조선시대 『촌은집』을 저술한 시인. # 개설 본관은 강화(江華). 자는 응길(應吉), 호는 촌은(村隱). 아버지는 종7품인 계공랑(啓功郎)[^1] 유업동(劉業仝)이고 어머니는 배씨(裴氏)이다. # 생애 및 활동사항 박순(朴淳)으로부터 당시(唐詩)를 배웠으며 어려서부터 효자로 이름이 났다. 임진왜란 때에는 의병으로 나가 싸운 공으로 선조(宣祖)로부터 포상과 교지를 받았다. 또 중국 사신들의 잦은 왕래로 [호조(戶曹)]...

조선 후기의 학자, 조진구가 『의례』 중 관혼상제에 관한 부분을 체계적으로 편집하여 15권 7책으로 정리한 예서. # 편찬/발간 경위 이 책은 저자의 또 다른 예설서인 『가례증보(家禮證補)』보다 후기에 편집된 것으로 보인다. 17편의 『의례』 가운데 관례·혼례에 해당되는 각 1편과 상례에 관한 4편 및 제례에 관한 3편 등 모두 9편을 선별하여 정리하였다. # 서지적 사항 본집 11권 5책, 별집 4권 2책, 합 15권 7책. 필사본. 규장각 도서에 있다. # 내용 본집 권1에 사관례(士冠禮), 권2에 사혼례(士昏禮)...

『의례문해(疑禮問解)』는 조선 중기 예학자인 강석기(姜碩期, 1580~1643)가 관혼상제를 의미하는 사례(四禮)와 관련하여 의심스러운 부분을 스승인 김장생에게 질문하여 답을 얻은 다음 이를 정리해서 엮은 예법에 관한 책이다. 이 책에는 『가례(家禮)』의 체제에 맞게 통례(通禮), 관례(冠禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 제례(祭禮)의 순으로 129조목에 달하는 질문과 해답이 수록되어 있다.

조선시대 각 전(殿)의 의장(儀仗)을 담당하던 병조 승여사(乘輿司) 소속의 관서. # 내용 고려시대의 위위시(衛尉寺)를 계승하여 설치되었는데, 장(長)은 병조 승여사의 낭관(郎官)이 겸임하며, 낭청(郎廳) 2명도 승여사의 부장(部長)이 겸임하였다. 이속(吏屬)으로는 서원(書員) 2인, 고직(庫直) 1인, 의장군(儀仗軍) 170인, 등롱군(燈籠軍) 40인, 양산선군(陽繖扇軍) 20인이었다. 의장은 크게 길의장(吉儀仗)과 흉의장(凶儀仗)으로 나누어진다. 길의장은 궁궐의 길례(吉禮)·가례(嘉禮)에 사용되는 것으로 왕·왕비·왕세...

조선 후기에, 군자감정, 형조참의, 동지중추부사, 공조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 징원(澄源), 호는 백촌(栢村). 이목(李穆)의 증손으로, 할아버지는 이세장(李世璋)이다. 아버지는 좌승지 이철(李鐵)이며, 어머니는 사직서령(社稷署令) 목심(睦諶)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1591년(선조 24) 진사가 되고, 1597년 별시문과에 병과로 급제하여 성균관학유에 부임하였다. 1599년 예문관검열·승정원주서·시강원설서를 거쳐 1600년 형조·예조·호조의 좌랑, 사간원정언을 지냈다. 16...

조선 후기에, 동지중추부사, 호조참판, 동지돈녕부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 진숙(晋叔), 호는 임연(臨淵). 광평대군(廣平大君) 이여(李璵)의 후손이며 아버지는 이상운(李商雲)이다. # 생애 및 활동사항 어릴 때부터 문장이 뛰어났으며 성리학에 밝았다. 1830년(순조 30) 음보(蔭補)로 선공감에 제수되고, 1834년에 사옹원봉사에 제수되었으나 모두 나가지 않았다. 1838년(헌종 4)에 충청도도사에 임명되었으며, 1842년에 공조참의, 1850년(철종 1) 동지중추부사로 승진, 1851...

인문지리

식물

장복추는 조선 후기에 유학의 전통성 유지에 힘쓴 영남 지방의 유학자로, 『태극도설문답』, 『숙흥야매잠집설』 등을 저술한 학자이다. 1815년 출생으로 경북 예천 출신이다. 1859년 유학의 기본 골격을 정리한 후, 앞으로의 학문 방향을 설정하였다. 1862년 민란이 발생하자 몸소 현장에 뛰어들어 난민들을 설득해 안정을 회복시켰다. 우산서원이 대원군에 의해 철폐되자 복건을 앞장서 주청하는 등 유학의 전통성 유지와 실천에 힘쓴 정통 유학자였다. 일정한 스승 없이 독학으로 공부하여 영남 유학에서 일가를 이루었고, 계속 재야에 머물며 후진 양성에 주력하였다.

1895년(고종 32) 종래의 사옹원(司饔院)을 고쳐 궁중내의 음식·잔치와 그 기구를 보관하는 일을 관장하던 궁내부 산하 관서. # 내용 궁내부에 소속되었으며, 관원으로는 주임관인 장(長) 1인, 판임관인 주사(主事) 4인을 두었다. 1900년에는 제조(提調) 1인, 부제조(副提調) 1인을 늘렸다. 증원된 제조·부제조는 궁중의 연향가례(宴饗嘉禮) 때에만 차출되어 근무하였다.

조선 후기에, 「곤지록」, 「이기집설」, 「가례차의」 등을 저술한 학자. # 개설 경상북도 영천 출신. 본관은 영일(迎日). 자는 경순(景醇), 호는 훈수(塤叟)·기암(企菴)·정재(定齋). 아버지는 생원 정석주(碩胄)이며, 어머니는 의성 김씨(義城金氏)로 김방렬(金邦烈)의 딸이다. 종조부 정시연(鄭時衍)과 이현일(李玄逸)의 문하에서 동생 정규양(鄭葵陽)과 함께 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1724년(경종 4) 순릉참봉(順陵參奉)에 제수되었으나 나아가지 않았다. 1728년(영조 4) 이인좌(李麟佐)의 난 때 여러 고을에...

인물

조선 후기에, 『포은속집』, 『가례집요』 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 영일(迎日). 자는 도옹(道翁), 호는 매산(梅山). 정호례(鄭好禮)의 증손으로, 할아버지는 정시심(鄭時諶)이고, 아버지는 정석달(鄭碩達)이며, 어머니는 권돈(權墩)의 딸이다. 정만양(鄭萬陽)·정규양(鄭葵陽) 형제 및 이형상(李衡祥)의 문인이다. 경사에 통달하고 전고(典故)와 예제(禮制)에 밝았다. # 생애 및 활동사항 1727년(영조 3) 생원으로 증광문과에 병과로 급제하였다. 1731년 승정원주서가 되고, 이어 결성현감(結城縣監)으로 나가 이도...

조선시대 안주목사, 성천부사, 정주목사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 사우(士友), 호는 지산(芝山). 창원 출생. 사옹원정 조치우(曺致虞)의 증손으로, 할아버지는 예조정랑 조효연(曺孝淵)이고, 아버지는 증좌참찬 조윤신(曺允愼)이다. 어머니는 인동 장씨(仁同張氏)로 선략장군(宣略將軍) 중우(仲羽)의 딸이다. 이황(李滉)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1575년(선조 8) 경상도도사 [최황(崔滉)](E0...

종반은 왕조 시대에 국왕의 근친으로 종친 반열에 오른 사람을 가리키는 왕실 호칭이다. 조선시대 종반은 국왕의 4대손까지이며 4대가 넘으면 일반 문무관과 같이 과거 응시가 가능하고 관직에도 나갈 수 있다. 종반은 종학에서 수학하며, 종반계와 종반직에 봉작된다. 종반의 지위는 국왕과의 촌수, 적서에 따라 다르다. 왕자는 무품(無品)이나, 그 외의 종반은 지위에 따라 정1품에서 정6품까지의 종반직과 종반계가 주어졌다. 종반은 봉작만이 아니라 그에 걸맞는 경제적 예우를 하였고, 그에 따른 의무도 수행해야만 하였다.

조선 중기에, 예빈시주부, 군자감판관 , 의흥현감 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 청주(淸州). 자는 사앙(士昻), 호는 동담(東潭). 상당부원군(上黨府院君) 한명회(韓明澮)의 5대손으로, 아버지는 직장 한수운(韓秀雲)이다. 이이(李珥)·성혼(成渾)의 문인이다. 성리학을 비롯하여 천문·지리·복서(卜筮)·병략(兵略) 등의 학문을 두루 통달하였다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 의병을 일으켜 적을 토벌하였으며, 그 공으로 벼슬길에 나가기 시작하여 사재감참봉·예빈시주부·군자감판관 등을 거쳐 죽산·의흥의...

조선 후기에, 『남당집』, 『주자언론동이고』 등을 저술하였으며, 호락논쟁에서 호론을 주장한 대표적인 학자. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 덕소(德昭), 호는 남당(南塘). 세종 때 영의정을 지낸 한상경(韓尙敬)의 후손으로, 아버지는 통덕랑 한유기(韓有箕)이며, 어머니는 함양박씨(咸陽朴氏)로 박숭부(朴崇阜)의 딸이다. 권상하(權尙夏)의 문인으로 강문팔학사(江門八學士) 중 한 사람이다. 호락논쟁(湖洛論爭)에서 호론(湖論)인 인물성이론(人物性異論)을 주장한 대표적 인물이다. # 생애 및 활동사항 1717년(숙종 43) 학행...

조선후기 제19대 숙종 때 송시열과 윤증의 대립으로 발생된 서인 간의 분쟁. # 개설 회니시비(懷尼是非)는 숙종 때 사제 관계에 있었던 송시열(宋時烈)과 윤증(尹拯)의 불화 때문에 그들의 제자들 사이에서 벌어진 일련의 분쟁으로, 서인이 노론(老論)과 소론(少論)으로 갈라지게 한 사건이다. 숙종조에 충청도 회덕(懷德)에 살았던 저명한 우암(尤庵) 송시열과 그의 제자로서 이산(尼山)에 살았던 명재(明齋) 윤증은 여러 가지 일로 불화를 빚었다. 그들의 사사로운 불화는 1684년(숙종 10) 4월에 송시열의 제자 최신(崔愼)이 조정...