경기도 고양시 덕양구 지축동흥국사(興國寺)에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 이 불화는 19세기에 조성된 아미타구품도(阿彌陀九品圖)로 화면 전체를 9등분하여 극락極樂)의 세계를 묘사하였다. 19세기에 이르러 아미타신앙(阿彌陀信仰)의 성행과 극락의 세계를 가시화한 아미타계 불화로 19세기부터 20세기까지 서울과 경기도 지역을 중심으로 유행하였다. 1991년 10월 19일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며 고양시 흥국사 설법전에 봉안되어 있다. # 내용 세로 146㎝, 가로 205㎝의 크기로 화면 ...

조선로동당의 기관지인 『로동신문』을 발행하는 신문사. # 내용 1945년 11월 1일 창립되었으며, 현재 평양시 중구역에 위치해 있다. 신문은 하루 150만부 정도가 조간체제로 발행되고 있으며, 신문사는 편집국, 당역사교양부, 당생활부, 혁명교양부, 공업부, 농업부, 과학문화부, 남조선부, 국제부, 사진보도부, 대중사업부, 조사부와 기타 지원부서로 구성되어 있다. 또한 『로동신문』 이외에 당 간부들을 위한 참고자료를 편집발행하고 있으며, 1977년부터 『로동신문』 축소판도 발행하고 있다. 이 밖에 『국내국제 주요일지』, 『로동신...

범일(梵日, 810~889)은 통일신라시대 선종 승려로 사굴산문(闍崛山門)의 개산조이다. 9세기 전반 당나라에 유학하여 선을 배우고 귀국하여 명주(현재 강원도 강릉) 굴산사(崛山寺)에 머물렀다. 범일을 개산조로 하는 사굴산문은 고려 말까지 선을 주도하는 산문으로 성장하였다.

부직장은 고려 후기에 사선서(司膳署), 사설서(司設署), 사온서(司醞署), 전악서(典樂署) 등에 둔 참외 관직이다. 본래 당제를 참고한 고려 문종 대 관제에서 여러 국(局)에는 정7품 직장이 있었을 뿐 부직장이라는 관직명은 없었는데, 1308년(충렬왕 34)에 상식국(尙食局)의 후신인 사선서에 정8품 부직장 3인을 설치하였으며, 이후 사설서, 사온서, 전악서 등에도 부직장을 두었다.

『선교석(禪敎釋)』은 조선시대를 대표하는 고승인 청허 휴정(淸虛休靜)이 선과 교의 핵심 내용을 엮어 1586년에 저술한 불서이다. 사명 유정(四溟惟政)과 행주(行珠), 보정(寶晶)이 묘향산의 휴정에게 찾아와 선의 종지를 묻자, 선과 교의 차이를 설명하고 선의 우위를 주장한 내용이다.

인물

인물

시조는 고려후기에서 조선전기에 걸쳐 정제된 우리나라 고유의 정형시이다. 3장 45자 내외로 구성되며, 유학자들의 정신과 정서를 표출하기에 적합한 형식이었다. 보통 장구장단이나 무릎장단에 맞추어 시조창으로 노래하는데, 조선후기에는 관현악 반주를 동반하고 전문가객이 노래를 전담하는 가곡창으로 발전했다. 김천택이 당시까지 구전으로만 전해지던 시조들을 수집하여 『청구영언』을 편찬한 이래 가집과 시조집이 속속 편찬되었다. 20세기에 들어 노래를 하지 않게 되어 음악적 특성은 사라졌지만 문학 갈래로서의 특성은 현대시조로 이어지고 있다.

시조창은 전라북도 무형유산으로 지정된, 전라도 지역에서 전승되고 있는 시조창제이다. 현재 김영희(2012년 지정)가 전라북도 무형유산 완제시조의 예능 보유자로 있다. 글자 수가 많은 중형(中形) 또는 장형(長形) 시조를 엮어가며 노래하는 사설시조나 각시조 및 굿거리 사설시조 등에서 “잉아걸이”라 하여 음이 미끄러지듯 떨어지는 독특한 가락이 있다.

한문학

인물

제도

시조창 중 여창지름시조나 사설지름시조에서 여성 가창자가 높은 소리로 질러서 부르는 계평조. 여창사설지름·여창지름. # 개설 현재 「저 건너 일편석은」과 「기러기 산이로 잡아」는 여창지름시조로 불리고, 「푸른 산 중」은 사설지름시조로, 「창(窓) 내고자」는 사설지름시조 계열인 수잡가로 불린다. # 연원 및 변천 여창상성계면조는 일본축음기상회(日本蓄音器商會, NIPPONOPHONE, 닙보노홍, 일축조선소리반(日蓄朝鮮소리盤)) 음반에 처음 보인다. # 내용 여창상성계면조가 보이는 유성기음반의 목록은 다음과 같다. 『류성...

1933년 김택수가 명창 이선유의 판소리사설을 엮어 편찬한 가사집. 판소리사설집. # 내용 1권 1책. 활자본. 이선유는 고종 때 송우룡(宋雨龍)에게 판소리를 배우고 김세종(金世宗)에게 지침을 받아 명창으로 이름을 떨쳤고, 특히 「수궁가」를 잘 불렀다. 그의 「춘향가」·「심청가」·「흥보가」·「수궁가」·「적벽가」 판소리 5마당의 사설을 토대로 하여, 머릿말, 범례, 춘향가 목차, 춘향가 사설, 심청가 머릿말, 심청가 사설, 화용도(華容道, 적벽가)목차, 화용도 사설, 수궁가 목차, 수궁가 사설, 적벽가 목차, 적벽가 사설 순으...

｢오섬가｣는 조선 후기에 신재효가 지은 창작 판소리 사설이다. 까마귀와 두꺼비의 대화를 통하여 사랑과 슬픔의 진수라고 할 만한 사건들을 옴니버스 형식으로 보여 주고 있다. 중국의 역사적 사건과 우리나라의 이야기를 대비하여 보여 주면서, 비판적 인식을 남녀 간에 벌어지는 성적 웃음을 통해 표현하였다.

용신창사설화는 용신과 관련하여 사찰이 세워진 내력을 풀어주는 불교설화이다. 『삼국유사』에 많이 발견되며, 용신신앙이 정착된 상황에서 불교라는 새로운 신앙이 유입되어 사찰이 창건됨에 따라 두 신앙체계가 충돌한 결과로 이 이야기가 창작된 것으로 해석된다. 이야기 유형은 용신을 기리는 사찰이 지어지는 이야기, 용신을 호법으로 교화시키는 이야기, 독룡을 퇴치하고 사찰이 세월진 이야기 등으로 구분된다. 『삼국유사』의 사찰설화에 등장하는 용은 불법을 수호하는 호법룡, 나라를 지키는 호국룡, 퇴치의 대상인 독룡 등으로 나타난다.

신라시대의 군부대. 사설당(四設幢)의 하나로, 성을 공격할 때 구름다리[雲梯]를 놓는 부대. # 내용 소속 군관으로는 법당주(法幢主) 6인, 법당감(法幢監) 12인, 법당화척(法幢火尺) 11인을 두었다. 군관명이 모두 ‘법당(法幢)’을 띠고 있는 점으로 미루어 6∼7세기에 크게 활약한 법당군단(法幢軍團)의 핵심 부대였던 것으로 생각된다. 옷깃[衿]은 없었다.

일제강점기 이왕직아악부 임시촉탁을 역임한 가사, 시조의 명창. # 내용 서울 출신. 1939년 6월부터 9월까지 이왕직아악부 임시촉탁으로 부임하여 이름난 가인(歌人) 하규일(河圭一)이 부르지 않던 12가사 중 「수양산가(首陽山歌)」·「처사가(處士歌)」·「양양가(襄陽歌)」·「매화타령」의 네 곡과 사설지름시조·수잡가(首雜歌) 등 30여곡을 전수하였다. 현재 전창되고 있는 네 곡의 가사와 사설지름시조의 대부분은 임기준의 전창에 속하고, 장사훈(張師勛)에 의하여 1939년에 채보된 악보가 전하고 있다.

조선후기 효행으로 첨지중추부사에 제수된 효자. # 개설 본관은 용궁(龍宮). 호는 어주(漁洲). 할아버지는 전이성(全以性)이며, 아버지는 전상구(全尙耉)이다. # 생애 및 활동사항 1660년(현종 1)에 진사가 되었다. 효성이 지극하여 어머니를 봉양함에 힘을 다하고 뜻을 순하게 하여 어머니의 나이가 100세에 이르고 자신의 나이 70여 세이나 조석에 맛있는 음식을 손수 간검하였으며, 어머니가 죽자 추우나 더우나 매일 성묘를 하여 80여 세가 넘어서도 한결같았다. 이러한 사실이 경상도 어사 이병상(李秉常)에 의하여 조...

조선후기 문인·학자 황필수가 전통적인 이단론에 의거하여 서학 및 양이(洋夷)를 배척하기 위해 1867년경에 저술한 평론서. 서학비판서·미완성본. # 개설 황필수는 부친 황도연(黃道淵)과 함께 오늘날에도 임상에서 가장 널리 활용되는 『방약합편(方藥合編)』을 저술한 인물이다. 한의사이면서도 유학에 조예가 깊고, 게다가 출판업에도 종사했던 그가 전통적인 이단론에 의거하여 서학 및 양이(洋夷)를 배척하기 위해 저술한 서학(西學) 비판서이다. # 편찬/발간 경위 1867년 송경원(宋景瑗)과 1870년 김기연(金耆淵)에게 각각 서문을...