불교

조선후기 사헌부·사간원에서 1696년부터 1870년까지 올린 상소를 발췌하여 편찬한 등록. 상소문. # 내용 49책. 필사본. 편자와 필사연대는 자세하지 않다. 주로 사헌부·사간원의 관원들이 개별적으로 임금에게 올린 일상적인 내용들이 많으며, 간혹 사헌부계(司憲府啓)·사간원계(司諫院啓) 등의 형태나 삼사합계(三司合啓)·옥당차자(玉堂箚子) 등이 나타나기도 하는데, 옥당차자는 별로 많지 않을 뿐더러 내용도 매우 간략하다. 상소의 내용을 보면 개인의 신상에 관한 것, 당쟁으로 인한 탄핵과 징토(懲討)에 관한 것이 대부분이고, 기타...

조선 후기의 학자, 채징휴의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1934년 후손 충석(忠錫)이 간행하였다. 권두에 김종한(金宗漢)의 서문과 권말에 충석의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 108수, 만사 15수, 권2에 서(書) 26편, 권3에 기 4편, 전(傳) 1편, 상량문 1편, 봉안문 1편, 제문 8편, 명 2편, 잠 1편, 사(辭) 1편, 행장 1편, 잡저 12편, 권4는 부록으로 만장 35수, 애사 1편, 제문 15편, 행장, 기, 봉안문 등으로 구성되어 있...

사건

인물

조선 전기에, 전의현감, 공주목사, 청주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 계청(季淸), 호는 삼청당(三淸堂). 할아버지는 청주목사 강인(姜麟)이며, 아버지는 목사 강세징(姜世徵)이다. # 생애 및 활동사항 1552년(명종 7) 사마시에 합격, 생원이 된 뒤 1556년 별시문과에 을과로 급제하였다. 1566년 전의현감(全義縣監)으로 재직중 벼슬을 잘한 수령으로 뽑혀 승품(陞品)되었다. 1581년(선조 13) 공주목사를 지낼 때까지 여섯 고을의 수령을 지냈다. 공주목사로 있을 때 사간원에서 그...

경상북도 경주시에 있는 남북국시대 통일신라 제45대 신무왕의 능. 왕릉. # 내용 1969년 사적으로 지정되었다. 면적 3만 6560㎡. 무덤의 지름 15m, 높이 3.4m로 신라왕릉으로 알려진 무덤 중 규모가 가장 작다. 신무왕의 성은 김씨(金氏), 이름은 우징(祐徵)이다. 신라 제43대 희강왕의 사촌동생이며 어머니는 진교부인(眞矯夫人), 왕비는 진종부인(眞從夫人)이다. 839년 4월 청해진대사(淸海鎭大使) 장보고(張保皐)의 도움으로 경주로 쳐들어가 민애왕을 죽이고 왕위에 올랐으나 7월에 승하함으로써 재위 3개월의 단명 왕...

충청남도 청양군 목면 계봉산(鷄鳳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 백제 성왕 때 창건했다고 하는 설과 신라 문성왕 때 보조 체징(普照 體澄)이 창건했다는 설이 있다. 1407년(조선 태종 7) 나라에서 천태종의 자복사찰(資福寺刹)로 삼았다. 그러나 헌종 때 불탔으며, 1920년 무렵 중창하여 오늘에 이르고 있다. 건물로는 법당과 삼성각, 요사채 등이 있다. 유물로는 1984년 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 계봉사 오층석탑이 있는데, 고려 때의 작품이다.

고려시대 정책적으로 설치하였던 주점. # 내용 983년(성종 2) 중앙관제를 정비한 성종은 민간경제의 발전에도 관심을 기울여 여섯 군데에 주점을 설치하고 성례(成禮)·낙빈(樂賓)·연령(延齡)·영액(靈液)·옥장(玉漿)·희빈(喜賓)의 상호를 붙였다. 이들은 사설로 세워진 주점이 아니라 나라에서 정책적으로 개설한 것이므로, 이들을 공설주점 혹은 관설주점(官設酒店)이라 부를 수 있을 것이다. 본래 주류는 예로부터 대중적 기호품이었으므로, 주류의 판매는 일반상품의 교환진흥의 매개적 구실도 하였다. 따라서, 성종은 고객을 끌기 위한...

방송매체를 통한 광고에서 수용자의 감성에 호소함으로써 효과적 메시지 전달을 위하여 사용하는 음악. # 개설 가사에 메시지가 포함되었는가의 여부에 따라 징글(jingle)과 배경음악(background music: BGM)으로 구분되며, 메시지의 기능에 따라 상품광고를 위한 징글과 브랜딩을 위한 사운드 로고로 나뉜다. 광고음악은 광고의 목적 및 기타 여건에 따라 새롭게 창작될 수도 있고 기존에 만들어진 음악이 사용될 수도 있다. 흔히 광고음악을 CM송(commercial message song)이라 부르는데, 이는 일본화된 영어 ...

조선시대 문신 유성룡의 『징비록』의 언문본을 이원익 가문에서 언문으로 필사한 야사집. # 개설 광명 번역 『징비록』은 서애(西厓) 유성룡(柳成龍)이 1604년(선조 37) 경에 저술한 『징비록(懲毖錄)』의 언문본 2권 2책을 19세기에 금천(衿川, 현재 광명시) 오리동(梧里洞)의 이원익(李元翼) 가문의 여성 후손들에게 읽히기 위하여 필사해 전해 온 것이다. 『징비록』의 언문본으로는 유일한 것으로서 문화사적 또는 국어학적으로 가치 있는 문헌이다. 2009년 10월 1...

광산김씨 예안파 종손가에 소장된 유학서. 종가유물. # 서지적 사항 1990년 보물로 지정되었다. 전적 10종 58책과 서첩 3책 등 총 13종 61점이 경상북도 안동의 한국국학진흥원에 소장되어 있다. # 내용 광산김씨 예안파 종손가의 문중에 전하는 전적과 서첩 중에서 보물 제1019로 일괄 지정된 목록은 다음과 같다. 1. 전적 ① 서전(書傳): 7책(5·6·10책 결본). 목판본. 조선 전기 간본으로 김부의(金富儀)의 소장인이 찍혀 있는 수택본(手澤本)이다. ② 송조명신언행록(宋朝名臣言行錄): 17책. 경자자...

중국에서 활동하던 예수회 선교사 페르비스트가 주요 교리와 십계에 관해 설명한 교리서. 천주교교리서. # 내용 페르비스트(Ferdinand Verbiest, 南懷仁, 1623~1688)는 벨기에 출신으로, 1659년 중국에 입국하여 마카오에 머물다가 샬 폰 벨(J. A. Schall von Bell, 湯若望)의 주선으로 1660년 북경(北京)에 들어갔다. 이후 샬 폰 벨을 보좌하며 천주교의 전교와 천문역법 업무에 힘썼다. 그는 양광선(楊光先)이 1664년에 주도한 역국대옥(曆局大獄)에 샬 폰 벨 등과 함께 연루되었다가 다음해 사면...

고려시대 최충헌(崔忠獻)이 세운 교정도감의 수장. # 내용 최씨무인집권기 이후 형식상 국가의 지배체제는 공적인 정부기구와 최씨정권의 최고 막부(幕府)와도 같은 구실을 한 교정도감이 서로 양립하여 있는 형태를 띠고 있었으나, 실질적인 권력은 교정도감에 집결되어 있었다. 교정별감은 그 우두머리의 직위로 무인정권이 타도될 때까지 실권자에게 계승되었다. 즉, 최충헌이 처음 이를 설치한 이래 최우(崔瑀)·최항(崔沆)·최의(崔竩)는 물론, 무인정권의 몰락기에 나타난 김준(金俊)·임연(林衍)·임유무(林惟茂) 등도 모두 교정별감이 되었다....

구식례(구일식의)는 일식이나 월식이 있을 때, 잠식된 해와 달을 구하기 위해 대궐과 중앙 및 지방 관청에서 실행한 재난 의례이다. 근대 이전에 천문학적 변고인 일식과 월식은 하늘이 왕에게 내리는 도덕적이고 정치적인 경고로 여겨졌다. 따라서 고려시대와 조선 초기에는 일식과 월식을 해소하기 위해 왕이 직접 주술적인 구식례를 거행하였다. 그러나 천문학의 발달로 정확한 예측이 가능해지면서 일월식은 천변재이에서 자연적인 사건으로 변모하기 시작하였고, 구식례도 왕이 더 이상 직접 거행하지 않는, 형식적인 의례로 전락하였다.

『국민문학(國民文學)』은 일본 국책 문학의 사명을 실현하기 위해 전시체제기의 조선에서 간행된 유일한 문예 잡지이다. 일본의 국체(國體)를 요체로 하면서 조선인의 황국신민화를 이끌기 위한 목적으로 조선과 일본의 문인들이 대거 필진으로 참여했다.

제도

군의문사 진상규명위원회는 군에서 발생한 사망사건 중 의문이 제기된 사건을 진상규명하기 위해 설립된 대통령 소속 기구이다. 군 의문사를 진상규명하여 관련자의 명예를 회복하고 군에 대한 신뢰회복과 인권증진에 이바지하는 것을 목적으로 한다. 1998년 판문점 공동경비구역에서 발생한 김훈 중위 사망사건이 계기가 되어, 2006년에 설립되었다. 위원장, 상임위원 등 상근위원과 비상임위원으로 구성되며, 사무국은 1국 1담당관 5과의 체제로 운영된다. 접수된 600건 중 596건(2009.10.기준)을 종결하였다. 군의문사 문제를 독립적으로 다룬 최초의 국가기관으로서 의의를 갖는다.

군정(軍政)은 군사(軍事)에 관한 군행정(軍行政)과 군재정(軍財政)의 총칭이다. 군정(軍政)은 군사(軍事)에 관한 정무(政務)로서, 군사 행정인 군적(軍籍)과 군사 재정의 근원인 군포(軍布)에 관한 일을 뜻하며, 전정(田政), 환정(還政)과 함께 조선시대 주요 정사(政事) 중 하나였다.

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.