토토 바카라 수삽석남 설화 ( )
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 토토 바카라학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
정의
죽은 이가 재생하여 금지된 사랑을 나누었다는 내용의 문헌설화.
내용
신이담(神異譚)에 속한다. 원래『수이전(殊異傳)』에 수록된 토토 바카라였으나, 지금은『대동운부군옥』권8에 수록되어 전한다. 줄거리는 다음과 같다. 신라 사람 최항(崔伉)의 자는 석남(石南)이다. 사랑하는 첩이 있었으나 부모가 금토토 바카라 몇 달을 만나지 못하였다. 이로 인토토 바카라 그는 갑자기 죽게 되었는데, 죽은 지 8일째 되는 날 밤 다시 살아나 첩의 집에 가니 첩은 그의 죽음을 모르고 있다가 매우 반갑게 맞이하였다. 그는 자기의 머리에 꽂고 있던 매화꽃가지[石枏]를 첩에게 주며, 부모가 너와 동거함을 허락하였기에 왔다고 말하고 첩을 데리고 그의 집으로 돌아왔다.
최항은 담을 넘어 집안으로 들어갔는데 새벽이 되도록 아무 소식이 없었다. 그 집 사람들이 첩에게 이 집에 온 까닭을 묻자 첩은 그 동안의 일을 사실대로 말하였다. 그러자 그 집 사람들이 말하기를 그가 죽은 지 이미 8일이 지나 오늘 장례를 지내려는데 무슨 잠꼬대 같은 소리냐고 하였다. 이에 첩이 그가 준 매화꽃 가지로 시험해 봄이 좋겠다 토토 바카라 그의 관을 열고 보니 시체의 머리에 꽃이 꽂혀 있고, 옷은 이슬에 젖었으며, 신고 있는 신은 모두 닳아 있었다. 이에 첩이 통곡하고 졸도하자 그가 다시 살아나 20년을 함께 살다가 죽었다고 한다.
원래 『대동운부군옥』은 백과사전적 저술이었던 관계로 기존의 토토 바카라를 수록함에 있어 상당히 많은 부분을 생략하고 있다. 그러므로 『수이전』 수록의 토토 바카라는 좀더 풍부한 내용이었을 것으로 추측된다. 「수삽석남토토 바카라」는 주인공 최항이 죽었다가 살아난다는 점에서바카라 전략C7AC;바카라, 육체는 죽었지만 혼이 살아남아 사랑을 나눈다는 점에서 혼교토토 바카라(魂交說話), 또는카지노 정팔C2DC;카지노의 성격을 지니고 있다.
이 토토 바카라에는 당시의 민간 신앙적 영혼 불멸관과 자유연애적인 초월적 이상주의, 그리고 죽은 이의 원을 풀어주어야 한다는 신원관(伸寃觀)이 바탕에 깔려 있다. 또한, 도교의 신선 사상적 시해승천(尸解昇天)과 불교적인 윤회 환생적(輪廻還生的) 요소가 그 배경을 이루고 있다.
그런데 여기에는 이미 신라 시대에 수입되어 읽혀졌을 우보(于寶)의 『수신기(搜神記)』, 염선(閻選)의 『재생기(再生記)』 외에 『태평광기(太平廣記)』에 수록된 명상기(冥祥記) · 열이전(列異傳) 등 중국 재생토토 바카라의 영향도 컸을 것으로 짐작된다. 그리하여 이 토토 바카라 외에도 「선녀홍대(仙女紅袋)토토 바카라」 등 많은 재생 · 혼교토토 바카라가 신라 시대에 생겨나게 되었고, 이들 토토 바카라들이 후대의 토토 바카라, 소설에 준 영향도 컸다.
조선 초기김시습(金時習)의 바카라 게임 사이트AE08에 실린바카라 대출 디시B9CC;바카라나 마카오 카지노 슬롯 머신C774;마카오도 혼교 · 재생에 의한 사랑이 중심을 이루며, 그 이후의 한글소설인볼트 카지노591;볼트 · 슬롯 무료 사이트C720 · · 슬롯 머신815;슬롯 머신744;슬롯등도 재생을 모티프로 가지고 있다. 따라서, 「수삽석남토토 바카라」는 후대 재생 · 혼교 모티프의 근원을 이루는 토토 바카라라 하겠다.
참고문헌
『대동운부군옥(大東韻府群玉)』
｢재생소설론｣(소재영, 『고소설통론』, 이우출판사, 1983)
｢수이전소고｣(최강현, 『국어국문학』26, 국어국문학회, 1963)
