조선 후기에, 공조참판, 형조참판, 한성부판윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 능성(綾城). 초명은 구명규(具命奎). 자는 성오(性五), 호는 존재(存齋). 대사성 구성(具宬)의 후손으로, 할아버지는 구종주(具宗柱)이고, 아버지는 구혁(具爀)이며, 어머니는 이만저(李曼著)의 딸이다 . 정제두(鄭齊斗)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1714년 증광문과에 병과로 급제하여 검열이 된 뒤 삼사의 요직을 역임하고, 1721년(경종 1) 노론의 실각과 함께 외직으로 물러났다. 1731년(영조 7) 진주목사가 되었으며, 1735...

민이승은 조선 후기 공조좌랑, 영평현령 등을 지낸 문신이다. 가난한 집안에서 유복자로 태어났으나, 학문에 매진하여 윤증 문하에서 수학하였다. 성리설에 뛰어나 낙론 계열을 이끌었 김창협과 양명학을 대표하는 정제두 등 당대의 뛰어난 학자들과 논쟁하였다.

박세채(1631~1695)는 조선 후기 대사헌, 이조판서, 우참찬 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 화숙, 호는 현석, 남계이며, 시호는 문순이다. 1659년 예송논쟁이 벌어지자 송시열 등과 함께 서인의 기년설을 찬성하였다. 1674년 2차 예송논쟁에서 서인이 패하자 파직당하고 유배당했다. 1680년 경신환국으로 서인이 재집권하자 관직에 복귀하였다. 1684년 회니 시비로 인해 서인이 노론과 소론으로 분당하자 소론의 편에 섰다. 1694년 갑술환국 때 복귀하여 소론의 영수가 되었다. 이이, 성혼의 문묘 종사를 확정하고, 김육의 대동법을 확산시켰다.

조선 후기에, 『춘추좌씨전례』, 『역차고』, 『상차고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 재중(在中), 호는 석천(石泉). 아버지는 호조참판 신대우(申大羽)이며, 어머니는 연일정씨(延日鄭氏)로 정후일(鄭厚一)의 딸이다. 우리나라 양명학의 대가인 정제두(鄭齊斗)가 외증조부이다. # 생애 및 활동사항 1809년(순조 9) 증광시에 장원으로 급제하였다. 아버지의 병이 위독함을 듣고 미처 방이 붙기도 전에 달려갔으나 도중에 부음을 받았다. 삼년상을 마치면서 평생 벼슬길에 나서지 않기로 작정하였다. 그 뒤 ...

조선후기 예조판서, 평안도관찰사 등을 역임한 문신. 서화가. # 개설 본관은 해평(海平). 자는 중화(仲和), 호는 백하(白下)·학음(鶴陰). 만년에는 만옹(漫翁)이라 하였다. 임진왜란 때의 명신 두수(斗壽)의 5대 손으로, 지평세희(世喜)의 아들이며 유(游)의 아우이다. 어머니는 전주 이씨(全州李氏)로 승지동규(同揆)의 딸이다. 조선시대 양명학의 태두인 정제두(鄭齊斗)의 문인이며 정제두의 아우 제태(齊泰)의 사위이다. 그는 당시 조정과 산림에 있는 선비들의 허위와 타락을 논하면서 양심적 시정(施政)과 개혁을 주장하였다. ...

조선 후기에, 동지돈녕부사, 한성부판윤, 지의금부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 용인(龍仁). 초명은 이경조(李景祚). 자는 효석(孝錫). 아버지는 좌의정 이보혁(李普赫)이다. 정제두(鄭齊斗)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1735년(영조 11) 생원시에 합격하여 의금부도사·지평현감(砥平縣監)·담양부사를 역임하고, 1753년 충주목사로 있을 때 정시문과에 을과로 급제하였다. 장례원판결사·동부승지, 좌·우승지, 병조참지·참의, 형조참의·대사간·한성부우윤·오위부총관·승문원제조·공조참판·도승지, 호조·병...

조선후기 「의주왕문답」을 저술한 문인. 학자. # 개설 조선 후기의 유생으로 자는 용직(用直), 호는 항재(恒齋), 본관은 전주(全州)이다. 호조판서 이경직(李景稷)의 후손으로 증조부는 의정부좌찬성(議政府左贊成) 겸 이조판서를 지낸 이정영(李正英)이고, 조부는 병조참판과 이조참판을 지낸 이대성(李大成)이다. 주자학과 양명학의 ‘격물(格物)’에 대한 인식 차이를 비판하고 양자를 절충하려고 하였다. # 생애 아버지 이진휴(李眞休)와 어머니 풍양조씨(豊壤趙氏) 사이에서 태어났다. 8세에 양친을 여의어 조부모의 손에서 자랐으며, ...

조선후기 『초원유고』, 『초원담노』 등을 저술한 문인. 학자. # 개설 강화도 출신으로 본관은 전주(全州)이고, 자는 우신(虞臣), 호는 초원(椒園)‧수관거사(水觀居士)‧폭포암주인(瀑布庵主人)이다. 강화 하곡학파의 양명학을 계승하여 진(眞)과 가(假)를 엄격히 구별하였으며, 인의(仁義)에 가탁(假託)하여 폭력정치를 행사하는 허위의식을 비판하였다. 유학 이외에도 노자와 불교의 사상을 두루 섭렵하여 회통하고자 하였다. # 생애 정종의 열 번째 아들 덕천군(德泉君) 이후생(李厚生)의 후손으로 명문가 출신이...