작품

경상북도 칠곡군 기산면에 있는 경북과학대학교 부속박물관. # 개설 및 설립 목적 1995년 3월 1일 대학의 문화 · 관광교육 실습장을 확보하고 향토 문화의 계승 및 축적, 전통문화 체험을 통한 문화주체성의 확립, 한국문화의 이해 증진을 목적으로 설립되었다. 경북과학대학교 캠퍼스 내 중앙관 2층과 야외전시장, 전시 · 체험장 등 연면적 2,732㎡ 규모의 유물전시관을 갖춘 1종 전문박물관이다. 1995년 개관 이후 2001년 4월에는 경상북도 칠곡교육지원청과 전통문화체험학교 운영을 위해 관학 협력을 체결하고 같은 해 10월...

서울시 동대문구 회기동에 위치한 경희대학교 부속 자연사박물관. # 개설 및 설립목적 자연사 관련 자료를 수집·보존·전시·교육·연구함으로써, 자연탐구의 의욕과 자연보호의 의식을 높이기 위해 설립되었다. 산업화와 도시화로 점점 사라지는 자연문화를 보존하고 자연과 점점 멀어지고 있는 현대인들에게 도심 속에서 자연을 느낄 수 있는 공간을 제공하고자 한다. # 연원 및 변천 초창기에는 경희대학교 생물학과를 중심으로 분류학, 생태학 등 연구를 수행하면서 자연사관련 자료를 지속적으로 수집하고 보관하였으며, 경희학원 설립자를 비롯하여 여...

고흥 발포 만호성(高興 鉢浦 萬戶城)은 전라남도 고흥군에 있는 조선 전기에 축성된 수군진성이다. 발포진은 1439년(세종 21)에 수군진으로 설치되었으며, 발포진성은 1490년 축성되어 1895년 발포진이 폐영될 때까지 운영되었다. 1580년(선조 13) 이순신(李舜臣)이 충청병사해미군관(忠淸兵使海美軍官)에서 발포만호로 부임하여 18개월 동안 재임하였으며, 이곳에 거북선[龜船]이 있었다고 한다. 성곽의 둘레는 560m이며, 현재 체성의 일부가 복원되어 있다.

과학기술

작품

대구광역시 서구 비산동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1919년 6월 1일 대구여자보통학교로 개교하였으며, 1920년 3월 24일 제1회 졸업식을 거행하였다. 1922년 4월 30일 수업연한 6년제 학교로 변경되었다. 1941년 4월 1일에 대구서부국민학교로, 1996년 3월 1일에 대구서부초등학교로 교명을 바꾸었다. 1998년 3월 1일에는 병설유치원을 설립하였다. 1999년 3월 1일에 대구광역시교육청 지정 음악교육 시범학교로 지정되었고, 2000년 10월 4일 시범학교 운영보고회를 가졌다. 2001년 3월 1일...

「목련전」은 나복이 지옥에 빠진 모친을 구하기 위해 여러 지옥을 편력하다가 마침내 도리천궁으로 환생케 한다는 내용의 조선 초기 고전소설이다. 자신의 희생으로 부모를 구제하는 효행을 주제로 하며 지옥 광경의 상세한 묘사는 조선 후기 저승 체험담에 많은 영향을 주었다.

작품

해방 이후 『변모』, 『너의 정담』, 『나날의 의미』 등을 저술한 시인. # 개설 평안남도 평양 출생. # 생애 및 활동사항 1928년 진남포 풍정보통학교에 입학했으나 아버지가 공무원생활을 청산하면서 평안남도 평원군 영유보통학교로 전학한다. 유년시절 영화를 관람하다 3일 정학처분을 받았다. 1934년평양고등보통학교 입학했고, 1939년평양고보를 졸업하고 일본 도야마고등학교(대학 3년제 예과)에 응시했으나 낙방하고 1940년릿쿄대학(立敎大學) 문학부 영문과에 입학했으나 중퇴했다. 1944년 일본은 전시동원체제로 전환하여 ...

「방주전」은 조선 말기에 지어진 작자 미상의 국문 필사본으로 일종의 윤리소설이다. 방주의 일대기를 근간으로 방주 일가의 이합집산 이야기와 남편을 구하는 방주 아내의 군담 등이 결구되어 있다. 작품 서두에 방주가 불효로 인해 염라대왕에게 잡혀갔다가 지극히 효성스러운 인물로 개과천선하는 부분을 비롯해 작품 전반에서 ‘충·효·열’의 유교 이념이 강조되고 있다.

전북특별자치도 부안군 진서면 진서리에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1948년 8월 14일 전북공립수산중학교로 설립되어 1948년 10월 2일 전북수산중학교로 개교하였다. 1951년 8월 31일 변산중학교로 교명을 개칭하였다. 2010년 제24대 유윤옥 교장 선생님이 부임하여 재임 중이다. # 현황 변산중학교는 ‘서로 사랑하는 학교, 스스로 공부하는 학교, 항상 깨끗한 학교’를 학교상으로 내세우고 있다. 이 학교의 경영지표는, 첫째, 자율과 책임을 다하는 창의적인 학생, 둘째, 앞서가고 신뢰받고 존경받는 선생님, 셋...

『병인양난록』은 조선 후기, 양반가 여성 나주 임씨(羅州林氏)가 병인양요(丙寅洋擾) 체험을 한글로 기록한 일기이다. 자신이 직접 겪은 전쟁 체험과 고난을 생동감 있게 표현하였다. 프랑스 군대가 강화도를 점령한 양상, 강화도에서의 약탈과 방화 등의 만행을 사실적으로 묘사하였다. 병인양요의 피해를 직접 겪은 여성이 한글로 남긴 일기 기록이라는 점에서 가치가 있다.

불교문학은 불교의 사상과 신념을 전하는 동시에 언어의 미학적 가치 실현을 중시하는 종교문학이다. 한국 불교문학은 성립 과정에서 중국의 영향이 컸다. 신라의 향가는 불교적 신앙 체험과 서정 세계를 독창적으로 표출하였다. 조선시대에는 불전의 재창작이나 승려의 개인 문집 발간이 이루어졌다. 근대기 이후 불교문학은 갈래, 기법, 창작층에서 과거와 차이가 있다. 이 중 한용운은 불교시의 초석을 다졌으며, 이광수는 소설 분야에서 개척자 역할을 했다. 불교문학은 불교의 전파라는 목적에만 머물지 않고 우리 문학의 영역과 미적 범주를 확장했다.

「삼사횡입황천기」는 조선 후기에 창작된 작자 미상의 국문소설로, 세 선비의 저승 체험담을 주요 서사로 하는 전기소설(傳奇小說)이다. 목판본 『삼설기(三說記)』에 실린 작품 중의 하나이다. 「왕랑반혼전」이나 「당태종전」 같은 불교 환생설화(還生說話)를 한국적인 행복관과 결부해서 본 작품으로, 「설공찬전」이나 「남염부주지」의 저승 체험담 서사 전통에 있으면서도 저승이 현실화되고 웃음의 소재로 활용된다는 점에서 변모된 양상을 보인다.

｢술 권하는 사회｣는 현진건이 『개벽』에 발표한 단편소설이다. 소설에서 남편은 새벽이 되어서야 취해서 돌아온다. 아내의 누가 술을 권했느냐는 말에 남편은 사회가 그랬다고 주장한다. ｢술 권하는 사회｣는 마치 ｢빈처｣의 남편이 사회로 나와 자신의 능력을 펼쳐 보이려 하며 겪는 좌절을 다룬 것 같다. 현진건의 초기 소설로, 1인칭 소설일 뿐 아니라 주인공의 행적도 많은 부분 작가의 그것과 겹쳐진다. 하지만 소설이 작가의 체험 즉 현실로 환치될 경우 더 진전된 논의가 이루어지기 힘들다는 점 역시 간과되어서는 안 된다.

양형위원회는 2007년에, 국민이 신뢰할 수 있는 공정하고 객관적인 양형(量刑)을 실현하기 위하여 양형 기준을 설정·변경하고, 이와 관련된 양형 정책을 연구·심의하기 위하여 대법원에 설치된 독립위원회이다. 주로 법관이 합리적인 양형을 도출하는 데 참고할 수 있는 구체적이고 객관적인 양형 기준을 설정하거나 변경하는 업무를 담당하며, 2007년 설립되어 현재 제9기 양형위원회가 활동 중이다.

중앙출판공사에서 조병화의 시 「해마다 봄이 되면」·「이름하여 편운재」등을 수록하여 1973년에 간행한 시집. # 개설 A5판형. 131면. 중앙출판공사에서 1973년 11월 15일에 발행하였다. # 서지적 사항 이 시집은 “어머님께”라는 헌사, 목차, 31편의 작품, 시인의 ‘후기’ 순으로 구성되어 있다. # 내용 이 시집은 조병화 시인의 스물한 번째 시집으로 ‘어머니’라는 단일 주제 아래 쓰인 작품들로 구성되어 있는데, 시인의 어머니께서 돌아가신 지 11년 만에 발간되었다. 이 시집의 ‘후기’에서 시인은 “어머님...

전라남도 신안군 장산면 도창리에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1947년 11월 27일 사립장산중학교 설립 인가를 받아 덕은 장동식 선생이 설립하였으며, 1949년 3월 31일에 개교하였다. 이후 1982년 3월 26일에 공립중학교로 전환되어 공립장산중학교로 개명하였다. 2008년 제14대 강형순 교장이 부임하여 오늘에 이르고 있다. # 현황 교훈은 ‘성실’이고, 교목은 돈나무(인내·전진을 상징), 교화는 개나리(희망·명랑을 상징), 교색은 파랑색(침착·이상을 상징)이다. 교육목표는 ‘자주인, 실력인, 창조인, 봉사인...

저승설화는 인간의 사후 세계인 저승에 대한 상상을 내용으로 하는 설화이다. 전통적 저승관은 이승과 이어지는 공간이며 현실의 삶에 대한 인과응보의 영험함이 있는 공간이었는데, 불교와 도교의 영향으로 더욱 구체화되었다. 저승설화는 저승에 끌려갔다가 돌아오는 환생담과 뛰어난 인물이 저승으로 가서 염라왕이 되는 명관담(冥官談)으로 크게 구분할 수 있고, 문헌 설화 속 저승설화는 한국 서사문학사에서 소설, 필기, 야담의 주요 소재로 재탄생해왔다. 저승설화는 시종 현실적 삶을 중시하여 이승에서의 건전하고 도덕적 삶을 살게 하는 역할을 했다.