식생활

충청남도 논산시 강경읍 남교리에 있는 공립 실업계 고등학교. # 연원 및 변천 1920년 5월에 설립되었다. 강경은 당시 상업의 요충지로 일찍부터 근대적 상업교육기관의 설립이 요구되었다. 따라서, 그 전에 설치되어 있던 강경공립간이농업학교(江景公立簡易農業學校)를 폐교하고 수업연한 2년의 강경상업학교를 설립하여 한국인 32명, 일본인 8명의 총 40명을 최초로 선발하였다. 설립 당시는 군(郡)에서 경영하는 2년제의 상업학교로 시작되었으나, 1921년 4월 4년제 을종 상업학교로 개편되어 도(道)의 경영으로 이관되었으며, 1923년...

충청남도 논산시 강경읍 중앙동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1905년에 설립된 사립 보명학교가 그 전신이다. 주민 공유의 사정(射亭 : 활터에 새운 정자)을 가교실로 하였다가 윤경중(尹敬重)이 기부한 신축 가옥으로 옮겨, 1907년 4월 1일 공립 강경보통학교(公立江鏡普通學校)로 인가를 받게 되었다. 수업연한 4년에 남학생 3개 학급 114명을 모집하였으며, 교과과정은 수신·국어·한문·일어·산술·지리·역사·이과·도화·체조 등을 가르쳤다. 1910년 5월에 교명을 공립강경보통학교(公立江景普通學校)로 개칭하였으며,...

조선 전기에, 함경도어사, 사간원헌납, 도승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 명중(明仲), 호는 송월당(松月堂) · 송일(松日) · 낙봉(樂峰). 강순민(姜舜民)의 증손으로, 할아버지는 대사간 강경서(姜景敍)이고, 아버지는 강공망(姜公望)이며 어머니는 최장손(崔長孫)의 딸이다. 형은 강욱(姜昱)이다. # 생애 및 활동사항 1540년(중종 35) 진사가 되었고, 1546년(명종 1) 증광 문과에 병과로 급제, 예문관봉교로서 춘추관기사관을 겸하여 『중종실록(中宗實錄)』 · 『인종실록(仁宗實錄)』의 편...

조선 전기에, 도승지, 예조참의, 강원도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 광중(光仲). 강순민(姜舜民)의 증손으로, 할아버지는 대사간 강경서(姜景敍)이고, 아버지는 강공망(姜公望)이며, 어머니는 최장손(崔長孫)의 딸이다. 동생이 강섬(姜暹)이다. # 생애 및 활동사항 1534년(중종 29) 진사시에 합격하고, 1540년 별시문과에 병과로 급제하였다. 1546년 공조좌랑 겸 춘추관기사관으로 『중종실록』 편찬에 참여하였으며, 이어서 정언 · 헌납 · 지평 · 남원부사 · 동부승지 등을 지냈다. ...

갓의 차양 부분을 500가닥의 살로 엮은 최상품의 갓양태. # 개설 2002년 제주특별자치도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 고분양태는 ‘고운 양태’에서 유래된 말로 보이는데, 양태[涼太, 涼台]는 갓모자와 함께 갓을 구성하는 것으로, 햇빛 등에서 얼굴을 가려주는 차양 구실을 하는 부분이다. 갓양태를 만드는 재료는 대[竹]로, 특히 제주도는 갓양태의 재료인 대의 명산지이기도 하다. 제주 여인의 갓양태 제작은 1664년(현종 5) 조정에 보고될 정도로 유명하였으며, 제주민요에도 여성들의 양태 뜨는 일이 매우 일반적인 부업...

고려 전기에, 서북면행영부도통, 추성문리공신상주국, 참지정사 등을 역임한 문신·공신. # 생애 및 활동사항 본관은 청주(淸州). 996년(성종 15) 과거에 갑과(甲科)로 급제하였다. 1015년(순종 6)에 민부시랑(民部侍郎)으로 송나라에 사신으로 가서, 거란이 해마다 침입함을 고하고 위태할 때 구원하여 줄 것을 요청하였다. 그러나 송나라는 이를 거절하였다. 이듬해 돌아와서 형부시랑(刑部侍郎)·우간의대부(右諫議大夫)가 되었다. 1017년 예부시랑·한림학사가 되었으며, 그 해 지공거(知貢擧)가 되어 정배걸(鄭倍傑) 등 진사 1...

개신교

불교

불교

불교

『금강경삼가해(金剛經三家解)』는 『금강경오가해(金剛經五家解)』 중 삼가해(三家解), 즉 송나라 야보(冶父)의 송(頌)과 종경(宗鏡)의 제강(提綱), 함허당 기화(涵虛堂 己和)의 설의(說誼)를 뽑아 구결을 달고 한글로 번역한 것이다. 5권 5책으로 이루어진 금속활자본이다. 권1부터 권5까지는 『금강경』 32분을 다루며, 책의 끝부분에는 기화의 ｢득통결의(得通決議)｣와 한계희·강희맹의 발문이 달려 있다.

『금강경팔해경(金剛經八解鏡)』은 조선 후기 승려 긍선(亘璇, 1767~1852)이 『금강경오가해(金剛經五家解)』와 삼가를 합쳐 복주(復註)를 달고 해설한 책이다. 이 책은 크게 2부로 구성되어 있는데 제1부에서는 임제삼구(臨濟三句)를 통하여 일체의 선종(禪宗)과 오가종(五家宗)에 관해 설하였고, 제2부에서는 팔가해의 내용을 주석하고 있다. 『금강경』은 모든 언설과 명상(名相)을 떠난 무상(無相) · 무주(無住)의 이치를 밝히고 있는데, 이 책은 기존 선(禪)의 모든 개념을 총망라하여 위계적으로 해석하였다는 특징을 보인다.

본서는 조선 후기 승려 연담 유일(蓮潭有一)이 『금강반야바라밀다경(金剛般若波羅密經)』을 해석하여 1796년에 펴낸 불교 주석서이다. 유일은 개인의 주석서인 사기(私記)를 많이 남겼는데, 승려 교육 과정인 이력 과정의 불서에 대한 주석서가 다수이며 『금강경』은 사교과(四敎科)에 해당한다.

불교

인도출신 역경승 구마라집이 번역한 『금강경』을 강금강의 시주로 1339년에 인출한 불교경전. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 1첩(帖). 목판본. 『금강경』은 고려 시대부터 우리나라 선가(禪家)에 널리 유통되어온 대표적인 대승경전으로, 소형 절첩장(折帖裝)인 이 경은 구마라집(鳩摩羅汁)이 번역한 것이다. 이 경의 앞에는 호법선신상(護法善神像) · 청법상(請法相) · 금강경계청(金剛經啓請) · 정구업진언(淨口業眞言) · 팔금강상(八金剛相) · 사보살상(四菩薩相) · 발원문이 있고 경의 뒤에는 후지(後誌)가 수록되어 있...

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)은 1558년(명종 13) 황해도 서흥(瑞興) 귀진사(歸眞寺)에서 판각한 목판본을 1609년(광해군 1)에 다시 찍어 간행한 불경이다. 『금강경(金剛經)』으로도 불리며 조계종의 근본경전이다. 구마라습(鳩摩羅什)의 한역본(漢譯本)으로 규봉(圭峰) 종밀(宗密), 육조(六祖) 혜능(慧能), 금화(金華) 전대사(傳大士), 야부(冶父) 도천(道川), 종경(宗鏡) 등의 주석이 첨부된 특징이 있다.

『금강반야바라밀경』은 1415년(태종 15)에 간행된 목판본 불경이다. 범어사 도서 『금강반야바라밀경』은 불교의 공사상(空思想)을 설(說)한 대승 경전으로 목판본 1책이다. 이 불경의 권말에 발원문, 간기, 왕실축원문, 시주질, 각자, 화주 등에 관한 기록이 남아 있어서 불경 간행의 역사성이 뚜렷하다. 국가유산의 가치를 인정받아 2007년 9월 7일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『금강반야바라밀경』은 대승불교의 근본을 이루는 경전으로, 『금강경』으로 줄여서 부른다. 이 경전은 2세기 무렵 인도에서 반야운동이 확산되어 이를 계기로 지혜의 사상을 결집하여 이루어진 후 동아시아에 널리 유포되어 대승사상을 널리 전파하였다.

금강반야바라밀경은 전라도 남원에서 설사덕과 김영기의 주관으로 신지의 정서본을 판각하여 1363년에 간행한 불교경전이다. 1981년 보물로 지정되었으며, 남원에서 간행된 판화본 금강경이다. 금강경은 2세기 무렵 인도에서 결집된 이후 동아시아에 널리 유포되어 대승사상을 크게 현양한 경전이다. 목판본 1첩 절첩장으로 된 남원본은 고려에서 새로 필사하고 도상을 그려 판각 간행한 것이다. 이 책의 권말에는 왕실의 수명장수를 축원하는 발원문이 수록되어 있다. 핵심 내용을 시각적으로 이해할 수 있게 도상이 수록되어 있다. 고려시대 판화가 수록된 경전으로 그 가치가 매우 높다.