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대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권1,2,4,7,8,10(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷一,二,四,七,八,十)은 1461년(세조 7) 교서관에서 을해자와 한글 활자로 인쇄한 불경이다. 이 불경은 세조가 직접 구결(口訣)을 달고 김수온, 한계희, 신미 등에게 번역을 명해 교서관에서 간행하였다. 어제발(御製跋)과 신미의 발문을 통해 간행 경위를 알 수 있다. 세조가 직접 참여하였다는 점에서 의미가 있으며, 한글 활자를 활용하는 등 서지학적으로도 중요하여 2018년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1461년에 간행한 불교경전. 언해본. # 내용 『능엄경』의 국가지정유산 지정 상황은 다음과 같다. 개인 소장 권1(보물, 1984년 지정) · 규장각 소장 권2·5(보물, 1984년 지정), 동국대학교 소장 권7~8(보물, 1984년 지정), 사단법인세종대왕기념사업회 소장 권7~10(보물, 1984년 지정), 동국대학교 소장 권3(보물, 1988년 지정), 서울역사박물관 소장 권4·7·8(보물, 1988년 지정), 대한불교천태종 구인사 소장 권6(보물, 1990년 지정). ...

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『동인시화』는 조선 전기 문신·학자 서거정이 우리나라의 시와 시인을 중심으로 엮어 1474년에 편찬한 시화집이다. 상·하 2권 1책으로 구성되어 있다. 책의 서문에서 강희맹은 동인시화의 대의가 ‘세교(世敎)’이며, 글은 도(道)를 담고 있어야 한다고 언급하였다. 이외에 용사에 관한 내용, 탈중국적인 태도, 새로운 시작법으로서의 번안법 등을 제시하였다. 이 책은 신라부터 조선 초기까지 우리나라의 시와 시인을 중심으로 엮은 최초의 순수시화집으로서 문학사적인 가치가 크다.

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조선전기 왕실에서 1470년 정희왕후 간행본을 정현왕후가 순숙공주의 천도를 위하여 1488년에 인출한 법화경. # 개설 『묘법연화경』은 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종(天台宗)의 근본 경전이다. 흔히『법화경』이라고 하며, 가장 널리 알려진 대승 경전 중 하나이다. 우리나라에서는 406년에 구마라집(鳩摩羅什, 344∼413)이 한역(漢譯)한 것이 주로 간행 · 유통되었고, 그 뒤 송나라 계환(戒環)이 본문의 뜻을 쉽게 풀이한 주해본(註解本) 7권이 크게 유행하였다. # 내용 이 책은『...

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조선전기 승려 정선이 『법화경』을 근거로 죄업을 참회하는 행법을 기록한 의례서. 불교의례서. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 천태종의 승려 정선(正亘)이 법화삼매의 수행을 위하여 예불(禮佛)하고 경전을 외우고 참회하는 행법(行法)을 『법화경』을 근거로 하여 상·중·하의 3권으로 편성한 것의 마지막 권이다. 이 판본은 1472년(성종 3)에 성종의 어머니인 인수대비(仁粹大妃)가 돌아가신 세조·예종·의경왕(懿敬王: 德宗)·인성대군(仁城大君)의 명복을 빌기 위하여 각처에 있던 목판에서 찍어낸 29종 2,805건 가운데 하나...

반야바라밀다심경소(般若波羅蜜多心經疏)는 1093년(고려 선종 10) 개성 흥왕사에서 간행한 판본을 조선 세조 때 간경도감에서 번각하고, 1472년(성종 3) 다시 간행한 불경이다. 대각국사(大覺國師) 의천(義天)이 황해도 개성 흥왕사(興王寺)에서 간행하였고, 조선 세조 때 간경도감(刊經都監)에서 간행한 번각본(飜刻本)을 성종 때 인수대비의 발원으로 다시 찍어 간행하였다.

법계성범수륙승회수재의궤는 중국 남송대의 지반(志磐)이 펴낸 수륙재 의식집으로 조선에서는 1470년 정희왕후가 세조 등의 명복을 빌기 위해 간행한 것이다. 김수온(金守溫)이 지은 발문이 있고 본문은 수륙재 의식의 절차와 내용을 담은 총43편으로 구성되었다.

조선전기 전라도 영광불갑사에서 중간한 판본으로, 충청북도 단양군 영춘면 백자리 구인사에 소장된 불교경전. # 개설 조선 전기에 간행된 불서로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 충청북도 단양군 영춘면 백자리구인사(救仁寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 1권 1책. 목판본. 선장본(線裝本)으로 변란(邊欄)은 사주단변(四周單邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 세로 24.4㎝, 가로 16.9㎝, 책의 크기는 세로 26.2㎝, 가로 18.0㎝이다. 계선(界線)이 있고 8행 16자에 소자(...

원나라 승려 염상이 지은 승려들의 전기를 1472년에 간행한 불교서. 고승기. # 개설 22권 7책. 목판본. 1982년 보물로 지정되었다. # 내용 원나라의 염상(念常)이 석가여래의 탄생부터 1334년까지의 고승 대덕들에 대한 전기를 편년체로 수록한 책이다. 김수온(金守溫)의 발문에 의하면, 1472년에 인수대비(仁粹大妃)가 승하한 세조·예종의 명복과 정희대왕대비(貞熹大王大妃)·성종·공혜왕후(恭惠王后)의 장수를 빌기 위해 목판이 있는 곳에 나누어 보내 『법화경』 등 29종의 불교경전을 인출하게 하였는데, 이 책은 바로 그...

『사리영응기(舍利靈應記)』는 1448년(세종 30)에 세종이 내불당(內佛堂) 낙성을 경찬하는 법회에서 일어난 불사리 감응의 이적을 기록한 글이다. 세종의 명으로 김수온이 지었고, 1449년(세종 31)에 활자로 인쇄하였다. 문소전(文昭殿)에 불당 건립과 경찬회까지의 일을 담고 있다.

서울특별시 종로구 탑골공원에 있는 조선전기에 건립된 원각사의 창건 내력을 적은 사적비. # 내용 1963년 보물로 지정되었으며, 전체 높이 4.9m, 비신 너비 1.3m로 1471년(성종 2)에 건립되었다. 원각사는 탑골공원(구 파고다공원) 자리에 있던 절로서, 조선시대 태조가 한양에 도읍을 정할 때 조계종 본사로 세웠는데, 조계종이 없어지자 관서(官署)로 사용하였다. 세조가 간경도감에서 『원각경(圓覺經)』을 번역하고, 회암사(檜巖寺) 사리탑에서 사리를 나누어온 것을 기념하기 위하여 이곳에 다시 원각사를 짓고 마당에 13층 사리...

『식우집』은 조선 초기에 간행된 김수온의 금속활자본 문집이다. 초기 원집의 분량에 대해서는 성현의 「용재총화」에는 2질로, 『증보문헌비고(增補文獻備考)』에는 15권으로 문헌마다 다르게 기록되어 있어서 ‘제후(題後)’에 언급된 24권이라는 기록은 불확실하다. 이뿐만 아니라 낙질본에도 누락이 많아 시 몇 수가 추가되어 있고 ‘동인시화서(東人詩話序)’도 권2의 뒤에 추보되어 있다.

조선전기 선교도총섭를 역임한 승려. # 내용 본명은 김수성(金守省). 본관은 영동(永同). 아버지는 옥구진(沃溝鎭) 병사였던 김훈(金訓)이며, 동생은 유생이면서도 숭불을 주장했던 김수온(金守溫)이다. 세조 때의 선승(禪僧)인데, 행장은 전하지 않으나 왕실과의 관계 속에서 행해진 불교 중흥의 기록들을 통하여 그 행적을 살필 수 있다. 속리사(俗離寺) 현재의 법주사에 출가하여 사미(沙彌) 시절에 [수미(守眉)](E0...