조선시대 식년문과의 복시 초장(初場)과 명경과의 초시·복시에서 강경(講經)의 채점용 제비. # 내용 통(通, 2점)·약(略, 1점)·추(粗, 0.5점)·불(不, 0점)의 네 종류가 있었다. 구두(句讀)와 훈석(訓釋)이 모두 정확하고, 문장의 대의에 달통하며, 변설에 의심할 여지가 없으면 ‘통’, 구두와 훈석이 모두 분명하고, 대의가 정확하나, 변설이 달통하지 못하면 ‘약’, 구두와 훈석에 착오가 없고, 강론이 명확하지는 못하나, 대의에 어긋나지 않으면 ‘추’, 구두·훈석·강론에 결함이 있으면 ‘불’을 주게 된다. 시험이 ...

『고환당집(古歡堂集)』은 개항기 때 활동한 강위(姜瑋)의 시문집이다. 총 21권 5책의 활자본으로, 1885년 광인사(廣印社)에서 활자로 간행된 『고환당수초시고(古歡堂收艸詩稿)』와 1889년 활자로 간행된 『고환당수초문고(古歡堂收艸文稿)』로 구분된다. 개항기 때 활동한 문인이자 개화사상가로서 강위의 구체적인 면모를 다양한 시문을 통해 확인할 수 있는 자료이다.

관무재(觀武才)는 조선시대 국왕이 참석한 가운데 군사들의 무예를 시험해 포상하는 무과이다. 관무재는 초시와 복시로 거행되었으며, 이를 통해 군사들을 군사 훈련에 적극적으로 동원하는 효과를 거둘 수 있었고, 우수자를 포상함으로써 군사들의 사기를 높이고 재능과 기예를 단련하고 권장하는 효과를 얻을 수 있었다.

『사마방목(司馬榜目)』은 조선시대의 과거제도에서 생원시 · 진사시의 최종 합격자 명단 등을 수록한 명부이다. 시험관 정보를 담은 은문(恩門), 합격자와 그의 가족에 대한 인적 사항을 기록한 원방(原榜), 각종 통계 내용과 시험 운영 정보를 수록한 부록(附錄)으로 구성되어 있다.

조선시대 통역관을 선발하는 잡과 시험 중 하나이다. 역과에는 한학, 몽학, 왜학, 여진학 등 4개 전공이 있는데, 병자호란 이후 여진학이 청학으로 변경되었다. 역과는 식년시와 나라에 경축할 일이 있을 때에 치르는 증광시에서 치러졌다. 역과는 초시와 회시 2단계로 이루어졌고, 시험 과목은 전공에 따라 다르다. 한어는 고강(考講), 사자(寫字), 역어(譯語)를, 나머지 3개 전공은 사자와 역어만 치렀다. 합격 정원은 한학 13인, 몽학·왜학·여진학(청학)은 각 2인으로 총 19인인데, 대증광시에서는 각 전공당 2인씩을 더 선발했다.

조선 중기 이후 무과에서 실시한 활쏘기 종목 또는 그 화살. # 내용 활쏘기 종목의 하나로 그 사용하는 화살의 촉이 버드나무잎처럼 생겼다 하여 붙여진 이름이다. 화살의 무게는 8돈쭝이었으며, 120보 거리에서 쏘게 되어 있었다. 표적은 세로 6척 6촌, 가로 4척 6촌이었고, 정곡은 세로 2척 2촌, 가로 1척 5촌이었다. 조선 초기부터 사용한 화살이나 무과의 종목으로는 중기부터 신설된 것으로 보이며, 1746년(영조 22)의 『속대전』에서 법제화되었다. 무과 식년시를 비롯하여 도시(都試)·금군시사(禁軍試射)·정시(庭試...

고려시대 문인 정서(鄭敍)가 선대(先代)의 시문에 대한 비평과 시화를 엮어 편찬한 시화집. # 개설 고려가요(高麗歌謠) 「정과정곡(鄭瓜亭曲)」의 작자인 정서가 동래(東萊)에 유배 가 있을 때 선대(先代)의 시문에 대한 비평과 시화(詩話)를 엮어 편찬한 우리나라 최초의 시화집이다. # 편찬/발간 경위 정서가 인종(仁宗)의 비(妃) 공예태후(恭叡太后) 동생의 남편으로서 총애를 받았으나 정함(鄭諴)김존중(金存中, ？∼1156) 등의 모함을 받아 20년 동안 동래에서 유배생활을 할 때 『잡서(雜書)』를 편찬한 것으로 보인다. 임춘...

조흘강은 조선시대에 문과와 생원진사시의 초시 전에 실시된 경서 강독 시험이다. 문과와 생원진사시의 초시가 실시되기 전에 미리 응시생들이 충분히 공부하여 초시에 응시할 자격이 있는지, 혹은 공부가 부족하여 응시할 자격이 없는데도 무리하게 대술이나 차술의 부정한 방법을 동원하려고 하는 것은 아닌지 등을 확인하기 위한 시험이었다. ‘초시 조흘강’은 대체로 초시가 실시되기 한 달 전부터 서울은 사학(四學)이 주관하는 조흘시소(照訖試所)에서, 지방은 시소에 설치된 녹명소(錄名所)에서 실시되었다.

제도

참시관(參試官)은 조선시대 과거의 시행을 담당하던 시관의 한 종류이다. 참시관으로 일컬어진 시관은 두 종류이다. 하나는 문과·무과·생원진사시의 초시와 복시에서 상시관(上試官)을 보좌하던 3품~6품의 시관이다. 또 하나는 무과 전시 때의 2품 이상 시관이다. 무과 전시의 참시관은 정조 때 고관(考官)으로 호칭이 바뀌었다.

시간과 각도의 측정단위. 각도단위. # 내용 시간 단위로서의 초는 1분(分)의 60분의 1, 또는 1평균 태양일(太陽日)의 86,400분의 1에 해당하며, 시간 단위로서는 최소의 단위이다. 이보다 더 짧은 시간은 10분의 1초, 100분의 1초 등으로 표시하는데, 과학의 발달로 몇만분의 1초 또는 그보다 더 작은 시간의 측정도 가능하다. 일상생활에 사용되고 있는 시계 중 대부분은 초까지 측정하도록 제작되어 있다. 국제적으로는 파리에 있는 표준연구소가 측정한 1초의 길이를 1972년 1월 1일을 기해서 사용하고 있는데, 이것...

남북국시대 통일신라에서 숙위학생으로 당나라에 파견된 문인. # 내용 본관은 경주(慶州)이다. 885년(헌강왕 11) 왕이 시전중감(試殿中監) 김근(金僅)을 당나라에 경하부사(慶賀副使)로 보낼 때, 김무선(金茂先)·최환(崔渙) 등과 함께 파견되어 숙위학생(宿衛學生)으로 유학하여 당나라 빈공과(賓貢科)에 급제하였다. 시(詩)에 능하여 당나라에서 최치원(崔致遠)·최승우(崔承祐)·박인범(朴仁範) 등과 함께 신라 10현(賢)의 한 사람으로 일컬어졌다. 『동문선(東文選)』에 칠언율시 10수가 실려 있는데, 이것은 거의 당나라에 있을 때...

한성시(漢城試)는 문과·무과·생원진사시의 1차 시험인 초시(初試) 중 한성부에서 시행한 시험이다. 향시 등 다른 초시와 마찬가지로 합격자에게 복시에 응시할 수 있는 자격을 주었으며, 시험 날짜나 시험 과목도 동일하였다. 한성시에는 다른 지역 거주자도 응시할 수 있었다.

향시는 조선시대 문과·무과·생원진사시의 1차 시험인 초시(初試) 중 전국의 8도(道)에서 지역별로 시행한 시험이다. 한성시 등 다른 초시와 마찬가지로 합격자에게 복시에 응시할 수 있는 자격을 주었으며, 시험 날짜나 시험 과목도 동일하였다. 각 도에서 선발하는 인원은 법으로 정해져 있었다.

『협주명현십초시』는 중국 당나라의 시와 신라의 시 300수를 뽑아 편찬한 고려시대 시선집을 1452년(문종 2) 권람이 교정하여 다시 간행한 책이다. 당나라 26인, 신라 4인의 칠언율시 각 10수를 뽑아 주해를 붙인 것이다. 10세기 초 무렵에 편찬된 『십초시』에 승려 자산이 주석을 부기하여 14세기 초엽에 편찬한 것으로 추정된다. 1337년(고려 충숙왕 복위 5) 안동본을 저본으로 삼은 권사복 필사본을 권람이 교정하여 1452년(문종 2) 경상도 밀양에서 간행하였다.