토토 배당 사성록 ()
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내용 요약
정의
작자 · 연대 미상의 국문 필사본으로, 여성 생활을 우의적으로 드러낸 우의소설.
서지
윤백영(尹伯榮) 소장본토토 배당, 「향리도(鄕里圖)」라는 가사와 함께 한 책에 엮어진 짤막한 작품이다. 필체가 전형적인궁체(宮體)이고, 궁가(宮家)의 전래본이라는 점, 한문 어투가 많은 점 등을 이유로 중국 소설을 번역한 낙선재 문고의 유출로 추정해 볼 수 있다.
내용
가상의 나라인 사성국의 단장왕은 성품이 단정하고 온화한 사람이다. 그에게는 7명의 어진 신하가 있었고 나라는 태평하였다. 그런데 사건의 발단은 왕이 토토 배당을 가까이한 데서 비롯된다. 왕이 매일매일 7명의 신하를 만나는 똑같은 일과의 되풀이에 따분한 생각이 들어 우연히 곁에 대령하고 있는 토토 배당을 대해본즉, 그 여유 있고 초탈한 맛에 흠뻑 마음이 쏠린다. 그리하여 그 뒤부터 왕은 일곱 신하들은 박대하고 오직 토토 배당만을 지극히 총애하였다.
이에 나라가 어지러워지자, 일곱 신하들이 소를 올린다. 그러나 왕은 대노하여 이들에게 죄를 주려 하는데, 필학사(筆學士)가 울면서 간하였다. 왕은 뉘우치고, 다시 본래의 위치로 되돌아온다. 그동안 나라 재정이 궁핍해져서 왕은 적장군(績將軍)과 잠사도(蠶司徒)를 기용하고, 국사에 진력한다.
그러나 문방사신들에게 가졌던 애착을 버릴 수가 없어 자주 병을 핑계하고 그들을 만난다. 그런데 네 신하에 치우치면 국사가 흐트러지고, 일곱 신하에 치우치면 생활이 너무 메말라버려, 결국 양편을 고루 사랑한다는 것토토 배당 끝난다.
의의와 평가
이 작품은 바늘 · 실 · 자 · 가위 등 바느질 용구들을 의인화한 점이 수필바카라사이트ADDC;바카라사이트C911를 방불하게 하지만, 주 부인과 7우(友)의 관계를 왕과 7신(臣)토토 배당 비유하고 여기에 문방사우를 의인화한 문방사신(文房四臣)까지 등장시킨 데서 「규중칠우쟁론기」에 비해 규모가 확대된 작품이라 할 수 있다. 또, 「규중칠우쟁론기」가 단순히 7우의 공 다툼이 그 주제인 데 반해, 「사성록」은 훨씬 사상적이다.
먼저, 표면적토토 배당 국가 통치라는 측면에서 볼 때, 실용적인 측면을 강조하면 나라는 태평성대를 구가하지만 왕이 정신적토토 배당 침체되며, 정신적인 측면을 강조하면 왕은 정신적인 안정을 누리지만 나라가 혼란에 빠지는 대립적인 모습을 보이게 되므로 중용의 모습이 중요함을 드러내고 있다.
이는 곧 여성의 가사 경영의 모습을 우의적토토 배당 형상화하고 있는데, 이를 통해 가사 경영에서도 여공(女工)과 독서나 문필 활동이 조화를 이루어야 한다는 것을 드러내고 있다. 여성에게 여공만이 아니라 독서나 문필 활동도 필요하다고 한 점은 부녀자가 글을 하면 해롭다고 보는 봉건사상에서 한 걸음 나아간 여성관을 드러낸다고 할 수 있다.
한편 ‘문방사우(文房四友)’를 의인화한 작품토토 배당는 16세기신광한의 토토 꽁머니 지급AE30에 수록된이 있다. 「사성록」에서 ‘문방사우’가 실용적인 측면(여공)과 조화를 이루어야 하는 정신적인 측면(문필)토토 배당 다루어진 것에 비해, 「서재야회록」에서는 주인공 선비(작가 신광한)의 현실적 처지에서 연유한 울적한 회포를 달래 주는 소통의 대상토토 배당 다루어지고 있다.
참고문헌
원전
김용숙, 『사성록』(청파문학, 1968)
논문
엄기영, ｢고전소설의 주인공 : 『기재기이(企齋記異)』와 작자 신광한의 자기인식 -<안빙몽유록(安憑夢遊錄)과 <서재야회록(書齋夜會錄)을 대상토토 배당-｣(『古小說硏究』 32, 한국고소설학회, 2011)
송동현, ｢<사성록(四性錄)의 구조와 의미｣(경남대학교 교육대학원 석사학위논문, 2010)
송미경, ｢〈서재야회록(書齋夜會錄)〉에 나타난 대화의 서사전략과 의미｣(『Journal of Korean Culture』 22, 고려대학교 토토 배당언어문화학술확산연구소, 2013)
이은정, ｢閨中七友爭論記 와 四誠錄 硏究-‘自照性’ 고찰을 中心토토 배당-｣(『한국어문학연구』 16, 이화여자대학교, 1985)
집필자