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『금강반야바라밀경』을 풀이한 선종의 6조 혜능(慧能, 638~713)의 주석서(註釋書)로서, 1305년에 청주 원흥사(元興寺)에서 간행한 불서이다. 『금강경오가해(金剛經五家解)』의 하나로서 송대에 『육조금강경구결(六祖金剛經口訣)』이라는 제목으로 출간되기도 했다.

금강반야바라밀경은 덕운사에서 『금강경』을 주해한 원판본을 저본으로 1357년에 간행한 주석서이다. 금강경은 2세기 무렵 인도에서 결집된 이후 동아시아에 널리 유포되어 대승사상을 크게 현양한 경전이다. 1357년(공민왕 6)에 육조 혜능의 주해본 중 원나라 판본을 저본으로 전라도 전주의 덕운사에서 지선(志禪)이 복각 간행한 금강경 주해본이다. 목판본 1권으로 현재 삼성출판박물관에 소장되어 있으며, 1986년 보물로 지정되었다. 경문의 본문과 육조의 주해문, 주요 용어에 대한 해설을 첨가한 형식으로 독송하는 사람이 경문의 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 구성하였다.

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)은 1558년(명종 13) 황해도 서흥(瑞興) 귀진사(歸眞寺)에서 판각한 목판본을 1609년(광해군 1)에 다시 찍어 간행한 불경이다. 『금강경(金剛經)』으로도 불리며 조계종의 근본경전이다. 구마라습(鳩摩羅什)의 한역본(漢譯本)으로 규봉(圭峰) 종밀(宗密), 육조(六祖) 혜능(慧能), 금화(金華) 전대사(傳大士), 야부(冶父) 도천(道川), 종경(宗鏡) 등의 주석이 첨부된 특징이 있다.

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인물

김해(金海) 여여정사(如如精舍) 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』은 1479년(성종 10) 백운산 병풍암에서 간행된 불교서이다. 『육조법보단경』은 육조 혜능(慧能)의 가르침과 행적을 모은 선어록이다. 서문에 따르면 선종의 6대조 혜능이 소주의 자사 위거(璩韋)의 간청에 따라, 소주의 대범사에서 대중을 위해 계를 주고 마하반야바라밀법을 설했을 때, 그 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 기록하였다고 한다. 이 책은 동아시아 선종사에 지대한 영향을 미쳤다.

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전라남도 순천시 승주읍 죽학리 소재 선암사에 소장되어 있는 조선후기의 33조사도. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색. 7폭. 1753년작. 가섭존자부터 중국 선종의 육조 혜능 스님까지 33명의 조사를 11폭으로 나누어 그린 선종 33조사도로서, 우리나라에 유일하게 남아 있다. 석가모니불과 가섭존자, 아난존자가 그려진 가운데 폭을 중심으로 3∼4명의 조사들이 자연을 배경 삼아 홀로 있거나 왕이나 시자, 청문자 등 각 조사와 관련된 인물이 함께 표현되어 있다. 원래 총 11폭으로 조성되었으나 현재는 7폭만이 남...

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『육조단경(六祖壇經)』은 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』의 약칭이다. 이 책은 중국 선종(禪宗) 제6조인 당나라 혜능(慧能, 638~713)이 소주(韶州)의 대범사(大梵寺)에서 중국 선종의 창시자 달마대사부터 제6조에 이르기까지 자신의 수행 과정, 문인들의 수행을 위한 10가지 법문을 담고 있다. 그의 제자 법해(法海)가 집성하였다. 고려시대 강화도 선원사에서 간행한 목판본이 현전하는 판본 중 가장 오래된 것이다.

『육조대사법보단경』은 고려 후기, 당나라 승려 혜능의 수도과정과 설법을 기록한 문헌을 간행한 불교경전이다. 경상남도 사천시 백천사에 소장되어 있으며, 우리나라 최초의 덕이본 간행본이다. 육조대사의 『법보단경』은 한 · 중 · 일 삼국에서 선종의 소의경전으로서 중시되어 왔으며, 우리나라에서는 덕이본이 크게 유통된다. 특히 덕이본은 돈황본에서는 존중되는 법해와 신회를 비판하고 있어 선종사의 변화된 인식을 반영한다.

육조대사법보단경은 1569년(선조 2), 평안도 상원 해탈사에서 개판하고, 다시 심곡사로 옮겨 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 선종의 제6대조인 당나라 혜능이 자신의 생애 및 선(禪)의 요체에 대해 강설한 것을 문인인 법해가 집록한 책이다. 범어사 소장본은 목판본 1책으로 임진왜란 이전의 고본에 해당하며, 국가유산의 가치를 인정 받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

언해본 『육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)』 권중(卷中)은 당나라 승려 혜능(慧能, 638~713)의 설법을 수록한 어록집의 일부이다. 중종 연간(1506~1544)에 간행된 것으로 추정된다. 단양 구인사에서 소장하고 있는 이 판본은 2011년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『육조대사법보단경(언해)六祖大師法寶壇經(諺解)』 권상(卷上)은 1496년(연산군 2) 『육조대사법보단경』을 언해하여 원각사(圓覺寺)에서 인경목활자본으로 간행한 불서이다. 혜능(慧能, 638~713)이 대중에게 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 모은 어록집인데, 조선 왕실의 지원으로 한글로 번역하고 인경목활자로 간행한 선종의 어록집 권상 1책이다. 특히 왕실 대비들의 명을 받아 한글 활자를 만들어 찍어 낸 인경목활자본으로, 보존 상태가 양호하고 조선 왕실의 인쇄사 연구는 물론 불교 신앙 및 국어 연구 자료로서의 가치가 높다.

조선후기 승려 긍선이 혜능의 『육조법보단경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 필사본. 권두에 저자가 1845년(헌종 11)에 쓴 서가 있다. 우리나라 불교계에서 교과서 역할을 하였던 이 책은, 서문에서 선(禪)만이 대대로 전하여온 정법안장(正法眼藏)이고, 교학과 율학(律學)은 정법안장을 장식하는 조도(助道)라고 하였으며, 고려 중기의 보조국사(普照國師)가 『육조법보단경』을 스승으로 삼았다는 것, 수행승이 참된 방편과 수증(修證)을 위하여 이 책을 쓴다는 것 등을 밝혔다. 본문은 오법전의(悟法傳衣)·석공덕정토(...

불교의 1종(宗) 또는 1파(派)를 세운 승려. # 내용 후세 사람의 귀의와 존경을 받을 만한 승려이거나 1종 1파를 세운 승려에게 붙여지는 칭호이다. 선교양종(禪敎兩宗) 중, 특히 선종에서 조사라는 명칭을 많이 사용하였으며, 넓은 의미에서는 절을 창건한 이까지 포함시키기도 한다. 일반적으로 우리나라 선종에서는 종파를 초월하여 인도의 27조사와 중국의 6조사를 합한 33조사를 가장 근본으로 삼으며, 33조사 중에서도 달마대사(達磨大師)와 육조혜능대사(六祖慧能大師)를 가장 신봉하고 있다. 우리나라의 대표적인 선종의 조사로는...

전북특별자치도 남원시 이백면 지리산(智異山) 여원치 주지봉(住智峯)에 있는 조선후기 에 창건된 암자. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 주지봉은 원래 유래가 깊은 남원군민의 기도단으로, 가뭄이 들 때 이곳에서 기우제를 올려 효험을 보는 일이 많았다. 1695년(숙종 21) 남원부사 김세평(金世平)과 군민들이 영험을 본 기도단이라 하여, 여러 사람들과 뜻을 모아 암자를 세우고 주지암이라 하였다. 1912년 주지 이혜능(李惠能)이 크게 중수하여 충청남도 무량사(無量寺)에 있던 불상을 모셔왔으...