작품

강진 무위사 극락전 아미타여래삼존 벽화는 전라남도 강진군 무위사 극락보전의 후불벽 앞면에 그려져 있는 조선 초기(1476년)의 아미타삼존벽화이다. 2009년 국보로 지정되었다. 해련 등이 그린 것으로, 흙벽에 채색되었으며 세로 270cm, 가로 210cm이다. 그림 가운데는 높은 수미대좌 위에 아미타불이 결가부좌하고 있다. 왼쪽에 관음보살이, 오른쪽에 지장보살이 정면을 향해 서 있다. 그 위로 좌우에 각각 나한이 3명씩 구름 속에 상반신을 드러내고 있다. 이 벽화는 고려불화의 특징을 계승하는 한편 조선 초기 불화의 특징들이 나타나 있다.

경상남도 거창군 거창읍 상림리에 있는 고려시대의 불상. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 이 보살상의 머리 위에는 보관(寶冠) 없이 보계(寶髻: 상투머리)가 있을 뿐이며, 고려시대 보살상에서 일반적으로 나타나는 수발(垂髮: 뒤로 길게 늘어뜨린 머리)의 표현은 없다. 얼굴은 장방형으로 눈은 가늘게 반개하였고 코는 약간 손상되었다. 입 끝이 아래로 처진 채 꾹 다문 입은 침울한 인상을 준다. 원통형의 굵은 목에는 선이 한 가닥만 깊게 새겨져 있고, 양어깨 위에는 단조로운 주름의 천의(天衣)가 걸쳐져 있다. 편평한 가슴에는 ...

고려 「수월관음보살도」는 고려시대 선재동자가 관음보살에게 진리를 구하는 모습을 그린 불화이다. 국내에서 귀한 고려시대 불화로 관음보살과 선재동자를 그린 수월관음도이다. 달을 배경으로 바위 위에 앉아 있는 수월관음보살이 왼쪽을 바라보고 오른쪽 아래에 선재동자가 관음보살에게 진리를 구하는 모습의 전형적인 고려 수월관음도 형식을 취하고 있다. 크기 차이를 통한 심오한 공간 표현, 화려한 색채, 섬세한 문양이 뛰어나다. 2016년 7월 1일 보물로 지정되었고, 호림박물관에 소장되어 있다.

경상남도 고성군 하이면 와룡리 운흥사에 소장되어 있는 불화. # 개설 1730년(영조 6)에 조성된 1폭의 탱화로, 18세기 전반 전라도 지역의 화단을 주도했던 의겸(義謙) 등이 그린 불화이다. 의겸 등은 이 불화 외에도 운흥사의 영산회상도(1719년), 팔상도(1719년), 감로왕도(1730년), 대웅전 삼장보살도(1730년), 대웅전 관음보살도(1730년), 괘불(1730년) 등을 그렸다. 이 불화는 삼세불화 중 아미타탱화로서, 2000년 8월 31일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 키형...

조각

충청남도 공주시 영은사 원통전에 봉안되어 있는 조선 후기의 목조관음보살좌상. # 개설 2001년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 76.5㎝, 무릎 너비 50.5㎝. 공주 공산성(公山城) 내에 위치한 영은사(靈隱寺)에는 대웅전을 대신하여 중심 불전인 원통전(충청남도 문화재자료, 1984년 지정)이 있다. 영은사 목조관음보살좌상은 이 원통전에 봉안된 주존 불상이다. # 내용 영은사 목조관음보살좌상은 앞으로 고개를 살짝 숙인 자세에 양손을 무릎 위에 두고 왼손은 엄지와 중지를, 오른손은 엄지와 검지를...

유물

『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』은 관세음보살에 대한 예경과 참회 의식을 다룬 불교 의례서로 고려 말에 편집된 책이다. 보타락가산(普陀落伽山)에 머무는 백의관세음보살(白衣觀世音菩薩)에게 귀의하고 예배하는 내용과 열 가지 악업(惡業)를 차례대로 참회하는 내용으로 이루어져 있다.

현실세계의 고난을 구제해주는 관세음보살을 도상화한 불화. 불화. # 개설 대자대비(大慈大悲)의 보살인 관세음보살을 그린 불화이다. 현존하는 관세음보살화는 고려시대부터 조선시대 후기까지 다양한 도상(圖像)을 보여준다. 가장 보편적으로 알려진 관세음보살화의 도상으로는 보타락가산(補陀落迦山)에 계시면서 선재동자의 방문을 받는 관세음보살을 그린 모습이다. # 내용 및 특징 관세음보살화는 대승불교의 여러 보살 가운데 가장 인기있었던 보살인 관음보살도를 그린 불화로, 관세음보살은 대승불교에서 자비를 덕으로 삼고 ‘위로는 깨달음을 추구...

「관음 설화」는 불교적 화신인 관음보살(觀音菩薩)에 관한 설화이다. 이 설화는 대승 불교의 보살신앙에 근거한 이야기로, 구술 연행으로 전승되는 것과 문헌에 기록되어 전승되는 것이 있다. 관음보살에 관한 이야기는 인도와 중국, 한국을 비롯한 아시아 일대에 두루 전승되는 것으로, 지역에 따라 남성적 존재, 혹은 여성적 존재로 등장하는데 신성(神聖)의 외현이라는 측면에서 보면 양성적(兩性的) 존재이거나 특정 성에 구애되지 않는 존재라고 할 수 있다.

조각

유물

조각

조각

조각

백제시대의 보살상. # 개설 1968년 국보로 지정되었다. 충청남도 공주에서 출토되었다고 전하는 상으로서 백제 불상의 양식을 잘 보여준다. # 내용 머리에는 삼면보관(三面寶冠)을 쓰고 있으며 보관 위로 육계(肉髻)가 높이 솟아 있다. 얼굴은 몸에 비해 다소 큰 편으로 네모반듯한 모양에 가깝다. 두 눈을 꼭 감고 입을 다물었지만 미소가 없어 근엄한 표정을 짓고 있다. 귀 옆으로 흘러내리는 머리칼은 어깨 아래에서 몇 가닥으로 갈라져 팔 위로 길게 늘어졌다. 목은 약간 짧은 듯한데 삼도(三道)는 표현되지 않았다. 몸은 가늘고 세...

통일신라시대의 보살상. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 대좌와 광배를 잃었고 얼굴에 약간의 손상이 있지만 거의 완전한 형태를 간직하고 있다. 머리에는 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있는데, 그 중앙에 아미타불이 새겨져 있어 관음보살임을 증명하고 있다. # 내용 모나지 않은 원만한 얼굴에 섬세한 이목구비가 조화를 이루어 부드럽고 자비로운 인상을 느끼게 한다. 그리하여 관음보살의 이미지가 잘 구현되어 있다. 오른손은 굽혀 위로 올리고 왼손은 비스듬히 아래로 내렸다. 정병(淨甁)을 잡은 왼쪽 손목을 살짝 굽힌 모습이 매우 자연...

충청남도 금산군 제원면 신안사 극락전에 봉안되어 있는 소조아미타삼존불좌상. # 개설 2007년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 아미타여래상 높이 132.8㎝, 관음보살상 높이 178.8㎝, 지장보살상 높이 163㎝. 아미타여래좌상을 중심으로 좌우에 관음보살상과 지장보살상이 연화좌에 서 있는 아미타삼존불이다. 나무로 불상의 원형을 만든 다음 그 위에 흙과 삼베를 입혀 형태를 만들었으며 마지막으로 개금을 하였다. 삼존불이 여래와 보살의 도상적인 차이는 있지만 신체 비례와 얼굴, 옷주름 표현 등에서 유사성을 보인...

남양주 불암사 목조관음보살좌상(南楊州 佛巖寺 木造觀音菩薩坐像)은 경기도 남양주시 불암사에 있는 조선 후기의 관음보살좌상이다. 원래 대둔산 묘련암에 봉안하기 위해 당대 최고승 벽암 각성을 필두로 소요 태능 등이 참여하였고, 무염을 비롯한 5명의 조각승이 참여하여 1649년(인조 27)에 완성하였다. 조선 후기 불교 미술사 및 17세기 가장 큰 조각승 유파인 무염파 조각승들의 계보와 활동 연구에 있어서 매우 귀중한 자료이다.