천주교

불교

1907년 대부흥운동은 1900년대 한국 교회에서 일어난 대표적인 부흥운동이다. 평양 대부흥운동, 한국의 오순절이라고도 한다. 1903년 원산에서 하디 선교사가 중심이 된 성경 공부 모임이 시작되었다. 성경 공부를 하던 하디는 돌연 각성하여 자기죄를 회개하기 시작하였다. 하디가 시작한 부흥운동은 1905년 발족한 한국복음주의선교회연합공의회에 의해 전국적으로 확대되었다. 1906년 1월부터 전국적으로 교파를 초월하여 연합부흥회를 개최하였다. 1907년 1월 장대현교회의 연합사경회에서 길선주가 회개한 후에 전국을 순회하는 부흥사가 되었다.

천도교

31본산(三十一本山)은 일제강점기에 전국의 사찰을 31개 교구로 나누고 각각을 총괄하는 본산을 지정한 제도이다. 현재 대한불교조계종의 지방 조직 체제인 25교구제의 원형이라 할 수 있다. 본산은 교구 본사에 해당한다. 1939년에서 1940년 사이 조계사가 본산들을 총괄하는 총본산으로 지정되었다.

유교

길지(吉地)를 정하는 88가지의 방법을 가리키는 풍수지리 용어. # 내용 방위를 풍수의 골격으로 파악하는 점이 특징이다. 88향에는 각 향마다 독특한 특색이 있어 부귀 · 공명 · 현자 등 발복의 근원이 각각 다르지만, 명당을 찾는 기본법이므로 산의 생김새나 물의 흐름 등에서는 공통점을 발견할 수 있다. 주요 내용은 다음과 같다. ① 화국장생향(火局長生向)：삼합연주(三合連珠)로 귀(貴)가 지극하다는 것으로 곤좌간향(坤坐艮向)과 신좌인향(申坐寅向)의 두 종류가 있다. ② 화국제왕향(火局帝旺向)：총명한 자 ...

대종교

조선 후기의 학자, 여문화의 시가와 산문을 엮어 1971년에 간행한 시문집. # 내용 1971년 7대손인 정진(丁鎭)이 바카라 공식;집, 간행하였다. 권두에 이장호(李長浩)의 서문과 권말에 정진의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 소장되어 있다. 권1에 사(詞) 3바카라 공식;, 시(詩) 300수, 권2에 서(書) 3바카라 공식;, 잡저 4바카라 공식;, 권3에 서(序) 2바카라 공식;, 기6바카라 공식;, 발2바카라 공식;, 상량문 7바카라 공식;, 축문 1바카라 공식;, 제문 12바카라 공식;, 묘갈명 2바카라 공식;, 권4는 부록으로 만사 103수, 제문 42바카라 공식;, 행장, 묘지명, 묘갈명 각 1바카라 공식; 등으로 구성되어 있다. 사의 「맹호행 ...

조선 후기의 학자, 임상원의 부·시·서(序)·기·서(書) 등을 수록한 시문집. # 내용 권1에 부 2바카라 공식;, 권2에 시 331수, 권3에 서(序) 4바카라 공식;, 권4에 기 10바카라 공식;, 권5에 서(書) 8바카라 공식;, 권6에 논 10바카라 공식;, 권7에 책(策) 6바카라 공식;, 권8에 소차 39바카라 공식;, 권9에 제문 19바카라 공식;, 권10에 애사 2바카라 공식;, 권11에 원정(原情) 4바카라 공식;, 권12·13에 잡저 16바카라 공식;, 권14에 서계(書啓) 1바카라 공식;, 권15에 잡저 2바카라 공식; 등이 수록되어 있다. 서(書)의 「답최군실(答崔君實)」에서는 학자들이 시례(詩禮)를 읽는 여가에 심신을 연마하여 향당의 발전 ...

조선 후기의 학자, 유진형의 서(書)·위장·제문·어록 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 필사본. 연세대학교 도서관 등에 소장되어 있다. 서(書) 44편, 위장(慰狀) 2편, 제문 3편, 어록 1편, 설 34편, 기 1편, 논 13편, 서(序) 3편으로 구성되었고, 편말에 저자 미상의 『사헌사고(思軒私稿)』에 시 77수가 수록되어 있다. 서(書)는 사우간의 문답으로 심리설에 관한 것인데, 선유제설을 인용한 것이 많으며, 주로 주희(朱熹)의 이여기합(理與氣合) 및 이체기용(理體氣用)을 뒷받침하고 있다. 「명덕설(明德 ...

삼국시대 때, 신라에서 『화엄경의강』, 『심원장』 등을 저술한 승려. # 내용 효소왕 때 승려인 승전(勝詮)의 제자이다. 자세한 행적은 알 수 없으나, 『삼국유사』에 “가귀는 자못 총명하여 도리를 알았으며 승전의 법등을 이어받아 심원장을 지었다(新羅沙門可歸 頗聰明識道理 有傳燈之續 乃撰心源章).”고 하였다. 저서로는 『화엄경의강(華嚴經義綱)』 · 『심원장(心源章)』이 있으나 전하지 않는다.

가나안농군학교는 1962년에 김용기가 설립한 농민 교육과 사회 지도자 양성을 목표로 하는 사회교육 기관이다. 1973년에 강원도 원주에 제2 가나안농군학교가 설립되었다. 1981년에 농군사관학교를 설립하여 영농 후계자 양성을 전문화하였고 이후 교육 대상을 확대하여 일반 사회 지도자를 양성하는 방향으로 나아갔다. 1990년대부터 해외 사업에 나섰으며 2016년에 유엔 공보국(DPI) 협력 엔지오(NGO) 지위를 획득했다. 2022년에 제1 가나안농군학교의 폐교로, 제2 가나안농군학교가 교명을 가나안농군학교로 바꾸며 명맥을 잇고 있다.

불교

금강역사·사천왕·제석천·대범천·산신·화엄신중 등 절을 지키고 불교를 옹호하는 신을 총칭하는 불교용어. 수가람신·호가람신·사신. # 내용 수가람신(守伽藍神)·호가람신(護伽藍神)·사신(寺神)이라고도 한다. 『삼국유사』에 의하면 황룡사의 호법룡(護法龍)은 범왕(梵王)의 명으로 절을 수호하고 있다고 하였으며, 통도사에 있던 독룡도 회개하여 가람신이 되었다고 한다. 또, 경주 남산의 천룡사(天龍寺)는 신라말에 파괴되었다가 고려시대에 최제안(崔齊顔)이 중건하고 석가만일도량(釋迦萬日道場)을 설치하였으며, 최제안은 죽어서 절을 지키는 신이 ...

송나라의 학자, 주희의 『가례』를 1759년에 8권 3책으로 간행한 예서. # 서지적 사항 7권 3책. 금속활자본이다. 1759년(영조 35)에 간행하였다. 국립중앙도서관 · 규장각 도서 · 연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 첫머리에 가례도(家禮圖) 30장이 있다. 권1은 통례(通禮)로 사당(祠堂)과 심의(深衣)에 관한 것, 권2는 관례(冠禮)로 관(冠) · 계(筓)에 관한 것, 권3은 혼례(婚禮)로 의혼(議昏) · 납채(納采) · 납폐(納幣) · 친영(親迎) · 현구고(見舅姑) · 현처부모(見妻父母)에 관한 것, ...

가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)

조선전기 가례도감에서 조선의 국왕과 왕비, 왕세자와 왕세자빈의 가례에 관한 사실을 그림과 문자로 기록한 의궤. # 개설 조선 왕실의 가례를 위해 가례도감(嘉禮都監)을 설치한 것은 1397년(태조 6)부터 나타나므로, 가례도감의궤(嘉禮都監儀軌)도 조선 전기부터 작성된 것으로 보인다. 그러나 현재는 1627년(인조 5) 소현세자와 강빈(姜嬪)의 가례에서부터 1906년(고종 33) 순종과 순정황후의 가례까지 총 20종의 의궤가 남아 있다. 이 중에서 왕세자의 가례는 11종, 국왕의 가례는 9종이다. 의궤의 분량은 초기에는 1책이었지만 ...

조선 후기의 학자, 김계운이 주희의 『가례』를 보충·해설하여 1909년에 8권 4책으로 간행한 예서. # 내용 8권 4책. 목활자본. 1909년 간행되었다. 저자의 자서가 있고 권말에 송병관(宋炳瓘)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 이 책은 순서와 편집 범위 등을 『가례』에 따랐다. 권1에 통례(通禮) 9편, 권2는 관례 3편, 혼례 4편, 권3∼7은 상례 36편, 권8은 제례 9편 등으로 구성되어 있다. 여기에 인용된 학설은 광범위해 중국의 유씨(劉氏)·여씨(呂氏)·사마광(司馬光)·유공작(柳公綽) 등의 학설을 ...

조선 후기의 학자, 정대원이 주희의 『가례』 중 관례 혼례 상례에 대한 선대 유학자들의 학설을 총망라하여 불분권 1책으로 정리한 예서. # 내용 불분권 1책. 필사본. 표지 제목은 ‘예가의해(禮家疑解)’이다. 연세대학교 도서관에 있다. 1914년에 쓴 권업(權𩑀)의 서문이 있고 권말에 저자의 발문이 있다. 그러나 간행여부는 자세하지 않다. 『가례』의 순서에 따르지 않고 부분적인 것을 간추렸기 때문에 「통례 通禮」에는 언급이 없고 「관례」부터 시작되어 있다. 내용은 장관우상(將冠遇喪: 관례를 앞두고 상을 만남)·관중복례( ...