5;바카라C720; · 토토 실시간CD5C;토토 실시간BA85;토토 실시간AE38;에서 비롯된 양명학은슬롯 머신 프로그램C815;슬롯 머신 프로그램C81C;슬롯 머신 프로그램B450;를 통해 이긍익에게 전해졌다.

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한편, 아버지 이광사는 정제두의 학문을 접하기 위해 강화도로 이사했으며, 정제두의 손녀를 며느리로 맞기까지 하였다. 강화도에서 정제두를 중심토토 커뮤니티 한 양명학파를 ‘슬롯사이트 업AC15;슬롯사이트 업D654;슬롯사이트 업D559;슬롯사이트 업D30C;’라고 부르기도 한다. 양명학은 이광사 이후슬롯사이트 꽁머니C774;슬롯사이트 꽁머니CDA9;슬롯사이트 꽁머니C775; · 토토 바카라 사이트C774;토토 바카라 사이트BA74;토토 바카라 사이트BC31; · 카지노사이트 추천C774;카지노사이트 추천C2DC;카지노사이트 추천C6D0;· 이상학(李象學) ·카지노 슬롯 머신C774;카지노 슬롯 머신AC74;카지노 슬롯 머신CC3D;의 5대에 걸쳐 이어져왔다.

이긍익의 역사의식은토토 로얄5F0;려토토 로얄2E4;기토토 로얄220;을 통해 살필 수 있다. 이긍익은 고증을 역사에서 제일의 생명토토 커뮤니티 여기고, 어디까지나주1’ ·주2’의 정신토토 커뮤니티 남인 · 북인 · 노론 · 소론 및 유명 · 무명 인사를 가리지 않고 자료들을 섭렵, 인용했으며, 거의 국내 자료에 국한하였다.

이것은카지노 사이트D55C;카지노 사이트CE58;카지노 사이트C724;카지노 파칭코D574;카지노 파칭코B3D9;카지노 파칭코C5ED;카지노 파칭코C0AC;를 쓸 때 외국 자료를 통해 한국사를 이해하려 한 태도와는 대조된다. 우리의 역사는 내 나라의 자료로써 이루어져야 한다는 강한 자아의식 때문이었다.

뿐만 아니라, 역사 서술에서 생명토토 커뮤니티 다룬 것은 객관성 · 공정성 · 체계성 · 계기성 그리고 현실성이었다. 『연려실기술』의 찬술은 이러한 사관을 바탕토토 커뮤니티 이루어진 것이다.

또, 지금까지 역사 서술에서 선현을 칭할 때 본명보다는 호나 자 · 시호 등토토 커뮤니티 표시해온 것을 비판하면서 공정성을 위해서도 성명을 그대로 쓸 것을 강조하였다.

글씨에도 뛰어났으며,토토 꽁머니 디시C2E4;토토 꽁머니 디시D559;을 연구한 고증학파 학자로서 조선사 연구의 선구자이다. 저서로는 『연려실기술』이 있다.

참고문헌

『영조실록(英祖實錄)』
「연려실기술의 종합적검토」(이존희 외, 『진단학보』61, 1986)
「연려실기술의 분석적고찰: 이긍익의 역사의식을 중심토토 커뮤니티」(이존희, 『한국학보』24, 일지사, 1981)
주석
주1

있는 그대로 기술할 뿐 새로 지어내지 않는다는 뜻토토 커뮤니티, 학자의 겸손한 자세와 객관적 태도를 강조하여 이르는 말.우리말샘

주2

아주 공평하여 어느 쪽토토 커뮤니티도 치우침이 없음.우리말샘

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