경상남도 합천군 가야면 치인리 가야산을 중심으로 한 해인사 일원. # 개설 문화재보호법(현, 자연유산법)에 따라 1966년에 사적 및 명승으로 지정되었으나 2009년에 사적 합천 해인사와 명승 가야산 해인사 일원으로 재분류되었다. 면적은 20,952,454㎡이다. 가야산은 1972년에 국립공원으로 지정되었다. 해인사 경내에 이르는 십리계곡은 홍류동계곡(紅流洞溪谷)이라 하여 금강산의 옥류천(玉流川)에 비교되는 천하의 절경을 이루고 있다. # 형성 및 변천 화엄종의 근본도량이자 법보사찰인 해인사는 양산 통도사, 순천 송광사와...

법왕사는 고려시대 태조 왕건이 창건한 개성시에 있던 사찰이다. 고려 태조가 개경으로 천도한 이듬해인 919년 개경에 창건한 10개 사찰 가운데 하나이다. 고려시대 중동팔관회 절차 중에 국왕의 법왕사 행사가 있었던 것에서 보듯 팔관회외 밀접한 관계가 있던 절이었으나 조선 건국 후 절이 급속도로 퇴락하였던 것으로 보인다.

고려전기 승통을 역임한 승려. # 개설 본명은 박총서(朴聰諝). 자는 범진(梵眞). 법호는 광제(廣濟). 『수이전(殊異傳)』으로 유명한 박인량(朴寅亮: ？∼1096)의 둘째 아들이고, 문장에 뛰어났던 박경인(朴景仁: 1057∼1121)과 박경산(朴景山: 1081∼1158)의 형이다. # 생애 및 활동사항 1054년(문종 8)에 태어났고, 9세에 출가하였다. 홍원사(洪圓寺)의 제7대 주지를 지냈고, 승통(僧統)의 지위에 올랐다. 홍원사는 순종이 발원하여 짓기 시작하여 선종 때 낙성하였는데, 대각국사 의천(義天)과 교웅(敎雄:...

고려 전기에, 승통을 역임한 승려. # 생애 화엄종에 밝았다. 성은 강씨(康氏). 자는 수자(守雌). 장산(章山 : 지금의 경상북도 경산시) 출신. 12세에 출가하여 귀법사(歸法寺) 계명(戒明)의 제자가 되었고, 뒤에 승통(僧統) 이기(理琦)의 문하에서 공부하였다. 1103년(숙종 8) 승선(僧選)에 합격하였으나 명리에 뜻을 두지 않았기 때문에 법명이 계응인 무애지국사(無碍智國師)와 함께 태백산에 은거하며 오로지 수도에만 몰두하였다. 뒷날 승통으로 발탁되어 홍원사(洪園寺)에 머물다가, 다시 흥왕사(興王寺)로 거처를 옮겨, 그...

조선시대에 11슬롯사이트;, 7슬롯사이트;, 선교양슬롯사이트; 등에 속했던 불교슬롯사이트;파. # 연원 및 변천 고려 말에는 11개 슬롯사이트;파가 있었고, 그 중 교슬롯사이트;의 성격을 띤 슬롯사이트;파는 6슬롯사이트;이 있었다. 1406년(태슬롯사이트; 6) 3월 조정에서는 전국의 사찰 수를 11개 슬롯사이트;파에 242개의 절로 정하였으며, 나머지 절들의 토지 · 노비와 모든 재산을 국가에서 몰수하였다. 1407년에는 전 슬롯사이트;단을 11슬롯사이트;에서 7슬롯사이트;으로 축소시켰는데, 이때 도문슬롯사이트;(道門宗)이 화엄슬롯사이트; 속으로 들어가고, 중도슬롯사이트;(中道宗)과 신인슬롯사이트;(神印宗)...

불교

고려시대 수좌, 승통, 대선의 도청 등을 역임한 승려. # 개설 출신지는 수주(水州). 성은 김씨, 이름은 영소(靈炤). 법호는 정각(正覺)·증지(證智). 아버지는 조의대부(朝議大夫) 사천감(司天監)을 지낸 김순영(金純英)이다. # 생애 및 활동사항 1115년(예종 10)에 태어났고, 11세에 영통사(靈通寺) 보소원(普炤院)에 출가하였다. 17세에 국시(國試)에 합격하였고, 21세에 광교사(光敎寺) 주지가 되었다. 32세에 삼중대사(三重大師), 39세에 수좌(首座), 56세에 승통(僧統)이 되었다. 1180년(명종 10)과...

고려전기 화엄종 도승통을 역임한 승려. # 내용 화엄학에 밝았다. 속성은 김(金)씨. 경기도 안산(安山) 출신. 현종의 장인이었던 김은부(金殷傅)의 아들이다. 문종 때 개경의 영통사(靈通寺)에 있었으며, 화엄종 도승통(都僧統)이 되었다. 1058년 왕사로 책봉되었다. 1065년(문종 19) 왕명으로 문종의 넷째 왕자 후(煦 : 大覺國師 義天)를 출가시켜 화엄교관을 가르쳤다. 나이 68세로 입적하였으며 시호는 경덕국사(景德國師)이다. 그에 대한 기록은 간략한 묘지(墓誌)뿐으로 문하에 대해서도 나타나지 않는다. 다만 의천의 ...

문헌

불교

도안(道安)은 조선 후기 편양파(鞭羊派)의 주류 계보를 잇고 화엄학을 진흥시킨 학승으로 『월저당대사집(月渚堂大師集)』을 저술한 승려이다. 편양파의 적전 풍담 의심(楓潭義諶)의 제자로 화엄교학에 정통했고, 『화엄경』, 『법화경』 등 경전을 유통하는 데 힘썼다. 평생 주석하던 묘향산 보현사(普賢寺)와 화엄 강학을 펼친 해남 대둔사(大芚寺)에 그의 비가 세워졌고 대둔사의 제3대 슬롯사이트;사로서 화엄슬롯사이트;주로 칭해졌다.

불교

법계연기(法界緣起)는 일체의 모든 것이 상호 조건적으로 연결되어 있다는 불교의 진리관이다. 이 교리는 연기라는 불교의 근본적인 교설에 대한 화엄 교학 특유의 해석이며, 나아가 '현상이 곧 진리'라는 동아시아 불교의 사상적 경향을 대표하는 표제어이기도 하다.

불교

남북국시대 통일신라의 제35대 경덕왕의 요청으로 황룡사에서 『화엄경』을 강설한 승려. # 내용 경덕왕 때 화엄종(華嚴宗)의 고승이다. 자세한 행적은 미상이다. 왕이 754년(경덕왕 13) 황룡사(皇龍寺)로 그를 청하여 『화엄경(華嚴經)』을 강하게 하고, 왕이 몸소 가서 향을 피웠다. 이때 왕은 지난해 여름 유가종(瑜伽宗)의 대덕 대현(大賢)이 『금광명경(金光明經)』을 강하여 우물이 7장이나 솟았음을 말하고 법해의 도력을 시험하고자 하였다. 이에 그는 바다를 기울여 동악(東岳)을 잠기게 하고 서울을 떠내려가게 하는 것도 어렵지...

화엄종의 삼종세간이나 천태종의 중생세간·국토세간·오음세간 등 시간(세)과 공간(간)으로 세계를 설명하는 불교용어. # 내용 세는 시간, 간은 공간을 의미한다. 이 시간과 공간에 의해 한정 지어지는 일에 두 가지 다른 원인이 있을 수 있다. 하나는 필연적인 원인이고, 또 하나는 순전히 자유로운 의사에 따른 원인이다. 필연적인 것은 인과응보의 법칙대로 어쩔 수 없는 업보로 생기는 결과로서의 세간을 뜻한다. 자유로운 의사에 따른 것은 한계 지어질 아무런 필연적인 원인 없이 이미 인과관계의 멍에를 벗어난 해탈경지에서 자연히 우러나오는 ...

고려후기 개태사 주지를 역임한 승려. # 내용 화엄종(華嚴宗)의 승려로 추정되며, 수진(守眞)이라고도 한다. 도승통(都僧統)으로서 개태사(開泰寺)의 주지였으며, 자세한 생애는 전해지지 않고 있지만 학문이 뛰어나고 지식이 정밀하였다고 한다. 고려대장경을 재조(再雕)할 때는 고종의 명으로 착오된 것을 교정하였는데, 마치 자기가 번역한 것처럼 능란하였다. 그의 저서인 『고려국신조대장경교정별록(高麗國新雕大藏經校正別錄)』 30권은 대장경에 수록되었는데, 이는 고려판본과 거란 및 송나라본 대장경을 대교(對校)하면서 경문(經文)의 잘못된...

삼국시대 신라의 당나라 유학승으로 해인사를 창건한 승려. # 내용 해인사(海印寺) 창건주이다. 일찍이 출가하여 신림(神琳)의 지도를 받다가 766년(혜공왕 2)에 당나라로 건너가서 고승(高僧)들로부터 불경을 배우고 선(禪)을 닦았다. 그 뒤 보지공(寶誌公) 제자를 만나 보지공의 유언에 따라 『답산기(踏山記)』를 얻은 뒤 보지공의 묘소를 찾아가서 7일 동안 선정(禪定)에 들어 법(法)을 구하였다. 그 때 묘문(墓門)이 열리고 보지공이 나와 설법하고 의발(衣鉢)과 신발을 전해주면서 우두산(牛頭山) 서쪽 기슭에 대가람 해인사를...

신돈은 고려 후기 공민왕 대 개혁정치를 추진한 승려이다. 신돈에 대해서는 『고려사』 등에서 요승(妖僧), 사승(邪僧), 용승(庸僧), 미승(微僧), 노호(老狐) 등으로 지칭하는 부정적 평가도 있으나, 개혁가로서 면모를 보여주기도 하였다. 전민변정 사업을 추진하여 토지와 예속민 문제를 해결하고 국학 중흥책을 실시한 점, 산관의 통제와 순자격제의 시행으로 관리 기강을 확립한 점 등은 높이 평가할 만하다.

『신집원슬롯사이트;문류(新集圓宗文類)』는 대각국사 의천(義天)이 11세기에 유행하던 화엄슬롯사이트;에 관한 주요 문헌들을 모아 총서로 편찬한 불교서이다. 전체 22권으로 간행되었지만, 목판본인 제1권 제문발제류(諸文發題類), 필사본인 제14권 제문행위류(諸文行爲類), 제22권 찬송잡문류(讚頌雜文類)만이 현전한다.