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현재 남아 있는 카지노 파칭코의 작품은 약 25여 점이 남아 있는데, 화풍상 다음과 같이 3시기로 구분할 수 있다.

제1기(1710년∼1729년)의 불화카지노 파칭코는 전통적인 도상 및 명대(明代) 화본류카지노 파칭코 소개된 도상 수용에 의한 안정감있는 화면구성, 강한 수묵담채적(水墨淡彩的) 경향, 사실적이고 섬세한 필법을 보인다. 그리고 황토색 바탕에 양녹색과 선홍색의 대비로 형성된 격조있는 색조화를 연출했다. 불 · 보살은 갸름하고 단아한 얼굴에 어깨에 적당히 살이 붙은 몸집으로 표현되었다. 즉, 「운흥사팔상도」나 「흥국사수월관음도」카지노 파칭코는 절파계 수묵법을 구사했으며 「흥국사십육나한도」는 『홍씨선불기종(洪氏禪佛奇蹤)』중의 도상을 수용했다. 특히 「운흥사팔상도」, 「흥국사수월관음도」 및 「흥국사십육나한도」는 이후 「송광사팔상도」, 「송광사십육나한도」, 「운흥사관음보살도」의 모본이 되었다. 1720년대 후반에 들어서면서 붓의 놀림이 신선과 같다는 호선(毫仙)이라는 칭호를 받을 정도로 완숙한 경지에 들기 시작하였다.

제2기(1730년∼1740년초)는 존숙(尊宿: 학문과 덕행이 뛰어나 남의 본보기가 될 만한 스님. 또는 절의 주지)이라는 칭호를 받았을 정도로 작품 활동의 절정기를 이루었다. 여전히 생명력있는 필선을 구사하는 한편 화면에 장식성이 농후해졌고 간단한 화면구성과 진채(眞彩)카지노 파칭코 유도되는 시각적 효과에 주안점을 두었다. 즉 황토색 바탕에 밝은 양녹색과 선홍색으로 설채한 「운흥사감로도」의 경우 화면상단 중앙에 선홍색의 옷을 걸친 정면상의 칠여래가 구름을 타고 나타나는 장면은 보는 이의 시선을 압도한다. 의도된 시각적 효과는 「선암사감로도」카지노 파칭코는 좀 더 성공적으로 표현되었는데 여러 장면들을 제외시켜 불필요한 시선을 줄였고 진채로 설채해 깔끔하면서 따스한 화면을 보여준다.

제3기(1740년대 말∼1750년)은 노숙기로, 작품들이 별로 남아있지 않아 양식적 특징을 논하기 어렵다. 그러나 「천은사칠성도」나 「개암사괘불도」는 2기의 특징이었던 공간정리카지노 파칭코 오는 간결한 화면구성을 보여주며 홍색과 흑색의 색채 대비, 홍색과 녹색의 보색대비카지노 파칭코 연출되는 색조화를 갖추고 있다. 또 「개암사괘불도」카지노 파칭코는 모든 불보살들의 옷의 문양에 강한 장식성이 남아 있다. 의겸이 마지막으로 참여했던 「화엄사삼신불회도(華嚴寺三神佛會圖)」는 호분이 많이 첨가된 탁한 양녹색과 암적색의 설채법을 보여 1, 2기 때의 선명한 화면과는 달리 뿌연 느낌을 준다.

의겸은 화풍상으로는 천신(天信)과 연관을 가지며 봉각(奉覺)이나 광구(廣口) 아래카지노 파칭코 활동하였다. 독립하여서는 대규모 화사조직의 대표자로서 평생 수많은 불사에 참여하면서 선암사 · 송광사 · 여수 흥국사에 그의 문하생인레고카지노AE0D;레고카지노CC99; · 토토 사이트 바카라 · 꽁 머니 카지노 3 만CF8C;꽁 머니 카지노 3 만C724;· 사신(思信) 등의 화사들이 배출되어 그의 화풍을 이어나갔다.

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