불교

금강반야바라밀경은 덕운사에서 『금강경』을 주해한 원판본을 저본으로 1357년에 간행한 주석서이다. 금강경은 2세기 무렵 인도에서 결집된 이후 동아시아에 널리 유포되어 대승사상을 크게 현양한 경전이다. 1357년(공민왕 6)에 육조 혜능의 주해본 중 원나라 판본을 저본으로 전라도 전주의 덕운사에서 지선(志禪)이 복각 간행한 금강경 주해본이다. 목판본 1권으로 현재 삼성출판박물관에 소장되어 있으며, 1986년 보물로 지정되었다. 경문의 본문과 육조의 주해문, 주요 용어에 대한 해설을 첨가한 형식으로 독송하는 사람이 경문의 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 구성하였다.

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『금강반야바라밀경』을 풀이한 선종의 6조 혜능(慧能, 638~713)의 주석서(註釋書)로서, 1305년에 청주 원흥사(元興寺)에서 간행한 불서이다. 『금강경오가해(金剛經五家解)』의 하나로서 송대에 『육조금강경구결(六祖金剛經口訣)』이라는 제목으로 출간되기도 했다.

기화는 조선 초기 불교계를 대표하는 선승이자 학승으로 호불 논서 『현정론』의 저자이다. 태종 대에 시행된 승정 체제의 개편과 세종 대에 이루어진 선종과 교종의 양종 체제 출범 속에서 불교의 전통을 지키고 선과 교를 계승하는 데 기여했다. 선승으로서 『어록』을 남겼고 『원각경』 등 경론에 대한 주석서를 썼으며 불교 비판론에 대해 반박하고 불교의 장점을 역설한 『현정론』을 지었다.

나루터 취락은 하천·수로·해협을 건너기 위한 지점의 나루터를 중심으로 형성된 취락이다. 하천·강의 폭이 좁거나 얕아서 건너편과 연락하기 쉬운 교통상의 요지에 형성된다. 교통로와 연결된 도하지점은 사람과 물자의 집합 장소가 되어 객주·주막 등이 많다. 우리나라에서 나루는 서울과 지방 중심지를 연결하는 하천에 발달하였다. 대표적인 나루터 취락으로는 예성강의 벽란도, 한강의 삼전도·노량진 등이 있다. 근래에는 철도 등 육상 교통의 발달로 나루터 기능은 거의 사라졌다. 이와 함께 나루터 취락도 대부분 과거의 흔적을 찾아보기 어렵다.

박승희는 1991년 노태우 정권의 반민주적 통치에 저항한 대학생 활동가이다. 1991년 4월 26일 강경대가 백골단의 폭행으로 사망한 후 4월 29일 전남대 집회에 참석하고 노태우 정권 타도와 미국을 비판하는 구호를 외치며 분신하였다.

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1938년 충청남도 논산시 성동면에 설립된 기독교대한성결교회 소속 교회. # 연원 및 변천 교회가 설립되기 전인 1932년경 개척리에 거주하던 유경자는 강경성결교회에 자진 입교하고 전도하였는데, 1934년 10월경부터 기도소를 설치하고 목요예배를 드리다가 1935년 병촌리에 초가 1동을 매입하면서 강경성결교회 지교회 형식으로 교회를 운영하였다. 이후 1938년 5월 7일 오영필(吳永必) 목사를 중심으로 정식 교회가 설립되었다. 1943년 12월 일제의 탄압으로 해산되었다가 광복 후 유제학, 김주옥 집사 등에 의해 재건한 뒤 ...

조선 후기의 승려, 추붕의 시·기·소·지 등을 수록한 시문집. # 내용 목판본. 3권 3책. 1710년(숙종 36) 묘향산 판전(板殿)에서 2권까지를 개판하였고, 1714년(숙종 40)에 3권을 개판하였다. 책 끝에는 추붕의 제자 법종(法宗)이 쓴 발문이 있다. 이 책은 일반 시문집의 체재와는 달리 시·서(序)·기(記)·소(疏)·지(誌)·발문 등이 혼합하여 편찬되어 있다. 이는 수록된 글들을 지은 연대순으로 엮었기 때문으로 보인다. 권1에는 오언 또는 칠언으로 된 절구(絶句)와 율시(律詩) 390수를 순서 없이 수록하고 그 ...

조선 전기에, 예조판서, 호조판서, 우참찬 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 경회(景晦)·중회(仲晦), 호는 사암(思菴). 성효연(成孝淵)의 증손으로, 할아버지는 호조좌랑 성완(成玩)이고, 아버지는 감찰 성희문(成希文)이다. 어머니는 승지 강경서(姜景漵)의 딸이다. 성희혁(成希赫)에게 입양되었다. 김안국(金安國)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1528년(중종 23) 식년시에서 생원과 진사에 모두 급제하고, 1540년(중종 35) 진사로 식년 문과에 갑과로 급제한 뒤, 1544년 사간원헌납이 되었다....

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양산(梁山) 광천사(光天寺) 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 권하(卷下)는 1679년(숙종 5) 경상도 울산 운흥사에서 간행된 불교 경전이다. 『금강반야바라밀경』은 우리나라에서 가장 널리 유통되고 신봉되었던 대표적인 불교 경전으로 줄여서 『금강경』이라고 한다. 광천사 도서는 간행 시기, 간행처가 분명해 조선시대 불서 간행 연구에 있어 중요한 자료이다. 2013년 5월 2일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

문헌

조선전기 승려 득통이 『금강경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. 경기도 양주 봉인사(奉印寺)의 개판(開板)으로 1883년(고종 20)본이 있고, 그 밖에 필사본이 있다. 이 책은 『금강경』의 강요(綱要)만을 뽑아 추린 것이다. 이 책에서 저자는 『금강경』의 대의를 다음과 같은 세 가지로 요약하였다. 첫째, 법신(法身)과 색신(色身)은 불이무별(不二無別)이라고 보았다. 우주와 만유(萬有)의 본체는 진리의 몸인 법신이며, 그것은 헛된 사대환신(四大幻身)과 다르지 않다. 그 둘의 상이(相異)를 논하는 것이...

지명

전국민족민주유가족협의회는 1986년 8월 12일 민주화운동 과정에서 생겨난 희생자들의 유가족들이 설립한 단체이다. 의문사 진상 규명, 민주화운동 관련 명예 회복 및 보상, 민주화운동 희생자 추모사업 등 다양한 연대투쟁사업을 진행해 왔으며, 민주화운동 과정에서 헌신적으로 활동해 왔다.

사건

중국 산동성 연태시(烟台市) 산둥반도에 있는 남북국시대 통일신라의 장수 장보고가 창건한 사찰. # 개설 통일신라시대에 당나라와 교역이 성하였던 산둥반도와 장쑤성(江蘇省) 등 신라인의 왕래가 빈번하였던 곳에 있었던 신라인의 집단거주지를 신라방(新羅坊)이라 하며, 이곳에 세운 사찰은 신라원(新羅院)이라 하였다. 신라원은 당나라에 머물렀던 신라인의 신앙의지처이자 항해의 안전을 기원하던 예배처였다. 흥덕왕 때 장보고가 산둥반도 적산촌(赤山村)에 세운 이 절은 신라원 중에서도 대표적인 것이다. # 내용 이 절은 해외 포교원(布敎院)...