건국신화 ( )
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내용 요약
건국온라인 카지노 사이트는 국가의 창업 기원을 주된 내용으로 하는 온라인 카지노 사이트이다. 온라인 카지노 사이트는 대체로 우주·인간·문명의 기원을 다루는데, 건국온라인 카지노 사이트는 국가라는 형태의 문명 기원을 다루는 것으로 온라인 카지노 사이트 중에서는 가장 나중에 나타난 온라인 카지노 사이트 형태이다. 건국온라인 카지노 사이트의 형식과 구조는 일정하지 않지만, 건국시조가 하늘에서 강림하여 도읍을 정하고 나라를 세운다는 두 가지 요건이 기본이 되며, 이 기본형을 부연·확대하거나 부수적인 신비스러운 내용을 첨가하는 형식으로 되어 있다. 온라인 카지노 사이트 속의 건국시조는 하늘에서 내려온 신령스러운 존재이자 지상의 왕으로서 신성과 인성을 모두 갖춘 존재이다.
정의
국가의 창업 기원을 주된 내용으로 하는 신화. 개국신화.
개설
개국온라인 카지노 사이트라고도 한다.토토 사이트 바카라C2E0;토토는 일반적으로 우주, 인간, 문명의 기원을 다룬다. 건국온라인 카지노 사이트는 국가라는 형태의 문명 기원을 다룬다는 특성을 지니며, 온라인 카지노 사이트의 발전 단계로 보면 여러 온라인 카지노 사이트들 중에서 가장 나중에 나타난 온라인 카지노 사이트의 형태라 할 수 있다. 건국온라인 카지노 사이트는 나라를 처음 세운 왕에 관한 온라인 카지노 사이트와 서로 뗄 수 없는 관계가 있으므로 건국시조온라인 카지노 사이트 또는 왕조시조온라인 카지노 사이트라고도 할 수 있다.고바카라 양방배팅870;바카라 양방배팅120;의 건국온라인 카지노 사이트를 비롯하여바카라 고정 배팅BD80;바카라 고정 배팅C5EC;와 슬롯 무료 사이트 신라(新羅) - 한국민족문화대백과사전 · 슬롯사이트 볼트ACE0;슬롯사이트 볼트AD6C;슬롯사이트 볼트B824; 및 토토 축구AC00;토토 축구C57C;의 건국온라인 카지노 사이트 등이 이에 해당한다.
그 밖에고려왕조 ·슬롯사이트D6C4;슬롯사이트BC31;슬롯사이트C81C;, 그리고조선왕조의 시조들에 관한 이야기는 모두 역사시대에 형성된 만큼 역사적카지노 찰리C804;카지노 찰리C124;의 성격이 강하다. 따라서 이들을 건국전설이라고 이름 짓는다면 일반적인 의미에서 건국온라인 카지노 사이트와는 한계를 그어 구분하여야 한다.
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내용
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건국온라인 카지노 사이트의 형식과 구조는 일정하지 않다. 『삼국유사』의 「고기」에 따르면 북부여에 대하여 다음과 같이 기록하고 있다. 즉, “천제(天帝)가카지노 꽁 머니D758;카지노 꽁 머니C2B9;카지노 꽁 머니ACE8;카지노 꽁 머니C131에 내려오니 오룡거(五龍車 : 다섯 마리의 용이 끈다는 전설 속의 수레)를 탔다. 도읍을 세우고 왕이라 하니, 나라 이름을 북부여라 하고 자신의 이름을슬롯 머신 사이트D574;슬롯 머신 사이트BAA8;슬롯 머신 사이트C218;라고 하였다.”
건국온라인 카지노 사이트 가운데는 이와 같이 간략한 기술로만 전해지는 것이 있는가 하면, 『동국이상국집』의카지노 칩B3D9;카지노 칩BA85;카지노 칩C655;카지노 칩D3B8;같은 장편 서사시로 전해지는 것들도 있어 그 형식이나 구조를 일률적으로 규정하기 어렵다. 그러나 그 다양한 서술 형태에도 불구하고 온라인 카지노 사이트 전체에 적용될 단원 구조를 찾는다면 북부여온라인 카지노 사이트를 건국온라인 카지노 사이트의 단원형(單元型) 내지 기본형이라고 볼 수 있다. 왜냐하면 ‘하늘에서 신이 내려와 나라를 세우고 스스로 왕이 되었다.’라는 것이 건국온라인 카지노 사이트의 가장 간략한 서술 형식이기 때문이다.
그 나머지 모든 건국온라인 카지노 사이트는 이 기본형을 부연, 또는 확대한 서술로서, 부수적인 다른 서술 단위들이 여기에 첨가되어 있을 뿐이다. 이 기본형에서 중요시되는 것은, ① 건국시조가 하늘에서 강림하여, ② 도읍을 정하고 나라를 세웠다는 두 가지 요건인데, 이것이 우리나라 건국온라인 카지노 사이트의 최소한의 기본 요소이다. ①이 주체 요소라면 ②는 성취 요소라 할 수 있는데, 이 때 국가 내지 건국을 성취 대상, 곧 객체라고 보아도 좋을 것이다.
‘성스러운 징조/바카라CC9C;바카라C2E0;의 하강/등극과 왕호 제정/혼바카라 체험778;/ 바카라 따거AD6D;바카라 따거D638;제정’은 『삼국유사』에 실린온라인 카지노 사이트BC15;온라인 카지노의 서사 단위를 서술된 순서대로 배열한 것이다. 건국시조온라인 카지노 사이트로서의 혁거세온라인 카지노 사이트에서 천신의 하강이 앞에 보인 기본형 가운데 건국시조의 하늘에서의 하강’에 해당하고, 등극과 왕호 및 국호의 제정이 합해져서 ‘도읍을 정하고 나라를 세우기’에 해당한다. 그렇다면 성스러운 징조는 건국시조가 하늘에서 강림하는 것에 대한 부연이고, 혼인은 건국시조가 하늘에서 하강하여 도읍을 정하고 나라를 세우는 것 사이에 삽입된 부차적 요소이다.
‘성스러운 징조/천신의 하강/등극과 국호 제정/안전한 바카라 사이트짓기/혼인/직제 및 제도의 확립’은카지노 사이트AC00;카지노 사이트B77D;카지노 사이트AD6D;카지노 사이트AE30;가 전하는토토 바카라AE40;토토 바카라C218의 서사적 단위를 서술 순서대로 배열한 것이다. 궁궐 짓기와 직제 및 제도의 확립 등의 부차적 요소가 추가되어, 국가 체제 정비의 자세한 모양이 기술되어 있을 뿐, 앞에서 보인 기본형의 확대라는 점에서는 혁거세온라인 카지노 사이트와 크게 다를 바 없다.
북부여 · 신라 · 가락 등의 건국온라인 카지노 사이트에서는 건국이라는 객체를 성취하는 주체가 직접 하늘에서 하강한다. 그 주체는, 북부여에서는 천제(天帝), 가락국에서는 황천(皇天)의 명을 받은 자나슬롯사이트 볼트B300;슬롯사이트 볼트C655;또는 천자(天子) 등으로 되어 있다. 심지어 「가락국기」에서는 대왕강령(大王降靈)이라고까지 하였다. 건국온라인 카지노 사이트의 주체는 단적으로 ‘하늘에서 내려온 신령스러운 존재’이다. 그들은 하늘의업 카지노C2E0;업 카지노B839;이자 지상의 왕이다. 그것은 그들이 신령이면서 인간임을 시사하고 있다.
말하자면 신인(神人)이나 신왕(神王)이라는 말을 쓸 수도 있을 것인데, 이것은 상고시대의 왕권이 신성왕권임을 증언하고 있다. 신라에서 왕을 자충(慈充)이라 하고, 그 자충은슬롯사이트 지니BB34;슬롯사이트 지니B2F9;을 가리키는 말이었다는 기록을 참조할 수 있다. 가령, 신라의바카라 드래곤D5CC;바카라 드래곤AC15;바카라 드래곤C655;은 신들이 모습을 드러내어 춤출 때 남들은 보지 못하는 것을 혼자만 볼 수 있었고, 그 신이 춤추는 모양대로 춤을 추었다고 하는 『삼국유사』의 기록은 우연한 이야기가 아닐 것이다. 이 헌강왕은 동해 용왕의 출현을 목격하였던 바로 그 왕이다.
이와 같이 건국온라인 카지노 사이트 주체의 성격을 규정할 때, 혁거세왕이 불구내왕(弗矩內王)이라고 불린 사실과온라인 슬롯218;로온라인 슬롯655;을 가리켜 대왕강령이라 한 점에 주목하게 된다. 이들 두 왕의 강림에는 전형적인 신비현상이 수반되어 있다. 이를테면 “이상한 기운이 번갯불처럼 땅에 드리우고”(혁거세), “몸에서 광채가 나고 새와 짐승이 춤추매 하늘과 땅이 진동하여 해와 달이 청명하니”(혁거세), “하늘에서 자줏빛 줄이 드리워지고…… 붉은색 보자기에 싸인 황금 상자가 있으니……” (수로왕), 이것들은 인간이 겪는 신비체험의 전형들이며, 바로 이러한 신비현상 때문에 불구내왕이라는 이름이 생겨난 것으로 보인다. ‘불구내’라는 이름에서 ‘불’이 ‘혁(赫)’에, ‘구’가 ‘거(居)’에, 그리고 ‘내’가 ‘세(世)’에 대응하고 있음을 알 수 있다. 『삼국유사』는 이 이름이 ‘광명이세(光明理世)’를 뜻한다고 밝히고 있다. 곧, 불구내왕이란 하늘의 신령이 지상으로 내려와 빛과 밝음으로써 세상을 다스리는 왕이라는 뜻이다.
하늘의 신령이 땅에 내리는 이미지는 수로왕을 두고 대왕강령이라 하였을 때 더욱 선명해진다. 여기서 상고시대 왕국의 시조왕이슬롯 머신 사이트신앙에서 볼 수 있는 이른바 ‘신내림’이나 ‘영실이’라는 관념을 가지고 고찰할 수 있는 실마리를 얻게 된다. 무속신앙에서는 이른바 샤머니즘적인 접신을 ‘신지핌’ 또는 ‘영실이’라고 한다. 영실이는 곧 신령실이로서, 사람이 그 육신 안에 신령을 실었다는 뜻이다. 무당들은 그에게 지폈거나 실린 신령을 ‘몸바카라 사이트8FC;’라고 부른다.
무당은 결국 신내림을 자신의 몸에 받아서 신령에 지핀 상태, 또는 신령을 싣고 있는 상태에서 그 신령을 몸주로 삼은 사람이다. 이와 같이 무당의 영실이로 유추한다면 대왕강령이라 일컬어진 수로왕은 ‘내린 신령’이되, 단순한 하나의 무당일 뿐만 아니라 온 나라에 지피고 실린 신령으로서 나라의 몸주인 것이다. 여기서 무당의 몸주와 수로왕의 성격 사이에 유추관계가 성립되고, 따라서 수로왕의 왕권에 관해서도 추정할 수 있다.
상고시대 왕국의 왕권의 성격 형성에 영향을 끼친 무속원리는바카라 카지노B3D9;바카라에서도 확인된다.주1은 그 아버지신〔父神〕인 해모수와 마찬가지로 천상왕래를 할 수 있는 능력이 있었고, 변신하는 능력도 가지고 있었다. 그는카지노 추천C0AC;카지노 추천C2B4;을 시켜 하늘을 움직이는 주술사적 일면도 가지고 있었다. 한편, 동명왕은 아들인바카라 라바카지노C720;바카라 라바카지노B9AC;바카라 라바카지노C655;에게 아들다운 신이(神異)를 보이도록 요구하였고, 그 요구는 아들이 하늘로 치솟아 해에 맞닿는 초인적 능력을 보임으로써 충족된다. 이 경우 유리가 하늘 높이 난 것은 해모수와 동명왕의 천계 왕래를 본보기로 한 것인데, 이 하늘 날기의 모티프는 시베리아 원주민의 성무식(成巫式) 절차에서 보이는 높이뛰기에 대응하고 있다. 그렇다면 고구려의 초기 왕권에 샤머니즘이 깊이 관여되었다고 할 수 있다.
건국온라인 카지노 사이트의 주체들은 또한카지노 룰렛BB38;카지노 룰렛D654;영웅이기도 하였다. 수로왕은 궁궐을 지어 나라의 기틀을 세우고 여러 제도와 관료들의 직분을 제정하였는데, 이 점은슬롯사이트 꽁머니B2E8에 나오는2025년 슬롯사이트D658;2025년 슬롯사이트C6C5;의 성격에서 보다 더 뚜렷해진다. 환웅은 이른바바카라 루쥬D64D;바카라 루쥬C775;바카라 루쥬C778;바카라 루쥬AC04;의 이념을 실천하기 위하여바카라 도박C2E0;바카라 도박B2E8;바카라 도박C218;아래에카지노 꽁 머니2E0;카지노 꽁 머니2DC;를 열고 풍백(風伯) · 우사(雨師) · 운사(雲師) 등의 주술사들을 통솔하여 곡식 · 생명 · 병 · 형벌 · 선악 등 인간사 360여 가지를 주관하였다고 전해지고 있다. 한 왕국의 창시자가 비로소 문화를 창조한 주체로 떠오르는 것은 당연한 일이라고 할 수 있다.
단군온라인 카지노 사이트(檀君神話)와 동명왕온라인 카지노 사이트(東明王神話)는 앞에서 서술한 기본형과 혁거세온라인 카지노 사이트 및 수로왕온라인 카지노 사이트가 지닌 유형에서 상당히 멀어져 있다. 우선 두 온라인 카지노 사이트에서 나라를 창건하는 주체는 직접 하늘에서 강림한 제1세가 아니다. 단군도 제2세이고 동명왕도 마찬가지이다. 단군은 천왕이라 일컬어진 환웅의 아들이고, 동명왕은 천왕랑이라 일컬어진 해모수의 아들이니 모두 천왕의 아들이라는 점에서 공통적이다.
그러나 둘 모두 천왕의 2세이면서도, 단군은 아무런 갈등을 겪지 않고 건국을 성취한 데 비해, 동명왕은 온갖 시련과 갈등을 거친 끝에 가까스로 건국을 성취하게 된다. 단군온라인 카지노 사이트에는 단군에 앞서 환웅(桓雄)이 이미 신시를 열고 통치 형태와 문화적 제도를 갖춘 것으로 기술되어 있다. “환웅이 천하에 뜻을 두고 인간세상을 탐내어 구하였다.” 또는 “홍익인간 하였다.” 또는 “재세이화(在世理化) 하였다.” 하는 따위의 표현은 그가 이미 어떤 규모를 갖춘 통치 단위의 지배자였음을 말해주고 있다.
그렇다면 단군은 아버지신인 환웅이 이미 이룩해 놓은 터전 위에서 단군조선을 건국한 것이 된다. 따라서 단군온라인 카지노 사이트에서는 건국의 주체로 두 사람이 등장하고 있고, 한 사람이 보다 더 기초적인 객체를 성취한 뒤에, 다른 한 주체가 이를 이어 좀 더온라인카지노추천C885;온라인카지노추천AD50;적인 객체를 성취한 것이라고 생각되는 것이다. 다만, 환웅이라는 주체가 성취한 객체에는 종교적인 색채가 상대적으로 강한 데 비하여, 단군이라는 주체가 성취한 객체는토토 축구 정치(政治) - 한국민족문화대백과사전쪽에 기울어져 있다는 정도의 차이를 지적할 수 있다.
동명왕온라인 카지노 사이트는 단군온라인 카지노 사이트보다 훨씬 더 심한 변이를 보인다. 그는 탄생 장애를 겪고 알로 태어났다는 이유로 탈해의 경우처럼 버림을 받았다. 이 점에서 똑같이 난생(卵生)이면서도 곧바로 추대를 받은 혁거세나 수로와는 다르다. 그 이유는 탈해와 동명왕의 알에는 하늘의 거룩한 징후가 붙어 있지 않았기 때문이라고 생각된다. 이처럼 탄생을 전후하여 이미 시련을 겪기 시작한 동명왕은 성장 과정에서는금에볼루션 바카라640;의 여섯 왕자와, 그리고 남하하여 나라를 건설하는 과정에서는바카라 노하우 디시BE44;바카라 노하우 디시B958;바카라 노하우 디시C655;과 갈등 · 마찰을 빚는다.
그 탄생을 전후하여 이미 동명왕은 건국온라인 카지노 사이트의 주체로서 아주 특이한 성격을 가지고 있고, 따라서 건국이라는 객체를 성취하는 과정에서도 또 다른 경로를 겪게 된다. 이와 같은 고구려 건국온라인 카지노 사이트의 주체와 객체에 걸친 특이성이 북부여와토토 바카라 사이트B3D9;토토 바카라 사이트BD80;토토 바카라 사이트C5EC;의 갈등, 그리고 동부여에서 동명왕 일족이 갈라져 나가는 과정에서 일어났을 마찰 등, 어떤 정치사적인 현실을 반영하고 있을 가능성은 충분히 있다. 그러나 어디까지나 온라인 카지노 사이트의 문맥 내부에서 그 근거를 찾는다면 그의 탄생에 직접 하늘의 신성징후가 없었다는 데서 실마리를 찾을 수 있을 것 같다.
고구려 건국온라인 카지노 사이트는 창건시조가 경험하는 탄생의 난관, 성장기의 시련, 건국 과정의 파란 등으로 인하여 창건전승의 범세계적 유형에 훨씬 가까워지고, 창건전승들이 보편적으로 나누어 가지고 있는 온라인 카지노 사이트적 원형성을 아주 농후하게 간직하고 있다. 그러한 점에서 고구려 건국온라인 카지노 사이트는 창건이 성취 대상이 되는 후대의 각종 서사문학의 원형으로서 중요한 자리를 지키고 있다.
참고문헌
『민족온라인 카지노 사이트와 건국영웅들』(임재해, 민속원, 2006)
『한국온라인 카지노 사이트의 연구』(서대석, 집문당, 2001)
『한국민속대관 6-구비전승·기타』(고려대학교민족문화연구소, 1982)
『한국온라인 카지노 사이트와 무속연구』(김열규, 일조각, 1980)
『한국의 온라인 카지노 사이트』(한상수, 문음사, 1980)
『한국무가의 연구』(서대석, 문학사상사, 1980)
주석
집필자