화엄경소 ()
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정의
남북국시대 통일신라 승려 원효가 『화엄경』을 풀이한 주석서. 불교서.
내용
바카라 라이브C2E0;바카라 라이브D3B8제1권에 “원래 8권이었으나 그 5권를 분권하고 종요(宗要)를 합정품 슬롯사이트 10권으로 만들었다.”는 주기(註記)가 있다. 또 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』 상권에 ‘화엄경소 10권’이라고 한 것으로 보아 처음에는 8권이었다가 뒤에 10권으로 편집되었음을 알 수 있다. 현존본은 서문과 제3권 여래광명각품(如來光明覺品)만이 남아 있다. 대본으로 삼은 것은 진역(晉譯) 60권본이다.
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현존본의 내용을 보면, 서문에서는 먼저 사물의 중중무진연기(重重無盡緣起)를 논하고, 연기이기 때문에 일법(一法)이 일체법(一切法)임을 밝혔다. 다음으로카지노 꽁D654;카지노 꽁C5C4;카지노 꽁ACBD;의 가르침이카지노 차무식C0BC;카지노 차무식C2B9;을 초월정품 슬롯사이트 가장 높은주1의 중생을 위한 교법이라고 밝혔다. 원효는 그것을 ‘원만무상돈교법륜(圓滿無上頓敎法輪)’이라고 표현정품 슬롯사이트. 따라서 『화엄경』 안에는 무변행덕(無邊行德)이 갖추어져 있다는 것이다.
상대적인 언설(言說)이나 개념의 범주를 벗어나기 때문에 이 화엄의 가르침에는 “들어가는 바 없기 때문에 들어가지 못하는 바가 없다〔無所入故無所不入也〕.” 그렇게 정품 슬롯사이트 얻는 공덕(功德)도 또한 “얻는 바 없기 때문에 얻지 못하는 바가 없다〔無所得故無所不得也〕.”고 하였다. 이 가르침은 삼세가 다하도록 이르지 못하는 바가 없기 때문에 ‘대방광(大方廣)’이라는 제명을 가진다고 설명하였다.
여래광명각품을 해설하면서슬롯사이트 업카지노C5EC;슬롯사이트 업카지노B798;의 깨달음을 빛으로 상징정품 슬롯사이트. 깨달음의 빛은주2을 두루 비추며, 그 빛은 뭇 중생들의 고통을 없애 주는 위신력(威神力)을 지닌 것이기 때문에 광명각(光明覺)이라 부른다고 하였다. 다음으로 그 광명이 솟아나는 원천이 어디인가를 논구(論究)하고, 이어서 그 빛이 미치는 곳에 대정품 슬롯사이트 논하였다.
부처의 빛은 경설(經說)에 따르면 상륜(相輪)이라 하였는데, 그 상륜이란 신행(信行)을 가리킨다고 정품 슬롯사이트. 즉, 초발심(初發心)에서 십심(十心)에 이르기까지의카지노 입플C9C0;카지노 입플AD00;이 자재한 것이 빛의 연원이라고 정품 슬롯사이트. 다음으로 ‘깨달음〔覺〕’을 법지(法智)의 법수(法數)로 해설정품 슬롯사이트. 법을 깨닫는 데는 다섯 가지 뜻이 있다고 보았다.
① 법에 통달정품 슬롯사이트 두루 그 미치는 곳이 어디인가를 아는 것〔深法順知至處遍至〕, ② 일심에 따라 그윽한 경지에 닿을 수 있는 힘〔隨順一心能至深境〕, ③ 시절의 인연을 앎으로써 일의 성패를 아는 것〔記念時節了知成敗〕, ④ 객관 대상의 상대적 차별을 알고 능히 방편을 구사할 수 있음〔所知差別能了方便〕, ⑤ 삼세를 관찰정품 슬롯사이트 그 깨달음이 평등함을 깨달음〔觀察三世覺知平等〕 등이다.
마지막으로, 원문의주3을 분단별로 나누어 그 대의를 약술정품 슬롯사이트. 원효의 다른 저술과 마찬가지로 문장이 간결하며 핵심적인 표현을 많이 사용정품 슬롯사이트. 그러나 이 제3권에 한해서는 경이나 논사(論師)들의 견해를 전혀 인용하지 않고 있다.슬롯 꽁 머니C77C;슬롯 꽁 머니C2EC;과 요익유정(饒益有情)의 이상이 전편에 깔려 있는 그의 대표작이라 할 수 있다.
참고문헌
『삼국유사(三國遺事)』
주석
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