불교

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조선후기 『호은집』, 『보권문』, 『해인사사적비문』 등을 저술한 승려. # 내용 편양문파(鞭羊門派)로 속성은 문화유씨(文化柳氏). 호는 해봉(海峯) 또는 호은(好隱). 충청북도 청주 출신. 9세 때 속리산에 들어가 독서를 하다가 16세에 출가하였다. 28세에 가야산 해인사의 의눌(義訥) 문하에서 공부하다가 낙암에게서 화엄학(華嚴學)을 배워 화엄에 통달하였다. 31세에 개당(開堂)하여 학승들을 가르쳤으며, 15년 동안 해인사에서 후학들을 지도하였다. 1772년(영조 48)에 표충사를 수호하는 책임을 맡은 총섭(摠攝)이 되었으며...

유정은 조선시대 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자이자 사명파의 조사로서 임진왜란 때 의승군을 이끈 승장이다. 승과 합격 후 휴정의 법을 이었고 임진왜란 당시 강원도에서 의승군을 일으킨 후 도총섭으로서 전투, 산성 수축, 군량 조달 등을 지휘했다. 전후에 왕명으로 일본에 가서 도쿠가와 이에야스[德川家康]를 만나 화친 방안을 논의했다. 선과 교에 모두 정통했으며 『사명당대사집(四溟堂大師集)』을 남긴 조선시대 불교의 대표적 고승이다.

의상은 삼국시대 화엄종의 개조이자 화엄십찰의 건립자인 승려이다. 625년(진평왕 47)에 태어나 702년(성덕왕 1)에 사망했다. 19세 때 경주 황복사로 출가했다. 661년(문무왕 1) 당에 유학하여 중국 화엄종의 제2조로서 화엄학의 기초를 다진 지엄에게서 8년간 화엄을 공부했다. 신라로 돌아온 해에 낙산사의 관음굴에서 관세음보살에게 기도를 드렸는데, 이때의 발원문인 『백화도량발원문』은 그의 관음신앙을 알게 해주는 261자의 간결한 명문이다. 부석사를 비롯한 화엄십찰을 전국에 세웠고 화엄경을 강론하며 3000명의 제자를 길러냈다.

남북국시대 당나라 유학 후 해인사를 창건한 승려. 유학승. # 내용 성은 김씨. 대가야국왕(大伽倻國王)의 후손으로, 순응(順應)과 함께 당나라로 유학갔다가 귀국하여 802년(애장왕 3)에 순응과 함께 가야산 해인사(海印寺)를 창건하고, 많은 사람들을 교화하였다.

사찰에 들어서는 산문(山門) 중 첫 번째 문을 지칭하는 용어. # 내용 본래 일주문이라는 말은 기둥이 한 줄로 되어 있는 데서 유래된 것으로, 사주(四柱)를 세우고 그 위에 지붕을 얹는 일반적인 가옥형태와는 달리 일직선상의 두 기둥 위에 지붕을 얹는 독특한 형식으로 되어 있다. 사찰에 들어가는 첫번째 문을 독특한 양식으로 세운 것은 일심(一心)을 상징하는 것이다. 신성한 가람에 들어서기 전에 세속의 번뇌를 불법의 청량수로 말끔히 씻고 일심으로 진리의 세계로 향하라는 상징적인 가르침이 담겨 있다. 즉, 사찰 금당(金堂)에 안치...

신라 하대의 일반 장인. # 내용 최치원(崔致遠)이 찬술한 『해인사묘길상탑기(海印寺妙吉祥塔記)』(895)에 의하면 장사는 탑의 건립에 참여한 장인을 가리키는 명칭이다. 그런데 길상탑기에 보이는 두 명의 장사(匠士) 승 난교(蘭交)는 탑기의 전면 마지막 부분에 '大匠僧蘭交(대장승난교)'라 나타나고 있어, 장사 가운데 길상탑을 건립하는 책임자였던 사실을 알 수 있다. 장사는 그 아래에 세 명의 부장(副匠)을 두면서 다시 여러 명의 소장(小匠)을 거느렸다. 장사는 상당한 기술적 숙련자로서 그 아래에 부장과 소장을 거느릴 수 있...

조선후기 해인사 평신의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 전주이씨(全州李氏). 호는 완허(翫虛). 아버지는 태일(泰一)이며, 어머니는 성산배씨(星山裵氏)이다. 19세에 해인사(海印寺)로 출가하여 평신(平信)의 제자가 되었으며, 30년 동안 스승을 섬겼다. 스승의 가르침에 따라 소유한 토지와 재산을 사찰에 모두 헌납하여 해인사를 중수하였으며, 많은 승려들로부터 존경을 받았다. 뒤에 평신의 법맥을 이어 후학들을 지도하다가 나이 51세, 법랍 33세로 입적하였다.

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「증희랑대덕(贈希朗大德)」 10수는 최치원이 천령군(天嶺郡, 현 경상남도 함양군) 태수를 역임할 때 지은 시이다. 894년(진성여왕 8) 인근 해인사에서 희랑의 화엄학 강의가 열렸으나 최치원은 민란을 진압하느라 이 강의에 참석할 수 없었다. 최치원이 강의를 듣지 못한 아쉬움을 담아 희랑에게 지어 보낸 10수의 시이다.

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경상남도 산청군 삼장면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 신라 말기에 무염국사(無染國師)가 창건하여 덕산사(德山寺)라 하였다. 임진왜란으로 폐허가 되었다가 1959년에 중건되어 내원사로 불리웠다가 2021년 3월 덕산사로 명칭을 변경하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 심우당(尋牛堂)·비로전(毘盧殿)·산신각·요사채 등이 있으나 건물의 규모는 한결 같이 작다. 비로전 안에 봉안되어 있는 2016년 국보로 지정된 산청 석남암사지 석조비...

삼국시대 승려 연기가 경상남도 산청군 시천면 지리산(智異山) 천왕봉(天王峯)에 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제13교구 본사 쌍계사의 말사이다. 높이 1,400m에 있는, 우리나라에서 가장 높은 곳에 위치한 사찰로서 544년에 조사(祖師) 연기(緣起)가 창건하였다. 1405년에 선사 정심(正心)이 중창한 뒤 수도처로서 널리 알려졌으며, 많은 고승들을 배출하였다. 그러나 6·25 때 불탄 뒤 워낙 높은 곳에 위치하였기 때문에 토굴만으로 명맥을 이어오다가 최근에 법당이 준공되어 절다운 면모를 갖추게 되었다. 법당 왼쪽에...

경상남도 함양군 마천면 지리산(智異山)에 있는 고려후기 승려 보조국사가 수행승들과 함께 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사의 말사이다. 고려 중기에 보조국사(普照國師)가 약간의 수행승들과 함께 창건하고 일체의 바깥 인연을 끊고 내관(內觀)에만 힘썼다. 이 때 보조국사는 『대혜보각선사어록(大慧普覺禪師語錄)』 가운데 “선이란 고요한 곳에도 있지 않고 또한 시끄러운 곳에도 있지 않고 사량분별(思量分別)하는 그 어느 곳에도 있지 않다.”고 하는 글귀를 읽고 크게 깨달았다고 한다. 그 뒤 1200년에 조계산...

경상남도 산청군 산청읍 지리산(智異山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제56대 경순왕 당시 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 929년(경순왕 3) 창건하였으며, 창건자는 미상이다. 그 뒤의 역사는 전하지 않는다. 6·25 때 소실되자 동봉(東峰)이 이절의 16나한상을 삼봉산 동룡동(同龍洞)으로 옮겨놓았다가 1976년에 새로 절을 중창하고 나한상을 다시 옮겨와서 봉안하였다. 현존하는 당우로는 나한전과 요사채 등이 있다. 나한전 안에는 여러 형태의 16나한상 등 26구의 불상이...

경상남도 산청군 신등면 지리산(智異山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 651년(진덕여왕 5) 원효(元曉)가 창건하였고, 930년(경순왕 4) 감악(感岳)이 중창하였다. 그러나 고려시대 및 조선시대의 역사는 자세히 전하지 않고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 규모가 작은 칠성각과 관심당(觀心堂) · 요사채가 있다. 이 중 대웅전은 1963년 보물로 지정된 정면 3칸, 측면 2칸인 다포집 계통의 것으로 조선 중기의 건축이다. 대...

경상남도 진주시에 있는 고려시대 승군이 왜적 침입에 대항하며 머문 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 고려시대에 진주성 안에 창건하여 산성사(山城寺)라 하였다. 왜적의 침범이 심하였던 고려 말에는 이곳에서 승병(僧兵)을 양성하여 성 안의 장병들과 더불어 이를 격퇴하는 데 공을 세웠고, 임진왜란 때에는 승군이 이곳을 본거지로 삼고 왜병에 항거하여 싸우다가 장렬히 전사하였다. 그 때 왜병에 의하여 소실된 뒤 중건되었으며, 숙종 때 호국사라는 이름을 사액 받아 지금에 이르고 있다. 현존...