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1948년에, 서울에서 정무묵이 『민보』의 판권과 지령을 계승하여 창간한 일간 신문. # 내용 1948년 7월 21일 정무묵(鄭武默)이 『민보(民報)』의 판권과 지령(紙齡)을 계승하여 서울 중구 소공동에서 창간하였다. 1948년 8월 16일부터 편집인 겸 발행인 이봉구(李鳳求), 주필 송지영(宋志英), 편집국장 정국은(鄭國殷)으로 개편하였다. 판형은 블랭킷판 2면, 15단으로 시작하였으며, 광복 후 다른 신문에 앞서서 신문의 현대화를 추구하여 새로운 면모를 갖추었다. 정계의 뒷소식을 취재하여 보도하고, 재치 있는 시사 ...

1947년에, 부산에서 김형두가 불편부당과 시시비비를 사시(社是)로 창간한 일간 신문. # 편찬/발간 경위 1947년 9월 1일 부산에서 김형두(金炯斗)가 주체가 되어 『동아산업신보(東亞産業新報)』와 주간 『수산신문(水産新聞)』을 통합하여 『산업신문(産業新聞)』으로 출발하였다. 타블로이드판으로 발행되었으며, 사옥은 당시 부산시 중구 동광동에 두었다. 1950년 8월 19일에는 제호를 『국제신보(國際新報)』로 바꾸었고, 1977년 6월 1일에는 다시 『국제신문』으로 바꾸었다. # 내용 불편부당과 시시비비를 사시(社是)로 하고 ...

1945년 서울에서 창간되었던 종합통신. # 내용 광복 직후인 1945년 9월초 좌익·우익·중립의 3파로 대립하고 있던 『해방통신(解放通信)』의 창간동인 중 좌파를 축출한 뒤 중립계 인사들이 우리나라 최초로 창설한 통신사이다. 조직은 주간에 최기섭(崔基涉), 편집부장에 전홍진(全弘鎭), 취재부장에 원경수(元瓊洙)의 진용으로 출범하였다. 그러나 당시 일본인이 소유하였던 각 기관의 시설을 접수하던 미군정당국이 시설과 기재를 언론인 김동성(金東成)과 남상일(南相一)에게 위탁함으로써 국제통신의 간부들은 10여 일 만에 물러나고 말았 ...

군서당은 1930년대부터 해방 이후 1940년대 후반까지 충무로에 위치했던 고서 전문 서점 겸 출판사이다. 최성기(崔成基)가 운영했으며 주로 한적(漢籍)을 취급했던 대표적인 고서 도매점으로 당시 지식인들이 가장 즐겨 찾던 서점 중 하나였다. 군서당은 특정 서적의 독점적 배포를 담당하기도 했다.

1911년 미주 독립운동가 박용만이 군인이 알아야 할 기본지식을 정리하여 역술(譯述)한 군서. # 개설 1911년 7월 미주 대한인국민회 기관지 『신한민보(新韓民報)』 주필로 재직하면서 역술(譯述)한 저서이다. # 편찬/발간 경위 1909년 6월 박용만이 미국에서 해외 최초의 한인군사학교인 한인소년병학교를 창립한 후 군인양성운동을 확대 보급할 목적으로 군인이 알아야 할 기본 지식에 관한 사항을 정리한 것이다. # 서지적 사항 1책(총 280면). 활자본. 1911년 6월 24일 미국 신한민보사에서 인쇄하여 7월 4일 ...

1912년에, 러시아 블라디보스토크에서 신채호 등이 권업회의 기관지로 창간한 신문. # 내용 1912년 4월 신채호(申采浩)·김하구(金河球) 등에 의하여 권업회(勸業會)의 기관지로 창간되었다. 주필은 신채호, 발행인은 러시아인 주코프(Jukov)가 맡았다. 그리고 당시 러시아어에 유창한 한동권(韓東權)이 이 신문의 러시아어 번역을 담당하였다. 처음에는 일제의 압력을 피하기 위하여 발행인을 러시아인으로 하였으나, 일제의 압력은 계속되어 1914년 9월 일제의 간책에 의하여 러시아정부로부터 발행금지를 당하였다. 신문의 체재와 ...

조선전기 문신 권준이 환부받은 호구단자. # 서지적 사항 1매. 1989년 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 권준은 성리학자인 권근(權近)의 넷째 아들이며, 이 호구단자는 정통(正統) 9년(1444) 4월 18일 한성부 북부 양덕방(陽德坊)에서 살 때 환부받은 것으로 조선 초 명문가의 호구를 알아보는 희귀문서로 평가된다. 권준이 35세 때 조봉대부(朝奉大夫) 군기감부정(軍器監副正)의 관직에 있을 때의 것이며, 당시 부인 해주정씨(海州鄭氏)는 37세 때로, 친가의 부친은 판중군(判中軍) ...

세상에서 별로 볼 수 없는 고판본 따위의 도서로서 그 가치가 매우 진귀하여 특별히 보관하고 다루는 책. # 내용 귀중도서 · 귀중서 · 희구서(稀覯書) · 희귀본(稀貴本) · 진본(珍本) · 선본(善本) 등의 용어로도 쓰이고 있다. 이에는 ① 국보 · 보물 등 문화유산으로 지정된 것, ② 1592년 이전에 쓰거나 베낀 것, ③ 1592년 이전에 인쇄한 활자본이나 목판본, ④ 유명한 사람이 쓴 원고 · 고본(稿本) · 서간(書簡) 등, ⑤ 유명한 사람이 간본(刊本)에 기록을 하거나 비주(批注)를 써넣은 것, ⑥ 공적인 기록이 ...

조선후기 규장각에 소장된 도서를 총정리하여 작성한 목록집. # 개설 조선 말기 흥선대원군이 집정할 때 설치된 누하고(樓下庫)와 누상고(樓上庫)의 도서목록인 『규장각서목』 2책과, 이문원(摛文院)·서고(西庫)·열고관(閱古觀) 등의 도서목록인 『규장각서목』 3책이다. # 서지적 사항 2책으로 된 『규장각서목』과 3책으로 된 『규장각서목』은 전연 별개의 서목으로, 총 5책 필사본이다. 2책으로 된 『규장각서목』은 갑오경장 이후 광무년간에 규장각이 제실도서관(帝室圖書館)으로 개편될 준비 단계에서 규장각도서를 총정리하여 그 전모 ...

조선시대 규장각의 외각인 교서관에서 보관하고 있는 활자의 수를 기록한 목록집. 자보. # 서지적 사항 1책. 필사본. # 내용 1777년(정조 1)에 정유자(丁酉字)를 주조(鑄造)한 다음, 이를 7개 자장(字欌)에 나누어 보관하면서 글자마다 활자의 수가 얼마나 되며, 또 각 자장에 보관되어 있는 활자의 수가 얼마인가를 기록한 자보(字譜)이다. 책 끝에 사자관(寫字官) 이종빈(李宗賓) 등의 이름이 있는 것으로 보아, 이들이 베껴둔 것 같다. 또 인기(印記)에 이문원(摛文院)과 ‘제실도서지장(帝室圖書之章)’이 있는 것으로 ...

조선시대 교서관에 소속되어 활자 조판 업무를 맡았던 장인. # 내용 조선시대의 교서관에 소속된 장인으로 활자본을 간행할 때 창준(唱準)이 불러주고 수장제원(守藏諸員)이 꺼내준 활자를 인판(印版)에 배열한 후에 배열된 인판의 활자 사이에 공목(空木), 대나무조각(竹片), 파지(破紙) 등을 이용하여 활자가 움직이지 않도록 하여 쉽게 인쇄할 수 있도록 하는 사람을 말한다. 활자 인쇄에 있어서 균자장(均字匠)의 역할은 판심(版心) 부분의 어미(魚尾)와 판심제(版心題), 권차(卷次), 장차(張次)의 활자를 배열하고, 공목(空木)을 끼 ...

1956년 우리나라 및 그 주변 공산국가에 대한 선교를 목적으로 설립된 특수방송. # 개설 호출부호 HLKX, 주파수 1,188㎑, 출력 50㎾. 현재 소재지는 서울특별시 마포구 와우산로 56이고, 사시(社是)는 ‘방송으로 그리스도를 전 세계에!’이다. # 연원 및 변천 미국에 본부를 둔 팀선교회(The Evangelical Alliance Mission)가 전파매체를 통해 기독교 사상을 보급하기 위하여 미국 캘리포니아 주에 있는 극동방송(The Far East Broadcasting Company) 방송망의 한 분국으로 ...

출판

고려 말기의 문인 근재 안축(安軸, 1287∼1348)의 문집을 간행하기 위해 판각한 책판. # 개설 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 총 93매로 구성되어 있다. # 내용 안축의 본관은 순흥(順興). 자는 당지(當之), 호는 근재(謹齋)이다. 고향 순흥의 죽계(竹溪:지금의 풍기)에서 세력기반을 가지고 중앙에 진출한 신흥유학자층의 한 사람으로, 탁월한 재질로 학문에 힘써서 글을 잘하였다. 문과에 급제하여 여러 벼슬을 했고, 1324년(충숙왕 11)에 원나라 제과(制科)에도 급제하였다. ...

금강반야경의기는 고려 의천(義天)이 개성 흥왕사(興旺寺)에서 간행한 것을 조선 세조 때(15세기) 간경도감에서 번각한 불경이다. 원간기 ‘수창(壽昌) 4년(1098)’과 함께 등재본을 쓴 사람과 의천을 도와 간행에 참여한 승려들을 기록하고 있다. 의천의 교장은 11세기에 의천이 집성하여 편찬, 제작하였던 전체 4,800여 권 가운데 현재 전하고 있는 원간본은 극히 드물며, 간경도감의 번각본 또한 일부만 전하고 있다. 이 판본은 번각본이지만 대체로 인쇄 상태가 양호하며, 의천의 교장 연구와 간경도감의 불전 간행 연구에 중요한 자료이다.

『금강반야바라밀경』은 대승불교의 근본을 이루는 경전으로, 『금강경』으로 줄여서 부른다. 이 경전은 2세기 무렵 인도에서 반야운동이 확산되어 이를 계기로 지혜의 사상을 결집하여 이루어진 후 동아시아에 널리 유포되어 대승사상을 널리 전파하였다.

『금강비현성록』 책 4권은 당대(唐代) 형계 담연(荊溪湛然)이 지은 『금강비론(金剛錍論)』의 주석서이다. 산외파(山外派)인 지원(智圓)은 이 책을 통하여 사명지례(四明知禮)의 산가파(山家派)와 논쟁을 제기하고 있으므로 산가파에 대한 산외파의 주장을 살펴볼 수 있는 책이다.

1880년 백련암에서 경운화상이 금분(金粉)으로 필사한 불교경전. # 서지적 사항 1975년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 총 14권이며 필사본이다. 크기는 가로 20㎝, 세로 30㎝. 검은 비단 위에 금니로 글씨를 썼다. # 내용 일반적으로 『화엄경(華嚴經)』 · 『금강경(金剛經)』과 더불어 불교의 대표적 대승경전으로 널리 알려진 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 법화사상을 담고 있는 천태종의 근본경전으로, 이를 흔히 ‘법화경’으로 약칭하여 불리고 있다. 이 경전은 모두 28품으로 구성되어 있으며 ...

금릉취진자는 조선 순조 때 남공철이 만든 목활자이다. 남공철은 관각에 있으면서 독특한 목활자를 만들어 1815년 자신의 저서인 『금릉거사문집』을 마치 중국본처럼 만들었다. 우리나라에서 말하는 활자판 또는 활자를 청나라에서는 취진판 또는 취진자라고 하는데, 남공철이 제작한 목활자도 그의 호를 따서 ‘금릉취진자’라 하였다. 이 활자의 글자체는 획의 파임에 굴곡상향성의 특이한 운필을 느끼게 하여 633년(명나라 숭정 6)의 전겸익의 문집인 『목재초학집』과 매우 비슷하다. 이 활자로 찍어낸 책은 남공철의 저서인 『금릉거사문집』·『귀은당집』 등이 있다.

『금서밀교대장경(金書密敎大藏經)』은 전체 130권의 금니 사경으로 추정되는 사경이다. 현재까지는 기록에 의할 뿐 실물이 발견된 적은 없으나 90권으로 조성된 목판본 『밀교대장』에 40권을 추가하여 금니로 사경을 제작한 것으로 추정된다. 『밀교대장』의 간행본 실물로는 『밀교대장』 권6과 『밀교대장』 권61이 전한다.