삼국시대 때, 백제의 멸망 후 일본으로 망명한 귀족. # 활동사항 각복모(角福牟)라고도 하며, 음양오행설에 능하였다. 당시 관등은 달솔(達率)이었다. 백제가 멸망한 뒤인 663년 백제부흥군이 왜군과 연합하여 당군과 싸웠으나 백강(白江)싸움에서 대패함으로써 부흥운동은 실패로 끝났다. 이때 좌평 여자신(余自信), 달솔 목소귀자(木素貴子) · 곡나진수(谷那晋首) · 억례복류(憶禮福留) 등 많은 귀족과 유민들이 왜군의 함선을 타고 일본으로 갔는데, 이들과 함께 간 듯하다. 671년 백제의 도래귀족들에게 관작이 주어질 때, 음양에 ...

강보는 고려 후기에 판서운관사를 역임한 과학기술자로 천문과 역법에 능통하였다. 최성지로부터 수시력법을 전수받아 서운관에 근무하면서 서운사력, 서운정을 거쳐 벼슬이 판서운관사에 이르렀다. 『수시력첩법입성』을 저술하였다.

식욕을 돋우기 위하여 음식 위에 뿌리거나 얹는 식품. # 내용 고명과 양념은 모두 음식을 맛있게 만드는 중요한 요소이나, 고명은 시각적 효과에 중점을 두는 것이고, 양념은 음식에 단맛·짠맛·신맛·매운맛을 가미하여 식품의 맛을 좋게 하는 것이다. 고명은 원칙적으로 식품들이 가지고 있는 자연의 색조를 이용하는데, 예로부터 음양오행설(陰陽五行說)에 관련되는 흰색·노란색·파란색·빨간색·검정색의 다섯 가지 색을 이용하였다. 오색을 모두 갖추는 것이 좋으나 때로는 한두 가지만을 쓰는 경우도 있다. 흰색으로는 달걀 흰자로 만든 지단,...

신라시대의 관직. # 내용 내성(內省)에 소속되어 음양복술(陰陽卜術)을 담당하였다. 정원은 일정하지 않았다.

구식례(구일식의)는 일식이나 월식이 있을 때, 잠식된 해와 달을 구하기 위해 대궐과 중앙 및 지방 관청에서 실행한 재난 의례이다. 근대 이전에 천문학적 변고인 일식과 월식은 하늘이 왕에게 내리는 도덕적이고 정치적인 경고로 여겨졌다. 따라서 고려시대와 조선 초기에는 일식과 월식을 해소하기 위해 왕이 직접 주술적인 구식례를 거행하였다. 그러나 천문학의 발달로 정확한 예측이 가능해지면서 일월식은 천변재이에서 자연적인 사건으로 변모하기 시작하였고, 구식례도 왕이 더 이상 직접 거행하지 않는, 형식적인 의례로 전락하였다.

고려후기 개경 승도의 난, 최우암살모의 등과 관련된 주모자. # 생애 및 활동사항 본래 승려였으나 음양설(陰陽說)로 최충헌의 총애를 받아 낭장(郎將) 벼슬을 얻었다. 대장군 최준문(崔俊文), 상장군 지윤심(池允深), 장군 유송절(柳松節)과 함께 최충헌의 우익(羽翼)이 되었다. 음양설을 근거로 자주 역사(役事)를 일으켜 각 사찰들의 재산을 빼앗는 등 비행을 일삼아 승려들의 원망을 샀다. 그래서 1217년(고종 4) ‘개경 승도의 난(開京僧徒의 亂: 거란의 침입에 대비해 종군하던 僧徒가 잦은 工役에 시달린 데 원한을 품고 일으킨 난...

『만륙일고』는 고려 후기 문신 최양의 시문을 편집한 문집이다. 시에서 주로 충군애국을 드러내고 있으며, 상소와 계사에서 당시 폐단이 되었던 전제(田制)·노비·친명배원(親明背元)에 대한 그의 견해를 살필 수 있다. 또한 그의 사후에 조선의 임금들과 문인들이 그의 절의를 찬양한 시문들도 아울러 싣고 있어, 고려 말기와 조선 초기의 충신이 조선에 이르러 어떻게 형상화되었는지 알 수 있는 자료로 활용할 수 있다. 저자 사후 후손 최영석 등이 문집을 편집하였다.

명과학겸교수는 조선 중기와 후기에 관상감에서 명과학을 담당하도록 문신으로 임명한 종6품의 겸직 교수이다. 중종 대에 명과학의 전문성을 강화하기 위하여 처음 설치되었으며, 시기에 따른 치폐가 있었다. 취재를 통해 선발하는 것이 원칙이었고, 사만 45개월이 차면 6품으로 승진하는 자리였다.

명과학훈도는 조선시대에 관상감에서 명과학을 담당한 정9품 관직이다. 1466년(세조 12)에 관제를 다시 정하면서 음양학에서 이름이 바뀐 명과학에 처음으로 훈도 2명을 설치하였다. 이후 중종 대에 명과학겸교수가 1명 설치되면서 명과학훈도는 1명으로 줄었다.

우주의 모양을 국자 또는 숟가락에 비유한 조선시대의 우주론. # 내용 우주의 모양을 국자 또는 숟가락［柶］ 비슷한 것으로 이해하려던 생각으로 김문표(金文豹)가 주장한 설이다. 하늘은 둥글고 땅은 평평하다는 개천설(蓋天說)의 천원지방(天圓地方)사상에 음양오행설을 덧붙여 얻어낸 것이다. 하늘은 국자의 바깥, 즉 둥근 부분에 해당하고, 땅은 그 안 부분의 네모난 모양을 하고 있다는 생각이다. 28수를 비롯한 수많은 성좌들이 북극성을 감싸고 있으며, 동지는 태양(火)이 물속을 지나기 때문에 생기는 것으로 숲(木)과 땅(土)으로 들어...

상지관은 조선시대 관상감(觀象監)에 소속된 풍수지리 전문 관원이다. 음양과의 지리학 시험을 거치는 것이 원칙이지만, 풍수의 능력을 갖추어서 시험을 거치지 않고 특별하게 임명되는 경우도 있었다. 상지관은 각 능을 봉심할 때 범철(泛鐵) 등의 일을 담당하였으며, 궁궐터, 능 자리, 태실(胎室), 입비(立碑), 축성(築城) 등의 지상(地相)을 살폈다.

시용통서는 1744년(영조 20) 이후 조선의 관상감에서 음양과(陰陽科) 과거로 명과학(命課學) 관원을 뽑을 때 시강서(試講書)의 하나로 사용한 책이다. 본래 이 책은 1607년(선조 40) 명(明)나라 학자 유조관(劉朝琯)이 만력제(萬曆帝)의 명으로 편찬한 택일서(擇日書)였다. 1797년(정조 21) 이후 음양과 시험에서 이 책은 1795년(정조 19) 조선에서 편찬된 『협길통의(協吉通義)』로 대체되었다.

제도

불교

조선시대 의약(醫藥)·음양학(陰陽學) 등의 기예(技藝)에 능통한 사람. # 내용 잡학인(雜學人)이라고 한다. 그 중에서도 잡술인은 천문(天文)·지리(地理)·명과(命課) 등의 음양학에 종사하는 사람을 통칭한다. 이들은 음양술수(陰陽術數)를 통해 택지(擇地)와 택일(擇日) 등을 맡았으며, 복서(卜筮:길흉을 점침)를 통한 의료 행위를 하기도 했다. 그들은 사회적으로 차대를 받았다. 조선은 유교사회이므로, 기예에 능숙한 잡술인들은 나라를 다스리고, 백성들을 편히 다스리는 데는 도움이 되지 않는다고 보았기 때문이다. 문과(文科)에...

고려시대 명법업(明法業)·명산업(明算業)·명서업(明書業)·의업(醫業)·주금업(呪噤業)·복업(卜業)·지리업(地理業) 등의 잡업(雜業)에 종사하던 사람. # 내용 고려시대에는 삼례업(三禮業)·삼전업(三傳業)·하론업(何論業) 등 유교 과목도 잡업에 포함되어 있었다. 그러나 과거제가 실시된 초기부터, 양대업(兩大業)인 제술업(製述業)과 명경업(明經業)에 비해 잡업은 경시되었으며 후기로 갈수록 더했다. 조선시대에 들어서는 명산업과 명서업이 취재 시험으로 바뀌고, 경전(經傳) 시험인 삼례·삼전·하론업이 빠지게 되었다. 그리고 잡과에...

집을 짓기 위하여 집터를 닦는 건축의식. 건축공정. # 내용 지경다지기 또는 터닦기라고도 한다. 집을 짓기 위해서는 제일 먼저 집터를 고른다. 높은 곳은 깎아내고, 낮은 곳은 메워서 경사진 지면을 고르는데, 메운 땅을 뜬흙［浮土］이라 부른다. 뜬흙은 큰 돌을 새끼에 맨 달구(혹은 지짐돌)로 들어올렸다가 내리면서 다지며, 20여 명의 동네 장정들이 모여들어 품앗이로 하루씩 일을 해준다. 이 때 집주인은 점심 · 샛밥 · 술 · 담배 · 저녁까지 대접한다. 지정은 지반을 고무같이 단단하게 만드는데, 앞은 단이 지게 하고 ...

지리전서동림조담은 조선시대 관상감 관원을 선발하는 음양과의 시험 과목으로 이용된 풍수지리서이다. 상권과 하권이 하나의 책으로 묶여 있으며, 풍수지리와 관련한 여러 내용을 24개로 구분하여 기술해 놓았다. 조선 초기의 금속활자인 계미자로 인쇄되었고, 전해지는 간행본이 거의 없는 희귀본이며, 국가 차원에서 중요한 풍수지리서로 간주되었다는 점 등에서 역사적 ‧ 학술적 의의가 크다.

청사에 홍사로 상·하단을 두른 초롱. # 내용 조선 후기에 왕세손이 사용하였고, 일반에서는 혼례식에 사용하였다. 일반인들이 혼례식에 청사초롱을 사용하였으므로 청사초롱은 곧 혼례식을 의미하는 뜻으로 통용되었다. 고려시대의 궁중에서는 연회 때 강사초롱［絳紗燭籠］을 사용하였으나 조선시대 초 · 중기에는 절약을 위하여 초의 사용을 억제하여 사초롱이 많이 쓰이지는 않았다. 조선 후기에 각종 초가 양산됨으로써 1746년(영조 22)에 편찬한 『속대전』에 왕의 거둥 때 사초롱을 멘 등롱군(燈籠軍)이 호위하도록 그 수와 색을 정하였으나 ...

고려 후기에, 판사천대사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1217년(고종 4년) 거란유종(契丹遺種, 僞遼國人)이 수도 개경까지 침범해와서 황교(黃橋: 개경 宣義門 밖 西郊에 있었던 다리)를 불태우고 물러가자 조야(朝野)가 크게 동요하였다. 이에 음양설(陰陽說)로 최충헌(崔忠獻)의 총애를 받아 낭장(郎將) 벼슬을 받았다가 지태사국사(知太史局事)로 승진한 김덕명이 풍수지리설을 내세워 후릉(厚陵: 康宗의 능)을 속히 개장(改葬)할 것을 건의하였다. 즉, 김덕명은 “현종(顯宗)이 생부인 안종(安宗)을 건릉(乾陵)에 장사지낸 후...