봉원사는 1748년(영조 24)에 세워진 서울특별시 서대문구 안산(鞍山)에 있는 사찰이다. 1748년(영조)가 현재의 자리에 절을 짓고 봉원사라고 사액하며 의소세손(懿昭世孫)의 무덤인 의소묘의 원당으로 삼았고, 이후 영빈이씨(暎嬪李氏)의 무덤인 수경원(綏慶園)의 원당(願堂)이자 문효세자(文孝世子)의 무덤인 효창묘(孝昌墓)의 조포사(造泡寺)가 되었다. 조선 후기 봉원사는 왕실 원당으로 운영되었으며 현재는 한국불교태고종의 본산이다.

회화

「예산 대련사 비로자나불 괘불도」는 18세기 중엽에 제작된 야외의식용 불화이다. 충청남도 예산군 대련사에 소장되어 있으며, 사찰의 야외 의식에서 주존불의 기능을 하는 괘불도로 입상의 비로자나불을 중심으로 문수·보현보살과 가섭·아난존자를 그렸다. 18세기 중엽에 충청도 지역의 괘불 제작 경향이 잘 반영된 작품으로 비로자나불을 포함한 오존 구성이라는 점에 희소성이 있다.

예산 향천사 괘불도 및 오여래·사보살·팔금강도는 1924년 예산 향천사에서 조성한 야외의식용 괘불도와 도량장엄용 불화이다. 충청남도 예산군 향천사에 소장되어 있으며, 일제강점기인 1924년 계룡산문의 대표적인 불화승인 금호약효를 수화승으로 예산 향천사에서 조성한 불화들이다. 총 18점으로 의식에 거는 대형 불화와 오여래도, 사보살도, 팔금강도 등이 일괄로 제작되었다. 복장낭에 불화의 조성 내역을 기록한 괘불원문과 다라니가 나와 불화 조성에 관한 상세한 내용이 파악된다.

충청남도 부여군 충화면 오덕리 오덕사에 봉안되어 있는 조선시대 불화. # 개설 2002년 보물로 지정되었다. 1768년(영조 44)에 유행 등 9명의 화승이 공동으로 제작한 불화이다. 복장이 든 향낭(香囊)과 함께 걸리는 원경(거울)은 없어졌지만 복장대시주, 원경시주, 바탕시주, 묵필시주 등 이 불사에 소용된 물품을 시주한 사람들의 이름이 기록되어 있다. # 내용 1폭 괘불로, 화면 중심의 키가 큰 본존불을 중심으로 세로로 3등분되며, 상·하단으로 권속이 구분되기도 한다. 본존불인 석가불입상을 중심으로 상단에 보다 작게 좌...

｢완주 화암사 괘불도｣는 일제강점기인 1917년에 조성한 야외의식용 불화이다. 전라북도 완주군 화암사에 소장되어 있으며, 비로자나불과 문수보살, 보현보살의 삼존을 화면 전면에 배치하고 상단에 가섭존자와 아난존자, 호법신중, 화불 등을 작게 나타냈다. 삼존을 화면 전면에 강조하는 구성은 전통적인 괘불도의 형식이지만, 안료를 올리는 방식이나 입체감과 음영법을 나타내는 기법에서 일제강점기에 조성된 불화의 특징을 엿볼 수 있다.

불교

작품

김룡사는 경상북도 문경시 운달산에 있는 삼국시대 신라의 승려 운달이 창건했다고 전하는 사찰이다. 신라시대에 창건되었다고 하지만 구체적인 사적은 1624년부터 확인된다. 많은 문자 기록물이 남아 있어 조선 후기 사찰의 사역 형성 과정과 배치의 특성을 살필 수 있다. 1670년 사인비구가 제작한 동종과 1703년 조성된 영산회 괘불도가 보물로 지정되었으며, 그 외에도 영산회상도, 사천왕도 등 다수의 지정문화재가 있다.

불교

경상남도 산청군 신등면 율현리 율곡사에 소장되어 있는 불화. # 개설 1684년(숙종 10)법림(法琳)·숙련(淑連)·자명(自明) 등이 그렸으며, 1729년(영조 5)에 명열(明悅)·신영(信暎)·최우(最祐) 등이 중수했다고 전하고 있다. 2001년 8월 3일 보물로 지정되어, 율곡사에 소장되어 있다. # 내용 세로 827㎝, 가로 475㎝ 크기의 1폭 불화로, 보관을 쓴 단독 불입상의 괘불탱이다. 화면 중앙에는 화려한 보관을 쓰고 두 손으로 꽃가지를 받쳐 든 존상이 발을 약간 벌리고 정면을 향하여 당당하게 서 있으며, 그 좌...

경상북도 영천시 청통면 은해사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 내용 1997년 보물로 지정되었다. 1750년(영조 26)에 보총(普摠)과 처일(處一) 두 화원(畵員)이 그렸다. 정면 불입상이 큰 화폭에 표현된 그림이다. 하단부의 연못에는 연봉오리와 황금색의 꽃술이 탐스러운 연꽃, 중단부는 모란과 연꽃 다발이 산화(散花)하는 모습, 상단부에는 영락(瓔珞: 구슬을 꿰어 만든 장신구)이 화려한 보개(寶蓋) 주위로 모란 혹은 연꽃을 문 여섯 마리의 봉황새 등 배경이 설명적이다. 원형 두광(頭光: 부처나 보살의 정수리에서 나오는 ...

조선후기 비암사 괘불화, 신원사 괘불화, 수덕사 괘불화 등을 그린 승려. 화승. # 개설 화승 응열의 생몰년은 알 수 없으나 그가 1650년부터 1673년까지 충청남도 공주, 연기, 예산 등지에서 기념비적인 대규모 괘불화를 조성하였다. 1650년 갑사 괘불화 화기에 법명이 처음 등장하며 이후 비암사, 신원사, 수덕사 등의 괘불화 제작에 참여하였다. 이외에도 많은 불화 제작에 관여하였을 것으로 짐작되나 현재 확인되지 않는다. # 활동사항 응열은 1650년에 충청남도 공주 갑사 괘불화 제작에 수화승 경잠(敬岑)의 보조화승, 1...

의겸은 조선 후기 「청곡사괘불」, 「운흥사괘불」, 「다보사괘불」 등을 그린 승려이다. 숙종조부터 영조조까지 지리산 지역을 중심으로 전라도와 경상도 일대에서 활약하였다. 천은사 등 많은 사찰에 영산회상도·팔상도·나한도·감로왕도 등 다양한 주제의 불화를 그렸다. 특히 경상남도 고성 운흥사에 머물면서 그의 집단을 형성하였다. 그의 초본이 여러 사찰의 불화 조성에 사용되었다. 문하생으로 긍척·비현·쾌윤·사신 등의 화사들이 배출되어 그의 화풍을 이어나갔다. 현재 남아 있는 의겸의 작품은 약 25여 점으로 「개암사괘불도」 등이 유명하다.

인천광역시 지역 사찰에서 바다와 육지를 떠도는 영혼과 아귀를 달래기 위해 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 수륙재는 수륙도량(水陸道場) · 수륙법회라고도 하며, 바다와 육지를 떠도는 영혼과 아귀(餓鬼)를 달래기 위해 사찰에서 지내는 의식이다. 서해안에 인접하여 있는 지리적 여건으로 인천 지역에서 전승되고 있으며, 2004년 4월 6일 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 부평 자원사 승려 일초(속명 박치훈)가 예능보유자로 인정받아 보존 전승에 힘쓰고 있다. # 연원 및 변천 수륙재는 중국 양(梁)나라 무...

안국사는 조선 후기 광해군 연간 증축된 전라북도(현, 전북특별자치도) 무주군 적상면 적상산(赤裳山)에 있는 사찰이다. 임진왜란과 정유재란 때 승병의 병사로 사용되었으며 주변에는 조선 실록을 봉안하였던 사고(史庫)의 옛터가 남아 있다. 무주 양수 발전소의 건립으로 수몰 지구로 편입되어 1991년부터 호국사의 옛터인 현재 위치로 이건하였다. 1728년 의겸(義謙) 외 5인이 조성한 영산회 괘불탱이 보물로 지정되어 있으며, 전북특별자치도 유형문화유산인 극락전과 목조 아미타삼존불상, 호국사비, 범종 등이 있다.

인물

전라남도 나주시 남평읍 죽림사에 있는 조선시대의 괘불탱. # 개설 1998년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 5.09m, 가로 2.63m. 원래의 제작 장소는 먹으로 지우고 그 옆에 ‘竹林寺(죽림사)’라고 적어 넣었다. 화면 중앙의 비단(2폭의 가로 118㎝) 좌·우로 모시를 이어 붙였다. 6폭을 잇댄 이 괘불탱처럼 밑바탕 재료가 혼용된 경우는 드물다. 수인(首印)과 신헌(信軒)의 두 화사(畵士)가 1622년(광해군 14)에 제작했다. 지금까지 남아있는 괘불탱 중에서 가장 작은 화면 크기(세로 4.34m, 가로 2....

전라남도 구례군 마산면 지리산(智異山) 남쪽 기슭에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 것으로 전하는 사찰. # 개설 통일신라시대에 창건되어 화엄종(華嚴宗)을 선양하였던 사찰로서, 대한불교조계종 제19교구 본사이다. # 연원 및 변천 1. 창건 화엄사의 창건 및 중건에 대해서는 여러 가지 설이 있었다. 『동국여지승람』에 따르면, “시대는 분명하지 않으나, 연기(煙氣)라는 승려가 세웠다고”만 기록하고 있다. 중관대사(中觀大師) 해안(海眼, 1567~?)이 1636년(인조 14년)에 쓴 『호남도구례현지리산대화엄사사적...

조선후기 구례 화엄사 괘불도를 제작한 화승이다. 1653년 구례 화엄사 영산회괘불탱(국보, 1997년 지정)의 조성에서 수화승으로 확인된다. 화엄사 괘불도는 안정된 구도와 섬세한 필선, 차분한 색조로 17세기 불화의 양식을 보여주는 대표적인 불화이다. 경기도 구리시에 있는 현종(顯宗)의 비 명성왕후(明聖王后)의 숭릉 조성이나 단종 사후 추복(追復)하여 그 원묘(園墓)를 능으로 추봉(追封)한 기록에도 조성소 화원으로 지영이 기입되어 있다. 지영은 ‘순천(順天) 동리산(桐裡山) 대흥사(大興寺)에서 온 신유생(辛酉生)으로 기록되어 있다.