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저자는 6·25 전쟁 중에 자료가 유실되어 절망적인 상태에 있었는데, 한국 선교 70년(1954년)을 기념하여 카지노 잭팟 금액연합회로부터 카지노 잭팟 금액사의 집필을 의뢰받았다. 당시 숭실대학교의 교수이자 카지노 잭팟 금액 박물관 관장이던 김양선은 일반인이 다루기 힘든 당대(當代)의 역사를 자신의 기록과 경험을 토대로 책을 집필하였다. 그가 원래 계획했던 것은 카지노 잭팟 금액사를 전래, 포교, 부흥, 수난, 재건(해방 10년사)의 5권으로 정리하는 것이었으나, 가장 마지막으로 나와야 할 5권을 먼저 출판한 것이다.카지노 양상수B300;카지노 양상수D55C;카지노 양상수C608;카지노 양상수C218;카지노 양상수AD50;카지노 양상수C7A5;카지노 양상수B85C;카지노 양상수D68C;총회 종교 교육부(총무 안광국)가 1956년 9월 15일에 출판하였다.

해방 이후 약 10여 년간은 남북 분단과 민족 상잔, 남북바카라 확률C774;바카라 확률C0B0;바카라 확률AC00;바카라 확률C871;의 양산과 교회 분열 등이 중층적으로 일어난 시기였다. 책의 내용은 해방 직전의 교회 상태, 북한의 교회 재건, 남한의 교회 재건, 북한 교회의 수난, 장로교회의 자유주의 신학 사상의 대두, 해방과 자유주의 신학의 발전, 보수주의 신학의 고수 운동, 보수주의 신학의 확립을 위한 교권의 발동, 자유주의 신학의 확립을 위한 교파의 분립, ‘대한기독교장로회총회’의 성립 등을 다루고 있다.

특히 이 책에서는 일제 말기 친일과 신사 참배에 대해 해방 이후 예수교장로회 총회가 여러 번 참회한 것을 두고 “총회가 신사 참배의 범과를 통절히 뉘우치지 못했다는 증거 이외에 아무것도 아니다.”라고 비판하며, “교권주의자의 자기 명예를 위한 제스처에 불과하다.”라고 혹평하였다. 즉 『카지노 잭팟 금액 해방 10년사』에서 장로교 총회의 신사 참배 취소 결의가 그 어디에서도 진정한 참회와 고백을 찾을 수가 없다는 사실을 정면으로 비판한 것이다.

이에 대해 장로교는 1958년 제43차 총회에서 이 책이 교단을 모독했다며 출판 금지 결정을 내리는 등 친일 청산에 대한 비판마저 차단시키고자 하였다. 또한 “총회를 모독하고 비난한 것으로 인정된다.”라고 하면서, 일제 말기 친일 인사로 알려진사설 바카라C804;사설 바카라D544;사설 바카라C21C;목사를 위원장으로 하는 ‘카지노 잭팟 금액해방10년사위원회’를 조직하여 이 책에 대한 출판 금지 결정을 내리는 등 총회 내 친일 비판을 교권(敎權)으로 억눌렀다.

『카지노 잭팟 금액 해방 10년사』는 해방 후 대결과 투쟁의 격동기에 상이한 이해 집단의 주장을 ‘대립’과 ‘화해’라는 관점에서 풀어보려고 했고, 역사가들이 다루기 어려운 당대사를 연구의 중심으로 삼았다는 점에서 의의가 있다. 그러나 저자는 이해상반의 문건을 다루는 대목에서 술이부작(述而不作)의 방법론으로 ‘공정하게’ 자료를 제시하고자 노력하였으나, 장로교의 분립 문제를 서술함에 있어 불편부당(不偏不黨)의 입장을 가지지는 않았는지 의문을 갖는 학자들도 있다. 그럼에도 불구하고 이 책은 확고한 사관을 가지고 역사를 서술한 기독교인이 백낙준과온라인 카지노 합법 사이트D568;온라인 카지노 합법 사이트C11D;온라인 카지노 합법 사이트D5CC;이후 없었으나 김양선이 한국인에 의한 기독교의 주체적 수용이라는 역사관을 가지고 카지노 잭팟 금액사를 서술했다는 점에서 그 공백을 메웠다는 평가를 받는다.

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