저자 정행(井幸)의 행적은 알 수 없지만, “뜻이 있는 여러 사람들과 함께 유실 위기에 놓인 전승 자료를 모아 보완 수정하여 간행했다”라는 발문(跋文)의 내용으로 미루어 전통을 계승하는 데 관심이 컸음을 알 수 있다.

1권 1책.메이저카지노사이트BAA9;메이저카지노사이트D310;메이저카지노사이트BCF8;.ㄹ

1666년(현종 7) 설악산토토 롤링 디시C124;토토 롤링 디시C545;토토 롤링 디시C0B0; 토토 롤링 디시C2E0;토토 롤링 디시D765;토토 롤링 디시C0AC;에서 영서(靈瑞)가 판각한 『승가일용식시묵언작법(僧家日用食時默言作法)』은 묵언(默言)으로온라인 슬롯BC1C;온라인 슬롯C6B0;온라인 슬롯ACF5;온라인 슬롯C591;을 할 때의 묵언 작법과 식당(食堂) 작법 등 승가의 일상 생활 규정 및 절차를 모은 책으로 본서는 이를 바탕으로 정행이 재편하여 간행한 것이다.

발문에는 1869년(고종 6)에 편찬 작업을 마쳤고 1882년 간행했음을 밝히고 있다. 제81장 끝에 “70장부터 81장까지 12장은 1869년 겨울 본사의 다비문을 판각할 때 증입한 것”이라고 쓰여 있다.

제82장부터 발문까지는 묘향산바카라 실시간BB18;바카라 실시간D5A5;바카라 실시간C0B0; 바카라 실시간C0C1;바카라 실시간C6D0;바카라 실시간C554;판본을 저본으로 하여 1882년 간행 당시 새로 첨가한 것으로 보인다.

「시주질(施主秩)｣에 ‘1882년 3월 해인사(海印寺) 도솔암(兜率庵) 개간(開刊)’의바카라 보너스 기준AC04;바카라 보너스 기준AE30;가 적혀 있다.

본서의 내용은 「묵언작법｣ · 「비구수식법(比丘受食法)｣ · 「모송절차(暮誦節次)｣ · 「예불절차(禮佛節次)｣ 등 사찰의 일상적인 의식 절차, 「백장청규(百丈淸規)｣ · 「간당규(看堂規)｣ 등 준수해야 할 규칙 등이 수록되어 있다. 또 하루 일과를 도안으로 그려 표시해 놓았고바카라 체험C9C4;바카라 체험C5B8;과 염송(念誦) 등도 모아져 있다. 「오자여락자초(誤字與落字抄)｣, ｢의처론(疑處論)｣ 등에서는 글자 오류나 의문점 등을 적었고, 불교 용어를 설명한 내용도 있다.

「행선축원(行禪祝願)｣에는 축원문(祝願文)들을 모아 놓았고 ｢제경대지(諸經大旨)｣에서는 여러 경전의 취지를 밝혔다.

이 책은 조선 후기 사찰의 일상 작법과 토토 롤링 디시를 잘 보여주는 의식집으로 자료적 가치가 크다.

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