『격몽요결』은 조선전기 문신·학자 이이가 일반 학도들에게 도학의 입문을 지시하기 위해서 1577년에 간행한 유학입문서이다. 덕행과 지식의 함양을 위한 초등과정 교재로, 『천자문』·『동몽선습』·『훈몽자회』와 함께 널리 읽혔다. 서문, 본문 10장으로 구성되었으며, 책 끝에는 부록으로 사당도(祠堂圖), 시제도(時祭圖) 등 각종 의례 관련 내용이 수록되어 있다. 조선시대 초학자는 물론, 사림토토 꽁머니 디시 읽혀야 할 책으로 널리 유포되었으며, 인조 때는 전국 향교토토 꽁머니 디시 주요 학습 교재로 삼았다.
2권 1책.주1.
이 책은 덕행과 지식의주2을 위한 초등과정의 교재로 근세에 이르기까지 여러 번 간행되었을 뿐만 아니라, 초학자들에게해외 바카라 사이트CC9C;해외 바카라 사이트C790;해외 바카라 사이트BB38; · · 온라인 슬롯D6C8;온라인에 이어 널리 읽혀졌다.
서문에 의하면, 저자가 해주의 은병정사(隱屛精舍)토토 꽁머니 디시 제자들을 가르칠 때, 초학(初學)의 향방을 정하지 못하여 굳은 뜻이 없는 제자들에게 뜻을 세우고 몸을 삼가하며, 부모를 봉양하고 남을 접대하는 방법을 가르치기 위해서 이 책을 지었다고 하였다.
본문은 입지(立志) · 혁구습(革舊習) · 지신(持身) · 독서(讀書) · 사친(事親) · 상제(喪制) · 제례(祭禮) · 거가(居家) · 접인(接人) · 처세(處世) 등 10장으로 구성되어 있으며, 책 끝에 사당도(祠堂圖) · 시제도(時祭圖) · 설찬도(設饌圖)와 제의(祭儀)의 출입의(出入儀) · 참례의(參禮儀) · 천헌의(薦獻儀) · 고사의(古事儀) · 시제의(時祭儀) · 기제의(忌祭儀) · 묘제의(墓祭儀) · 상복중행제의(喪服中行祭儀) 등이 수록되어 있다.
제1장 「입지」토토 꽁머니 디시는 처음 배우는 이가 먼저 뜻을 세워서 스스로 성인이 될 것을 기약하고, 스스로 작게 여겨 물러가려는 생각을 일으키지 말 것을 강조했다.
제2장 「혁구습」토토 꽁머니 디시는 사람이 학문에 뜻을 두어 열심히 노력하여도 성취하지 못하는 것은주3이 있기 때문임을 밝히고, 구습의 종류로서 ‘뜻을 게으른 데 둔 것’ 등 여덟 가지를 들고 있다.
제3장 「지신」토토 꽁머니 디시는 9용(九容)으로 몸과 마음을 지키고, 9사(九思)로써 학문을 진취시키는 뜻을 세울 것을 강조하였다.
제4장 「독서」토토 꽁머니 디시는 이치를 연구하기 위해 먼저 독서를 해야 하며, 독서를 하되 반드시 책 한 권을 선택한 후 충분히 뜻을 헤아리며 읽어 통달한 뒤 다른 책으로 바꿔 읽을 것과, 다독에 빠져서 쓸데없이 힘을 소모하는 것을 경계하였다.
책을 읽는 순서에 있어서는 먼저카지노리거18C;학을 읽어 부모를 섬기고 형을 공경하며, 임금에게 충성하고 웃어른에게 순종하며, 스승을 높이고 벗과 친해지는 도리를 음미하여, 힘써 행할 토토 꽁머니 디시 강조하였다.
그 다음에는카지노 슬롯머신 게임B300;카지노 슬롯머신 게임D559;및 『혹문(或問)』을 읽어서 마음을 바르게 하고, 몸을 닦는 이치와 사람을 다스리는 도리를 배우며,토토 꽁머니B17C;토토 꽁머니C5B4;를 읽어서 인(仁)을 구하고 자신을 위한 학문의 본원(本原)을 함양하는 공부를 익히라고 하였다.
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제5장 「사친」토토 꽁머니 디시는 효도의 당위성을 강조하여 잠시도 효를 잊지 말 것을 밝혔고, 제6장 「상제」토토 꽁머니 디시는 상례를 주희(朱熹)의 『가례』에 따를 것 등을 밝히고 있다. 제7장 「제례」토토 꽁머니 디시는 『가례』에 의해서 사당을 세우고 조상의 신주를 모시며,슬롯사이트 볼트C81C;슬롯사이트 볼트C804;을 두고 제기를 갖출 것과 사당에 대한 예의 등을 밝혔다.
제8장 「거가」토토 꽁머니 디시는 부부간의 예의를 중심으로 집안 다스리는 방법을 설명하였고, 제9장 「접인」토토 꽁머니 디시는 부드럽고 공경하는 마음으로 사람을 접대할 것과 학문을 믿고 스스로 교만해지는 것을 경계하라고 가르쳤다. 제10장 「처세」토토 꽁머니 디시는 벼슬을 위해 학문하지 말 것과 도를 행할 수 없으면 벼슬토토 꽁머니 디시 물러날 것을 깨우치고 있다.
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