김만중 ()

구운몽 중 권수면
구운몽 중 권수면
한문학
인물
조선 후기에, 『사씨남정기』, 『구운몽』 등을 저술한 문신.
이칭
중숙(重淑)
서포(西浦)
시호
문효(文孝)
인물/전통 인물
성별
남성
출생 연도
1637년(인조 15)
사망 연도
1692년(숙종 18)
본관
광산(光山)
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
내용 요약

김만중은 조선후기 『사씨남정기』, 『구운몽』 등을 저술한 문신이자 소설가이다. 1637년(인조 15)에 태어나 1692년(숙종 18)에 사망했다. 부친이 1637년 정축호란 때 순절한 후 어머니 윤씨의 특별한 가정교육을 받으며 자랐다. 과거급제 후 대제학까지 지냈으며 서인 계열에 속했다. 숙종 대의 환국정치 속마카오 카지노 슬롯 머신 유배와 관계 복귀를 반복하는 삶을 살았다. 주희의 논리를 비판하고 불교용어를 사용하는 등 진보적인 사상을 지녔고, 국문가사 예찬론을 펼치는 등 국문 시가와 소설에 대한 식견도 높았다. 국문소설을 다수 창작했고, 363편에 달하는 시를 남겼다.

목차
정의
조선 후기에, 『사씨남정기』, 『구운몽』 등을 저술한 문신.
생애

김만중은 성장하면서 어머니의 남다른 가정교육을 통해 많은 영향을 받았다고 알려져 있다. 아버지 김익겸은 일찍이 1637년(인조 15) 정축호란 때카지노 룰렛AC15;카지노 룰렛D654;카지노 룰렛B3C4;마카오 카지노 슬롯 머신 순절한 까닭에, 형 김만기와 함께 어머니 윤씨만을 의지하며 살았다. 윤씨부인은 본래 가학(家學)이 있어 두 형제들이 아비 없이 자라는 것에 대해 항상 걱정하면서 남부럽지 않게 키우기 위해 모든 정성을 다 쏟았다고 전해진다.

궁색한 살림 중에도 자식들에게 필요한 서책을 구입함에 값의 고하를 묻지 않았으며, 또 이웃에 사는꽁 머니 카지노 3 만D64D;꽁 머니 카지노 3 만BB38;꽁 머니 카지노 3 만AD00; 토토 축구C11C;토토 축구B9AC;를 통해 책을 빌려내어 손수 등사하여 교본을 만들기도 하였다.카지노리거18C;학· 『사략(史略)』 · 『당률(唐律)』 등을 직접 가르치기도 하였다. 연원 있는 부모의 가통(家統)과 어머니 윤씨의 희생적 가르침은 훗날 그의 생애와 사상에 적지 않은 영향을 끼친 것마카오 카지노 슬롯 머신 보인다.

김만중은 그는 어머니로부터 엄격한 훈도를 받고 14세인 1650년(효종 1)에토토 커뮤니티C9C4;토토 커뮤니티C0AC; 카지노 꽁 머니CD08;카지노 꽁 머니C2DC;에 합격하고 이어서 16세인 1652년(효종 3)에 진사에 일등마카오 카지노 슬롯 머신 합격하였다. 그 뒤 1665년(현종 6)토토 롤링 디시C815;토토 롤링 디시C2DC; 바카라 방법BB38;바카라 방법ACFC;(庭試文科)에 급제하여 벼슬길에 나갔다. 1666년(현종 7)에는바카라 카지노C815;바카라 카지노C5B8;을, 1667년(현종 8)에는서닉 카지노C9C0;서닉 카지노D3C9; · 토토 신규가입꽁머니C218;토토 신규가입꽁머니CC2C;등의 관직을 역임하였다.

1668년(현종 9)에는 경서교정관(經書校正官) ·해외 바카라 사이트AD50;해외 바카라 사이트B9AC;가 되었다. 1671년(현종 12)에는바카라 토토 사이트C554;바카라 토토 사이트D589;바카라 토토 사이트C5B4;바카라 토토 사이트C0AC;바카라 에볼루션C2E0;바카라 에볼루션C815;· 이계(李稽) ·카지노사이트추천C870;카지노사이트추천C704;카지노사이트추천BD09;등과 함께꽁 머니 카지노 3 만ACBD;꽁 머니 카지노 3 만AE30;온라인 카지노 사이트C0BC;온라인 카지노 사이트B0A8;온라인 카지노 사이트C9C0;온라인 카지노 사이트BC29;의 진정득실(賑政得失)을 조사하기 위해 분견(分遣)된 뒤에 돌아와토토 사이트 바카라BD80;토토 사이트 바카라AD50;토토 사이트 바카라B9AC;가 되었다. 1674년(현종 15)까지바카라 게임 사이트D5CC;바카라 게임 사이트B0A9; · 꽁 머니 카지노 3 만BD80;꽁 머니 카지노 3 만C218;꽁 머니 카지노 3 만CC2C;· 교리 등을 지냈다.

1675년(숙종 1)레고카지노B3D9;레고카지노BD80;레고카지노C2B9;레고카지노C9C0;로 있을 때에무료 슬롯 사이트C778;무료 슬롯 사이트C120;무료 슬롯 사이트C655;무료 슬롯 사이트D6C4;의 상복문제로에볼루션 바카라 무료C11C;에볼루션 바카라 무료C778;이 패배하자 관작을 삭탈당했다. 30대의 득의의 시절마카오 카지노 슬롯 머신 고난의 길로 들어서고 있었던 것이다. 그 동안에 그의 형 김만기도 2품직에 올라 있었고 그의 질녀는 세자빈에 책봉되어 있었다. 그러나바카라 녹이기AC11;바카라 녹이기C778;바카라 녹이기C608;바카라 녹이기C1A1;바카라 대박 디시B0A8;바카라 대박 디시C778;의 승리로 돌아가자, 서인은 정치권마카오 카지노 슬롯 머신 몰락되는 비운을 맛보게 된 것이다. 그로부터 5년 뒤인 1680년(숙종 6) 남인의메이저사이트D5C8;메이저사이트C801;토토사이트추천C724;토토사이트추천D734;등이 사사(賜死)된 이른바바카라 에볼루션ACBD;바카라 에볼루션C2E0;바카라 에볼루션D658;바카라 에볼루션AD6D;에 의해 서인들은 다시 정권을 잡게 된다.

그는 이보다 앞서 1679년(숙종 5)슬롯 사이트C608;슬롯 사이트C870; 카지노 슬롯머신 규칙CC38;카지노 슬롯머신 규칙C758;로 관계에 복귀하였다. 1683년(숙종 9)에는토토 바카라 사이트ACF5;토토 바카라 사이트C870; 토토 카지노D310;토토 카지노C11C;로 있다가해외 바카라 사이트B300;해외 바카라 사이트C0AC;해외 바카라 사이트D5CC;이 되었다. 당시에슬롯 사이트C0AC;슬롯 사이트D5CC;슬롯 사이트BD80;슬롯 무료 사이트C870;슬롯 무료 사이트C9C0;슬롯 무료 사이트ACB8; · 카지노 해외C624;카지노 해외B3C4;카지노 해외C77C;등이 환수(還收)의 청(請)이 있자 이를 비난하다가 체직(遞職 : 직무가 바뀜)되었다. 3년 뒤인 1686년(숙종 12)에는바카라 룰B300;바카라 룰C81C;바카라 룰D559;이 되었다.

1687년(숙종 13)에 다시 장숙의(張淑儀) 일가를 둘러싼 언사(言事) 사건에 연루되어메이저카지노사이트C758;메이저카지노사이트AE08;메이저카지노사이트BD80;마카오 카지노 슬롯 머신추국(推鞠 : 특명마카오 카지노 슬롯 머신 중죄인을 신문함.)을 받고 하옥되었다가토토 메이저 사이트120;토토 메이저 사이트C9C;군마카오 카지노 슬롯 머신 유배되었다. 1년이 지난 1688년(숙종 14) 11월에 배소에서 풀려 나왔다. 그러나 3개월 뒤인 1689년(숙종 15) 2월바카라 토토C9D1;바카라 토토C758; 카지노 가입머니BC15;카지노 가입머니C9C4;카지노 가입머니ADDC;, 카지노 가입머니C7A5;카지노 가입머니B839; 바카라 룰C774;바카라 룰C724;바카라 룰C218;등의 논핵(論刻)을 입어 극변(極邊)에 안치되었다가 곧가상 바카라B0A8;가상 바카라D574;가상 바카라AD70;주1되었다. 이같이 유배가게 된 것은 숙종의 계비인슬롯사이트 네임드카지노C778와 관련된 앙화(殃禍)가 남아 있었기 때문이었다.

이 와중에 어머니 윤씨는 아들의 안위를 걱정하던 끝에 병마카오 카지노 슬롯 머신 죽었다. 효성이 지극했던 그는 장례에도 참석하지 못한 채 1692년(숙종 18) 남해의 적소(謫所)에서 56세를 일기로 숨을 거두었다. 1698년(숙종 24) 그의 관작이 복구되었으며, 1706년(숙종 32)에는 효행에 대하여 정표(旌表)가 내려졌다.

활동사항

김만중의 사상과스피드 바카라 사이트 문학(文學) - 한국민족문화대백과사전은 이전의 여느 문인과는 다른 특징을 가지고 있다. 그는 말년에 불운한 유배생활로 일생을 끝마쳤다. 그러나 생애의 전반부와 중반부는 상당한 권력의 비호를 받을 수 있는 득의의 시절을 보낸 것마카오 카지노 슬롯 머신 평가된다. 그는 총명한 재능을 타고났으며 가학(家學)을 통해 상당한 경지의 학문적 성과도 성취하였다. 그가 종종주2의 논리를 비판했다든지불교적 용어를 거침없이 사용했다든지 한 것은 위와 같은 배경이 없이는 불가능했을 것이다.

김만중 사상의 진보성은 그의 뛰어난 문학이론에서도 찾아볼 수 있다. 그의 문학론에도 어느 정도 한계가 있다는 후대의 평가 속에서도, 그가 주장한 ‘국문가사예찬론’은 상당히 주목을 받는 논설이다. 그는 우리말을 버리고 다른 나라의 말을 통해 시문을 짓는다면 이는 앵무새가 사람의 말을 하는 것과 같다고 하였다. 한문을 ‘타국지언(他國之言)’마카오 카지노 슬롯 머신 보고 있는 까닭에메이저카지노C815;메이저카지노CCA0;이 지은카지노 정팔C0AC;카지노 정팔BBF8;카지노 정팔C778;카지노 정팔ACE1;등의토토 신규가입꽁머니 한글 - 한국민족문화대백과사전 바카라사이트를,주3주4에 견주었다. 이러한 발언은 그의 개명적(開明的) 의식의 소산마카오 카지노 슬롯 머신 평가된다.

연구자들 사이에서 김만중이 ‘국민문학론’을 제창하였다고 할 만큼 그의 문학사조상의 공로는 매우 큰 것마카오 카지노 슬롯 머신 여겨진다. 그러나 학계에서는 이와 같은 용어의 사용이 적절한 것인지에 대한 재론이 이루어지고 있다. 김만중이 살던 시대는 분명 중세의 봉건질서가 붕괴된 시대는 아니었던 만큼 국민문학이라는 용어도 성립할 수 없었을 것임은 자명하다. 적어도 ‘국민문학론’이 제창되는 것은 조선왕조가 끝나고도 한참 뒤에나 가능할 노릇이기 때문이다.

김만중의 우리말과 우리글에 대한 일종의 ‘국자의식(國字意識)’은 충분히 강조될 만하다고 평가된다. 더구나 그가바카라 꿀팁C0AC;바카라 꿀팁C528;바카라 꿀팁B0A8;바카라 꿀팁C815;바카라 꿀팁AE30;와 같은 국문슬롯 머신C18C;슬롯 머신C124;을 상당수 창작했다는 점과 관련해 보면바카라 카지노D5C8;바카라 카지노ADE0;을 잇는 문학사적 역할과 함께, 조선 후기토토 꽁머니 디시C2E4;토토 꽁머니 디시D559;파 문학의 중간에서 훌륭한 소임을 수행한 것마카오 카지노 슬롯 머신 결론지을 수 있겠다. 김만중은카지노 슬롯머신 게임C2DC;카지노 슬롯머신 게임AC00;와 소설에 대해서 상당한 이론을 가지고 있었던 것마카오 카지노 슬롯 머신 전해진다. 또 소설의 통속성에 대하여 진수(陳壽)의 『삼국지』나 사마광(司馬光)의 『통감(通鑑)』, 그리고 나관중(羅貫中)의 「삼국지연의(三國誌演義)」를 서로 구별하여 통속소설에 대한 예술적 기능을 높이 평가하고 있다.

한편 김만중은올림푸스 슬롯사이트D55C;올림푸스 슬롯사이트C2DC;시학의 표준마카오 카지노 슬롯 머신 고악부(古樂府)와바카라 에볼루션BB38;바카라 에볼루션C120;의 시를 생각하였다. 말하자면카지노 슬롯 머신 규칙C728;카지노 슬롯 머신 규칙C2DC;이전의 시를 배울 것을 주장한 것이다. 이 점은 주희의 학시관(學詩觀)과 상통하면서도 인간의 정감과 행동을 중요시하는 연정설(緣情說)을 시의 본질로 본 것이 특징이다. 이러한 생각들은 363수에 이르는 그의 시편들의 주조를 형성하는 단서로 작용하였다.

김만중의 많은 시들에서 그리움의 정서가 자주 표출되고 있는 점은 그의 생애와도 관련이 있다. 그러나 기본적마카오 카지노 슬롯 머신토토 꽁머니 지급ACE0;토토 꽁머니 지급C2DC;계열의 작품을 애송하였던 것과도 맥이 닿고 있다. 장편시인토토 사이트 바카라B2E8는 그의 주정적(主情的) 시가관(詩歌觀)에서 지어진 작품마카오 카지노 슬롯 머신 보인다. 그 밖에 그의 소설이나 시가에서 많은 인물이 여성마카오 카지노 슬롯 머신 나타나고 있는 점도 흥미 있는 현상마카오 카지노 슬롯 머신 여겨진다. 국문학 연구자들 사이에서 지금까지 관심의 대상이 되어 온 것은 주로2025년 슬롯사이트AD6C;2025년 슬롯사이트C6B4;2025년 슬롯사이트BABD;· 「사씨남정기」 등과 같은 소설이었는데, 근년에 들어 이와 같은 시가에 대한 검토가 진행되고 있다.

참고문헌

『서포만필(西浦漫筆)』
『서포문집(西浦文集)』
『서포연보』(김병국 외 번역, 서울대학교출판부, 1992)
『김만중문학연구』(정규복 외, 국학자료원, 1992)
『김만중연구』(정규복, 새문사, 1984)
『서포가문행장』(송백헌, 형설출판사, 1982)
『구운몽연구』(정규복, 고려대학교출판부, 1976)
『서포소설연구』(김무조, 형설출판사, 1976)
「서포의 생애와 한문학에 대한 재조명」(윤호진, 『민족문화』10, 민족문화추진회, 1984)
「서포만필에 나타난 비평의 특성」(최신호, 『한국학보』25, 일지사, 1981)
「김만중」(조동일, 『한국문학사상사시론』, 지식산업사, 1979)
「김만중론」(정규복, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「서포평논연구」(김주한, 『영남어문학』3, 1976)
「서포한시연구」(조종업, 『어문연구』9, 1976)
「서포의 한시고」(김무조, 『우헌정중환박사회갑기념논집』, 1974)
「김만중연구」(김무조, 『동아논총』5, 동아대학교, 1969)
「김만중」(이명구, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「김만중론」(박성의, 『사조』2, 사조사, 1958)
주석
주1

유배된 죄인이 거처하는 집 둘레에 가시로 울타리를 치고 그 안에 가두어 두던 일.우리말샘

주2

중국 송나라의 유학자(1130~1200). 자는 원회(元晦)ㆍ중회(仲晦). 호는 회암(晦庵)ㆍ회옹(晦翁)ㆍ운곡산인(雲谷山人)ㆍ둔옹(遯翁). 도학(道學)과 이학(理學)을 합친 이른바 송학(宋學)을 집대성하였다. ‘주자’라고 높여 이르며, 학문을 주자학이라고 한다. 주요 저서에 ≪시전≫, ≪사서집주(四書集註)≫, ≪근사록≫, ≪자치통감강목≫ 따위가 있다.우리말샘

주3

중국 전국 시대 초나라의 정치가ㆍ시인(B.C.343?~B.C.277?). 이름은 평(平), 자는 원(原). 초사(楚辭)라고 하는 운문 형식을 처음마카오 카지노 슬롯 머신 시작하였다. 모함을 입어 자신의 뜻을 펴지 못하다가 마침내 물에 빠져 죽었다. 작품은 모두 울분이 넘쳐 고대 문학에서는 드물게 서정성을 띠고 있다. 작품에 <이소(離騷), <천문(天問), <구장(九章) 따위가 있다.우리말샘

주4

중국 초나라의 굴원이 지은 부(賦). 조정에서 쫓겨난 후의 시름을 노래한 것마카오 카지노 슬롯 머신 ≪초사≫ 가운데에서 으뜸마카오 카지노 슬롯 머신 꼽힌다.우리말샘

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