불교

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한계희 · 김수온 등이 『능엄경』에 토를 달고 풀이하여 1461년에 교서관에서 을해자(乙亥字)로 간행한 언해서이다. 2012년 보물로 지정되었다. 현재 여러 기관에 소장되어 전 10권이 모두 전존하고 있다. 그 가운데 1984년 보물로 지정된 세종대왕기념사업회에 소장 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(언해)』 중 권9는 본 책과 동일한 판본이다. 본문에 기입된 언해는 조선 전기 우리말의 양상을 연구할 수 있는 자료이다.

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묘법연화경 권1~3(妙法蓮華經 卷一~三)은 1382년(우왕 8) 수연군 왕규의 시주를 받아 목판본으로 간행한 불경이다. 이 불경은 1382년 작은 글씨로 간행한 목판본으로 3권 1책이다. 『화엄경(華嚴經)』과 함께 우리나라에서 가장 많이 통용된 불경으로, 계환(戒環)의 주해본(註解本)을 1382년 수연군(壽延君) 왕규(王珪)의 시주를 받아 승려 지선(志禪)이 쓴 글씨를 목판에 새겨 찍어낸 판본이다. 같은 판본이 보물로 지정된 만큼 고려 말엽 목판 인쇄술과 서지학적 가치가 큰 자료이다.

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묘법연화경 권2(妙法蓮華經 卷2)는 14세기에서 15세기 초 고려대장경판을 저본으로 다시 판각하여 찍어낸 것으로 추정되는 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)하였다. 이 책은 간행 기록이 없지만 권수제(卷首題) 아래에 천자문(千字文) 함차(函次) 표시인 “명(鳴)”자가 새겨져 있는 것으로 보아 고려대장경판을 저본으로 판각해서 다시 찍어낸 것으로 추정된다.

묘법연화경 권3(妙法蓮華經 卷三)은 1457년(세조 3) 금속활자인 초주갑인자로 찍은 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 『화엄경(華嚴經)』과 함께 우리나라에서 가장 많이 유통된 불교 경전이다. 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)한 것을 송나라의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다. 이 책은 세조가 아들 의경세자(懿敬世子)의 명복을 빌기 위해 금속활자인 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 1457년에 찍은 것이다.

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속리산 복천사에서 완주 화암사 판본을 저본으로 하여 1565년에 간행한 불교경전. # 개설 1443년(세종 25) 화암사 판본을 저본으로 하여 1565년(명종 20)에 속리산 복천사에서 다시 찍은 4권 1책의 목판본이다. 발문과 간기가 뚜렷한 판본으로, 2011년 6월 3일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『묘법연화경』 권4∼7은 1443년(세종 25)화암사 판본을 저본으로 하여 1565년(명종 20) 속리산 복천사에서 다시 찍은 판본이다. 권7 말미의 주환당(做幻堂) 말문을 통...

광교산 서봉사에서 완주 화암사 판본을 저본으로 하여 1578년에 간행한 불교경전. # 개설 2012년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『묘법연화경』 권4∼7은 1443년(세종 25)에 완주 화암사(花巖寺)에서 간행한 판본을 저본으로 하여 1578년(선조 11)에 용인 서봉사에서 간행한 『묘법연화경』 권4∼7의 4권 1책 목판본이다. # 편찬/발간 경위 이 책은 1443년(세종 25) 화암사 판본을 저본으로 하여 1578년(선조 11)에 용인 광교산 서봉사에서 간행하였다. 권7 말미의 간기를 통해 보면...

묘법연화경 권5(妙法蓮華經 卷五)는 고려 후기 강화도의 대장도감에서 새긴 목판을 저본으로 하여 14세기에 찍어낸 것으로 추정되는 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한역(漢譯)한 것을 송나라의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다. 이 책은 1243년(고려 고종 30) 강화도의 대장도감(大藏都監)에서 새긴 목판을 저본(低本)으로 하여 14세기에 찍어낸 것으로 추정된다.

묘법연화경 권5~7(妙法蓮華經 卷五~七)은 15세기경 찍어냈을 것으로 추정되는 천태종의 기본 경전이다. 『묘법연화경』은 남북조시대(南北朝時代) 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 것을 송나라의 계환(戒環)이 주해(註解)하였다. 이 책은 고려 말, 조선 초에 유행하였던 절첩용(折帖用) 판식과 판각의 새김으로 미루어 15세기경 찍어냈을 것으로 추정된다.

1405년 에 간행된 안심사 판본을 후인한 불교경전. # 개설 2011년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 구인사 소장 묘법연화경 권5∼7은 1405년(태종 5) 전라도 운제현 도솔산 안심사에서 간행한 판본을 후대에 다시 찍은 것으로 성달생 서체의 가장 이른 판본이다. # 편찬/발간 경위 1405년(태종 5) 안심사판 『묘법연화경』의 간행 경위는 권7 말미에 권근(權近, 1352∼1409)의 발문을 통해 알 수 있다. 발문에 따르면, 조계종의 승려 신희(信希) 등이 이 책을 통해 오래도록 수련하였으나,...

백운사 묘법연화경 권1~3(白雲寺 妙法蓮華經 卷一~三)은 1405년 (태종 5)경 전라도 운제현 도솔산 안심사에서 간행한 목판을 후대에 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이며, 성달생(成達生)·성개(成槪) 형제가 썼던 필사본이다. 승려 신문(信文)이 1405년 도솔산(兜率山) 안심사(安心寺)에서 판각한 목판을 후대에 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

백운사 묘법연화경 권4~7(白雲寺 妙法蓮華經 卷四~七)은 1443년(세종 25) 전라도 고산(현, 전북특별자치도 완주군) 불명산의 화암사에서 간행한 목판을 1456년(세조 2) 이후 찍어 만든 불교 경전이다. 이 불경은 구마라습(鳩摩羅什)이 한문으로 번역한 『묘법연화경』을 계환(戒環)이 주해를 붙여 지은 『묘법연화경요해(妙法蓮華經要解)』이다. 1443년 전라도 고산(高山) 불명산(佛明山) 화암사(花巖寺)에서 개판한 목판을 1456년 음력 6월 이후 찍어 만든 인출본(印出本)이다.

청도 도솔사 소장 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1405년(태종 5)에 성달생 형제의 필사본을 간행한 안심사본을 후쇄한 불경이다. 권말에 있는 권근의 발문에 의하면, 조계종 신희 등이 노인들을 위해서 보기에 편리하도록 중자로 간행하기를 원하였는데, 성달생 · 성개 형제가 상중에 이를 듣고 선친의 추복을 위하여 필사한 것을 신문이 안심사에 가지고 가서 간행한 것임을 알 수 있다. 비록 후쇄본이긴 하지만 안심사본 후쇄이기에 귀중하게 판단되고 있다. 경상북도 청도군 도솔사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.