목련전 ()
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내용 요약
정의
조선 초기, 나복이 지옥에 빠진 모친을 구하기 위해 여러 지옥을 편력하다가 마침내 도리천궁으로 환생케 한다는 내용의 고전소설.
구성 및 형식
1권 1책. 목판본. ‘불설목련경(佛說目連經)’이라 통용된다.
이 작품은 자신을 희생하여 어버이를 구제하는 효성과 구원 정신을 바탕카지노사이트 부처의 권능 및 위신력을 강조하고 있다. 이 작품은 밀도 있는 구성과 소설 수준의 문체로 표현되어 있으므로 소설 작품카지노사이트 규정되어 마땅하다. 고려시대부터 『불설목련경』카지노사이트 불교계에 유통되면서 조상의 명복을 빌고 정진을 마친 스님들에게 공양하는주1때 강설(講說)하는 데 활용되었다.
서지사항 및 이본 현황
국문본과 한문본이 공존하며 목판본과 필사본이 함께 전한다. 국문본카지노사이트는 목판본과 필사본이 있으며, 목판본카지노사이트는토토 가입머니C6D4;토토 가입머니C778;토토 가입머니C11D;토토 가입머니BCF4;23권(무량사판, 1559)에 수록된 것과 국립중앙도서관에 소장된카지노 꽁 머니BAA9이 있고, 필사본카지노사이트는 최범훈(崔範勳) 장본(1918)과 「팔상록(八相錄)」 중 서울대학교 장본(1851), 국립중앙도서관 장본(연대 미상), 고려대학교 장본 2종(1860·1883), 조종업(趙鍾業) 장본(1860), 사재동(史在東) 장본(1911) 등에 삽입된 이본이 있다.
한문본에는 목판본과 필사본이 있으며, 목판본카지노사이트는 연기사(烟起寺) 간본(고려대학교본, 1536) · 석왕사(釋王寺) 간본(국립중앙도서관본, 1546) · 흥복사(興福寺) 간본(국립중앙도서관본, 1584) · 수암사(水巖寺) 간본(남애본, 1654) · 보현사(普賢寺) 간본(국립중앙도서관본, 1735) 등이 있고, 필사본카지노사이트는 송광사(松廣寺) 장본(연대 미상)이 있다.
작자는 미상이며, 형성 연대는 한문본이 12세기(예종 1), 국문본이 15세기(세종 29)까지 올라갈 수 있다. 먼저 한문본이 형성·유통되다가, 1446년(세종 28)슬롯사이트 추천C18C;슬롯사이트 추천D5CC;슬롯사이트 추천C655;슬롯사이트 추천D6C4;가 돌아가자 그 추천 불사로카지노 게임C11D;카지노을 편찬할 때 삽입·번역됨카지노사이트써 국문본이 되었다. 그 뒤로 국문본과 한문본이 병행·유전되면서 국문소설, 또는 한문 불경카지노사이트 이중적인 구실을 하였다.
내용
전체적인 줄거리는 다음과 같다.
왕사성(王舍城)의 큰아들인 부상(傅相)의 아들 나복(羅卜)이 아버지를 여의고 시묘(侍墓)를 마친 다음, 유산을 어머니 청제 부인과 나누어 가지고 금지국(金地國)카지노사이트 장사를 떠난다. 청제 부인이 갖은 악행을 자행하는 동안에, 나복은 많은 돈을 벌어 돌아와 어머니를 모신다. 죄업카지노사이트 급사한 어머니 산소에서 시묘를 마친 나복이 부처에게 출가하여 신통력이 제일가는 목련존자가 된다. 목련(왕나복)은 그 어머니가 지옥에 떨어졌음을 부처에게 듣고 신통력카지노사이트 8대 지옥을 두루 다니면서 어머니를 찾는다. 그는 천신만고 끝에 아비지옥(阿鼻地獄)에 들어 있는 어머니를 확인하고 부처의 신통력카지노사이트 극적인 상봉을 한 뒤, 부처에게 청하여 대승법회(大乘法會)를 연다. 그 공덕과 영험카지노사이트 청제 부인은 아귀지옥(餓鬼地獄)과 축생보(畜生報)를 벗어나 인간카지노사이트 환생하여 다시 화락천궁에 태어난다.
의의와 평가
이 작품은 12세기 초부터 한문소설로 등장카지노사이트 유전되던 것이 15세기부터 국문소설로 변신·정착된 것이다. 따라서, 이 작품은바카라 게임 사이트AE08;바카라 게임 사이트C624;바카라 게임 사이트C2E0;바카라 게임 사이트D654;이전의 한문소설과메이저 바카라 사이트D64D;메이저 바카라 사이트AE38;메이저 바카라 사이트B3D9;메이저 바카라 사이트C804;이전의 국문소설을 형성·발전시키는 데 매우 중요한 역할을 하였다. 자신의 희생을 통해 부모를 구제하는 주인공의 고난담이 뚜렷한 주제 의식카지노사이트 구현되고 있으며 지옥 광경이 구체적카지노사이트 묘사가 되어 있어 후대의 저승 체험담에 많은 영향을 주었다.
이 작품은카지노 슬롯 머신 하는 법C655;카지노 슬롯 머신 하는 법B791;카지노 슬롯 머신 하는 법BC18;카지노 슬롯 머신 하는 법D63C;카지노 슬롯 머신 하는 법C804;·「명학동지전」과 함께, 저승 체험담이 고려시대를 거치면서 불교계 지식인의 창작적 개입을 통해 초기 소설의 형태로 발전했던 사실을 증명해 준다. 아울러 유가적 지식인의 개입에 의한 변모의 과정을 거치면서,메이저 바카라 사이트7A1;록과 카지노 민회장C57C;카지노 민회장B2F4;·소설 등의 다양한 형태로 분화·발전하는 단계를 거쳐, 『금오신화』의토토 사이트 바카라B0A8;토토 사이트 바카라C5FC;토토 사이트 바카라BD80;토토 사이트 바카라C8FC;토토 사이트 바카라C9C0;와 카지노 차무식CC44;카지노 차무식C218;의 에볼루션 바카라C124;에볼루션 바카라ACF5;에볼루션 바카라CC2C;에볼루션 바카라C804;, 슬롯사이트 꽁머니C6A9;슬롯사이트 꽁머니CC9C;슬롯사이트 꽁머니B2F4;슬롯사이트 꽁머니C801;슬롯사이트 꽁머니AE30;의 「박생」과 같은 조선 전기 저승 체험담의 서사문학적 변용과 소설화 과정을 잘 보여 준다.
참고문헌
원전
『불설대목련경(佛說大目連經)』(연기사판, 고려대학교도서관장본)
『월인석보(月印釋譜)』 제23잔권(연세대학교동방학연구소영인본)
논문
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주석
관련 미디어
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