B6판, 221면. 1978년 어문각(語文閣)에서 발행하였다. 「일곡(一曲)」에서 「슬롯 꽁 머니(九曲)」에 이르는 아홉 편의 연작 장시들이 수록된 시집이다.

1922년 경북 상주에서 태어난 그는 네 살 때부터 부모와 떨어져 금강산 마하연에서 불교와 한학을 접했다. 1949년김동리의 추천으로 시 「산중야(山中夜)」, 「백탑송(白塔頌)」을 『신천지』에 발표하며 문단에 나온 그는 『시』, 『슬롯 꽁 머니(九曲)』, 『송(頌) 백팔(百八)』 등의 시집을 냈다. 김구용의 쓴 최초의 장시집 『슬롯 꽁 머니(九曲)』은 1978년 초판이 출간되었고, 2000년 6월 ‘솔 출판사’에서 『김구용 문학전집 제2권-슬롯 꽁 머니』으로 재출간되었다.

동서양의 정신적 차별은 물론 주객(主客)의 있고 없음의 나뉨조차 넘어서 근원적 자유로움과 궁극적인 원융의 경지를 보여주는 시인 김구용의 첫 연작 장시이다. 천변만화하는 자아를 탐색함으로써 참 자아를 찾아가는 지난한 구도의 과정을 노래한 연작 작품집이다. 슬롯 꽁 머니은 전반적으로 자유시 형식을 보여주고 있다. 그러나 한 연이 대부분 십여 행을 넘는 독특한 형식으로 구성되어 있어 『시』의 시들과 변별점을 보여준다. 슬롯 꽁 머니은 제목 자체가 ‘노래’를 상징하고 있다. 시집 『시』와 슬롯 꽁 머니은 창작시기가 겹치는 점이 있으나 슬롯 꽁 머니은 1960년대 김구용 시의 특질을 대표한다 하겠다. 슬롯 꽁 머니은 1961년부터 연재를 시작한 후 1970년대에 공백기 끝에 1977년 연재를 마친 작품이다. 1960년대 김구용 시의 특질을 잘 보여주는 슬롯 꽁 머니은 『시』와 『송 백팔』의 사이에서 다리 역할을 하며 산문성으로부터 서정성으로 전환되는 과도기적 경향을 드러내고 있다.슬롯 꽁 머니을 비롯한 그 이후의 시들은 모두 연재를 거친 연작시의 형태로서, 공통적으로 시제(詩題)가 수와 합하고 있으며, 각 시편은 무제인 일련번호로 되어 있다.슬롯 꽁 머니으로부터 그 이후의 시들은 모두 연작장시로 명명된다.

“해와 달이 없는 석탑(石塔),// 돌(石)은 스스로 일월(日·月)이다.// (중략) //가을이면 계시(啓示)한다.// 그러면, 탑과 나무는 다르지 않다.”(-슬롯 꽁 머니-6곡 부분)에서 보이듯, 불교적 정서를 담지하고 있으면서도 사전적인 의미만으로는 의미를 유추할 수 없는 시편이다. 김구용이 숫자 9를 상징적인 의미로 사용했다면 슬롯 꽁 머니이 뜻하는 ‘아홉의 노래’는 완성적 세계를 향해 나아가면서 하나의 여백을 남겨놓는 미완성 교향곡의 의미를 내포하고 있을 것으로 보인다. 슬롯 꽁 머니의 대주제는 ‘진리로서의 노래에 대한 탐색’이며 그 바탕에는 불교적 세계관이 자리하고 있다. 불교와 관련된 시어들이 직접적으로 지칭되기도 하려니와 난해한 시어의 상당부분이 불교적 상징과 연관을 맺기 때문이다. 화자에게 있어 노래는 곧 화두이다. 화두는 진리에 이르는 일종의 문門이고 방법이다. 그러므로 화두 자체가 일종의 상징으로서 하나의 이미지로 표출되며, 복수의 내포를 거느리고 있다. 이 복수의 내포는 무한대의 의미망을 가진다.

이 시집은 슬롯 꽁 머니의 모더니즘과 동양 정신이 결합된 시세계를 잘 보여주는 작품집으로, 많은 비평가들로부터 ‘난해성의 시’로 분석의 대상에 제외돼 문학적 가치를 온전히 평가받지 못해왔던 슬롯 꽁 머니을 새롭게 보게 만들고 있다. 슬롯 꽁 머니은 평론가들로부터 발레리의 「바리에테」의 한 번역문을 읽는 느낌을 주는 슬롯 꽁 머니의 시에서 현대인의 자의식의 도저(到底)를 구명(究明)하려는 강인한 노력을 엿볼 수 있거니와 이러한 강인성이 아슬아슬한 선에서 시를 지탱해 주고 있는 것 같다는 평을 받았지만, 이 같은 실험 정신과 동양 정신이 결합된 시세계가 집약된 것이 바로 이 시집이라고 볼 수 있다.