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놀이꾼주4은 관아의 하층 관속, 상인, 마을 주민이었다. 하층 관속의 참여로 인해주5의 공연이나 연출이 유리하였고, 연기의 수준도 향상될 수 있었다. 특히 봉산서닉 카지노이 19세기 말 20세기 초 이래로 황해도 가면극의 최고봉을 형성한 것은가상 바카라C9D1;가상 바카라C0AC;라는 하급 관속을 지낸바카라 무료 사이트C774;바카라 무료 사이트C131;바카라 무료 사이트AD6C;, 이장산(李獐山) 부자(父子)와 떼려여 뗄 수 없는 관계가 있다.
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예전에는 밤의 가면극에 앞서 오후에카지노사이트추천AE38;카지노사이트추천B180;카지노사이트추천C774;를 했다. 악사의 반주를 선두로 사자,주7, 주8, 포도주9, 주10, 양반, 영감, 상좌, 노장, 남강주11의 순서로 열을 지어 읍내를 일주했다.
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제2과장주24에서 첫째 먹중부터 여덟째 먹중까지 차례로 등장하여 각각 기존 가요에서 차용한 유식한 대사를 한 구절씩 낭송한 다음, 이런 좋은 풍류정을 만났으니 한바탕 놀고 가겠다면서 활달한 춤을 춘다. 봉산서닉 카지노 중에서 가장 화려하고 남성적인 힘이 돋보이는 춤이다.
제3과장주25에서는 사당과 거사들이 가면을 위로 제껴쓰고주26, 앞산주27, 뒷산주28, 주29 등 슬롯사이트C11C;슬롯사이트B3C4;슬롯사이트C7A1;슬롯사이트AC00;를 신나게 부른다.
제4과장주30은 제1경 ‘노장춤’, 제2경 ‘신장수춤’, 제3경 ‘취발이춤’으로 나누어진다. 노장춤은 살아있는 부처[生佛]라는 칭송을 받던 노장이주39에게 유혹되어 파계하는 내용이다. 신장수춤은 노장이 소무의 신을 외상으로 사자, 신장수가 신발 값을 받기 위해 원숭이를 보낸다. 그러나 장작으로 때리겠다는 노장의 협박 편지에 놀라 급히 도망간다. ‘취발이춤’은 취발이가 노장과 대결하여 노장을 물리치고, 소무와 사랑을 나눈 뒤, 아이를 얻어 글을 가르치는 내용이다.
제5과장 사자춤에서 여덟 먹중, 노장, 취발이가 승려의 신분을 벗어나 파계를 하므로, 부처님이 이를 벌하려고 사자를 보낸다. 먹중들이 용서를 빌면, 사자는 먹중들의 잘못을 용서하고, 먹중들과 어울려 한바탕 춤을 춘 다음 퇴장한다. 사자춤 과장은 1913~1914년경부터 비로소 놀기 시작한 것이다.
제6과장 양반춤은 말뚝이가 양반들을 인도하고 등장하여, 양반 사회에서 일어나는 부패 · 부정 · 비리와 양반들의 생활상을 해학과 풍자로 고발하는 내용이다. 양반들은주31, 또는 코나 입이 비뚤어져 있는 비정상적인 모습 등 외모에서부터 풍자의 대상이 된다. 말뚝이는 새처 정하는 놀이, 시조 짓기와주32놀이, 나랏돈 잘라먹은 취발이를 잡아오는 과정에서, 양반들을 실컷 조롱하고 풍자한다.
제7과장 영감 · 할미춤에서주33는 원래 무당이고 영감은주34이다. 미얄할미와 영감은 난리통에 헤어졌는데, 서로 찾아다니다가 만나게 된다. 그러나 영감이 데려온 첩인 돌머리집 때문에 싸움이 벌어지고, 할미는 영감한테 맞아 죽는다.주35이 등장하여 무당을 불러서 진오귀굿을 해준다. 서민 생활의 가난한 모습과 여성에 대한 남성의 부당한 횡포를 잘 보여 준다.
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