불교

안심사는 남북국시대 통일신라의 승려 진표가 창건했다는 충청북도 청주시 서원구 남이면에 있는 사찰이다. 1325년 원명국사가 중건하였으며, 1626년에 송암대사가 대웅전을 크게 중창하였고 그 뒤 19세기까지 중수가 이어져 현재에 이르고 있다. 국보로 지정된 안심사 영산회 괘불탱, 보물로 지정된 안심사 대웅전, 그밖에 청주 안심사 법고를 비롯한 다수의 충청북도 유형문화유산이 남아 있어 조선 후기 사찰 건축 및 불교문화를 잘 보여 준다.

인물

불교

서울특별시 성북구 경국사에 봉안되어 있는 19세기 말 괘불도. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 608㎝, 가로 375.5㎝. 1878년 5월 19일 삼각산 경국사에서 조성한 괘불도이다. 고종(高宗)과 명성황후(明成皇后) 민씨(閔氏), 익종비(翼宗妃) 신정왕후(神貞王后) 조씨(趙氏), 헌종(憲宗)의 계비 명헌왕후(明憲王后) 홍씨(洪氏), 후에 순종(純宗)이 되는 왕세자의 성수만세를 기원하기 위해 제작되었다. 화기의 대시주자 명단[大施主秩]에는 ‘판서 정유생 민씨(...

서울 봉은사 괘불도는 서울특별시 강남구 봉은사에 소장되어 있는 19세기 괘불도이다. 2007년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 야외 의식에 사용된 괘불도로 1886년 영명 천기와 대허 체훈 등이 제작하였다. 연꽃을 든 석가모니불 양 옆에 가섭존자와 아난존자를 배치했으며 하단에는 동자형의 문수보살과 보현보살을 배치하여 19세기 말 유행한 석가오존도의 형식을 보여준다. 순화궁 김씨와 헌종의 후궁 경빈 김씨가 대시주자이며, 상궁이 시주자를 모으는 역할을 하였다. 이 괘불도는 19세기 새로운 후원 세력으로 대두된 비빈과 상궁 발원의 사례를 보여준다.

인물

서울특별시 노원구 학림사(鶴林寺)에 소장된 조선 후기 괘불도이다. 2006년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 1774년 3월 21일 ‘영산탱(靈山幀)’을 중수하여 원통암(圓通庵)에 봉안하였다는 기록이 화기에 전한다. 중앙에 지권인을 취한 비로자나불을 두고 그 좌측에는 보관을 쓰고 영락으로 신체를 장엄한 보살형의 노사나불을, 우측에는 석가모니불을 도해하였다. 보살형의 노사나불 도상을 보여준다는 점에서도 중요한 작례이다. 19세기 서울, 경기 지역에 성행하였던 삼신불 괘불도의 선행 사례이다.

선석사는 경상북도 성주군 월향면 선석산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려인 의상이 창건한 사찰이다. 창건 시의 이름은 신광사(神光寺)였으나 1361년, 나옹 혜근(懶翁 惠勤)이 새 절터를 닦으면서 선석사라고 하였다. 임진왜란 때 불탄 후 조선 후기 중창(重創)과 이건(移建)을 거쳐 지금에 이르고 있다. 보물로 지정된 성주 선석사 영산회 괘불탱(星州 禪石寺 靈山會 掛佛幀)을 소장하고 있다.

충청남도 예산군 덕산면 수덕사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 1,059㎝, 가로 727㎝. 응열(應悅), 옥준(玉俊), 학전(學全), 석능(釋能)의 4명의 화원(畵員)이 1673년(현종 14)에 그렸다. 이들은 충청남도 신원사(新元寺) 노사나불괘불탱(1664년)도 제작했기 때문에 같은 밑그림을 사용한 듯 유사하지만 이 괘불탱에 더 많은 권속이 등장하며 채색의 부분적인 변화가 있다. 보살 형태의 주존불(主尊佛)에 ‘원만보신노사나불(圓滿報身盧舍那佛)’의 존명이 있으며 1...

조선후기 전국 유명 사찰의 탱화를 그린 승려. # 내용 숙종 때의 화원승(畫員僧). 젊어서는 무뢰배(無賴輩)로서 다른 승려들과 어울리지 못하였다. 하루는 절안의 승려들이 그림을 공부하는 것을 보고 배우고자 하는 뜻을 일으켜서 가르쳐줄 것을 청하였으나 평소의 무뢰를 업신여겨 지도를 거부하였다. 이에 혼자 방에 들어가서 1년 동안 남몰래 여러 부처님의 불화(佛畫)를 연구하는 데 전념하였다. 이를 이상히 여긴 화승(畫僧)이 찾아가보니 그리는 법이 매우 우수하여 정식으로 가르침을 받은 이들을 능가하고 있었다. 천부적인 재질이...

유물

불교

경상북도 영천시 청통면 은해사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 내용 1997년 보물로 지정되었다. 1750년(영조 26)에 보총(普摠)과 처일(處一) 두 화원(畵員)이 그렸다. 정면 불입상이 큰 화폭에 표현된 그림이다. 하단부의 연못에는 연봉오리와 황금색의 꽃술이 탐스러운 연꽃, 중단부는 모란과 연꽃 다발이 산화(散花)하는 모습, 상단부에는 영락(瓔珞: 구슬을 꿰어 만든 장신구)이 화려한 보개(寶蓋) 주위로 모란 혹은 연꽃을 문 여섯 마리의 봉황새 등 배경이 설명적이다. 원형 두광(頭光: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 ...

의겸은 조선 후기 「청곡사괘불」, 「운흥사괘불」, 「다보사괘불」 등을 그린 승려이다. 숙종조부터 영조조까지 지리산 지역을 중심으로 전라도와 경상도 일대에서 활약하였다. 천은사 등 많은 사찰에 영산회상도·팔상도·나한도·감로왕도 등 다양한 주제의 불화를 그렸다. 특히 경상남도 고성 운흥사에 머물면서 그의 집단을 형성하였다. 그의 초본이 여러 사찰의 불화 조성에 사용되었다. 문하생으로 긍척·비현·쾌윤·사신 등의 화사들이 배출되어 그의 화풍을 이어나갔다. 현재 남아 있는 의겸의 작품은 약 25여 점으로 「개암사괘불도」 등이 유명하다.

전의 비암사 영산회 괘불탱화는 세종특별자치시 전의면 비암사에 봉안되어 있는 조선 후기 괘불도이다. 2012년 세종특별자치시 유형문화유산으로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색으로 세로 863㎝, 가로 486㎝이다. 1657년(효종8)에 제작된 야외 의식용 괘불도로, 인도 영취산에서 있었던 석가모니불의 설법회를 도해하였다. 화면 전체가 삼각형 구도를 이루며, 인물의 크기와 비중은 조화를 이룬다. 화기에는 신겸을 수화승으로 응상, 응열, 덕회 등 10명의 승려가 조성하였다고 기록되어 있다. 다수의 괘불도를 그린 신겸의 양식적 특성과 변모 양상을 확인할 수 있는 작품이다.

전라남도 구례군 마산면 지리산(智異山) 남쪽 기슭에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 것으로 전하는 사찰. # 개설 통일신라시대에 창건되어 화엄종(華嚴宗)을 선양하였던 사찰로서, 대한불교조계종 제19교구 본사이다. # 연원 및 변천 1. 창건 화엄사의 창건 및 중건에 대해서는 여러 가지 설이 있었다. 『동국여지승람』에 따르면, “시대는 분명하지 않으나, 연기(煙氣)라는 승려가 세웠다고”만 기록하고 있다. 중관대사(中觀大師) 해안(海眼, 1567~?)이 1636년(인조 14년)에 쓴 『호남도구례현지리산대화엄사사적...

조선후기 구례 화엄사 괘불도를 제작한 화승이다. 1653년 구례 화엄사 영산회괘불탱(국보, 1997년 지정)의 조성에서 수화승으로 확인된다. 화엄사 괘불도는 안정된 구도와 섬세한 필선, 차분한 색조로 17세기 불화의 양식을 보여주는 대표적인 불화이다. 경기도 구리시에 있는 현종(顯宗)의 비 명성왕후(明聖王后)의 숭릉 조성이나 단종 사후 추복(追復)하여 그 원묘(園墓)를 능으로 추봉(追封)한 기록에도 조성소 화원으로 지영이 기입되어 있다. 지영은 ‘순천(順天) 동리산(桐裡山) 대흥사(大興寺)에서 온 신유생(辛酉生)으로 기록되어 있다.

북장사는 경상북도 상주시에 있는 통일신라시대 진감국사 혜소가 창건했다고 전하는 사찰이다. 조선 후기에 몇 차례 중건되었고 보물로 지정된 영산회 괘불탱이 유명하며 극락보전에 17세기 후반의 아미타여래삼존불이 봉안되어 있다.

경기도 안성시 서운면 청룡사에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 7.30m, 가로 6.07m. 석가불을 중심으로 6대보살(六大菩薩), 10대제자, 범천·제석천, 사천왕, 팔부중 등이 둘러 서 있다. 이 괘불탱은 성주(城主) 김홍석(金弘錫) 등이 왕·왕대비·왕비·세자의 만수무강을 빌기 위해 시주하여 1658년(효종 9)에 제작한 영산회괘불탱이다. 이 괘불탱을 그린 5명의 화원(畵員) 중 법능(法能)은 이 사찰에서 1682년에 감로탱화를 그리기도 했다. 그리고 명옥은 1653년...